高三历史二轮复习课件：中国古代的思想、科技与文化

第第3 3讲讲 中国古代的思想、科技与文化中国古代的思想、科技与文化 古代思想应把握一条主线：儒家思想成为中国古代思想应把握一条主线：儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变。掌握一个理论：一定的传统文化主流思想的演变。掌握一个理论：一定的思想观念是一定历史时期的产物，是在物质条件和思想观念是一定历史时期的产物，是在物质条件和相应社会关系基础上创造和形成的。相应社会关系基础上创造和形成的。 古代科技与文化应把握两条主线：一是中国古古代科技与文化应把握两条主线：一是中国古代在科技方面所取得的成就及为人类社会做出的重代在科技方面所取得的成就及为人类社会做出的重大贡献；二是中国古代文学艺术发展历史所反映的大贡献；二是中国古代文学艺术发展历史所反映的时代特征。时代特征。 命题方向一是儒家思想的历史地位变迁；二是着命题方向一是儒家思想的历史地位变迁；二是着重从选择题的形式考查科技文化成就及在世界上的突重从选择题的形式考查科技文化成就及在世界上的突出地位和贡献。出地位和贡献。知识点一知识点一 春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣1.1.流派代表及主张流派代表及主张派别派别代表人物代表人物主张主张道家道家老子老子“道道”是世界万物的本原；是世界万物的本原；朴素辩证法思想；朴素辩证法思想；“无为无为而治而治”庄子庄子世界万物是相对的，自然世界万物是相对的，自然无为无为儒家儒家孔子孔子“仁仁”为核心，强调以德为核心，强调以德治民，治民，“克已复礼克已复礼”，“有教无类有教无类”孟子孟子“仁政仁政”，性本善，性本善荀子荀子施政用施政用“仁义仁义”和和“王王道道”，以德服人，人之，以德服人，人之性恶性恶法家法家韩非子、商韩非子、商鞅鞅以法治国，主张加强君以法治国，主张加强君主集权，奖励耕战，主集权，奖励耕战，“法法”“”“术术”“”“势势”三三合一合一墨家墨家墨子墨子“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“节用节用” 中国古代的三种治国思想中国古代的三种治国思想（1 1）儒家推崇）儒家推崇“人治人治”，即治国时偏重人的作用，即治国时偏重人的作用， 实行实行“仁政仁政”，是一种民本思想。，是一种民本思想。（2 2）法家主张）法家主张“法治法治”，主张用法令来统一人们的，主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。2. 2. 意义意义（1 1）是中国历史上第一次思想解放运动。）是中国历史上第一次思想解放运动。（2 2）奠定了中国思想文化发展的基础。奠定了中国思想文化发展的基础。（3 3）道家主张）道家主张“无为而治无为而治”，即不要把自己的意志，即不要把自己的意志强强 加给社会，要顺应时势和民心。加给社会，要顺应时势和民心。（4 4）中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融）中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融 合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼 采道家的合理思想。采道家的合理思想。 知识点二知识点二 汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想 1. 1. 董仲舒新儒学的形成董仲舒新儒学的形成（1 1）原因：为了适应汉武帝加强中央集权的需要。）原因：为了适应汉武帝加强中央集权的需要。（2 2）新儒学的特点：糅合了道家、法家、阴阳五行）新儒学的特点：糅合了道家、法家、阴阳五行 家的思想。家的思想。 （3 3）基本主张基本主张 提出提出“君权神授君权神授”，为君主统治辩护；另一方面，为君主统治辩护；另一方面也也 可限制君主权力过度膨胀。可限制君主权力过度膨胀。 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，文化的，文化的“一统一统”为政为政治的治的 “一统一统”服务。服务。2. 2. 儒学正统地位的确立儒学正统地位的确立 （1 1）措施：汉武帝推崇儒家，重视儒家教育。）措施：汉武帝推崇儒家，重视儒家教育。 （2 2）结果：儒家思想成为封建王朝的统治思想，结果：儒家思想成为封建王朝的统治思想， 也成为中国传统文化的主流思想。也成为中国传统文化的主流思想。汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要还是增加了主流地位，主要还是增加了“天人感应天人感应”“”“君权神君权神授授”和和“三纲五常三纲五常”的理论，强调神化王权和等级的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了新儒学又增加了“大一统大一统”思想，并融合了阴阳家、思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。而先秦儒学宣扬的不曾拥有的。而先秦儒学宣扬的“礼礼”“”“仁仁”“”“仁仁政政”“”“民本民本”也为新儒学所继承，并适应汉武帝时也为新儒学所继承，并适应汉武帝时期的政治需要。期的政治需要。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。由此成为封建正统思想。知识点三知识点三 宋明理学宋明理学1.1.程朱理学程朱理学（1 1）“理理”是万物的本原。是万物的本原。（2 2）强调）强调“仁仁”，重视人的伦理道德修养。，重视人的伦理道德修养。2.2.陆王心学陆王心学 （1 1）“心心”是万物的本原，理在心中。是万物的本原，理在心中。 （2 2）求理要发挥人的主观能动性。）求理要发挥人的主观能动性。3.3.宋明理学的影响宋明理学的影响 （1 1）消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼）消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼 杀人的自然欲求。杀人的自然欲求。 （2 2）积极：重视主观意志力量，强调人的社会责）积极：重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。作用。程朱理学与陆王心学的异同点程朱理学与陆王心学的异同点共同点：（共同点：（1 1）内容相同：都是儒学的表现形式，都）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟继承了孔孟 “ “仁仁”“”“礼礼”的思想，都认为世界的本的思想，都认为世界的本原是原是“理理”。（2 2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极作用。格都起了积极作用。不同点：（不同点：（1 1）对世界本原的具体认识不同：程朱理）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的学认为世界的本原是外在的“理理”，陆王心学认为，陆王心学认为世界本原是内在的世界本原是内在的“心心”，认为，认为“本心本心”是是“理理”。（2 2）把握）把握“理理”的途径不同：程朱理学主张用的途径不同：程朱理学主张用“格物致格物致知知”的方法去认识和把握的方法去认识和把握“理理”，这是一种客观唯心主义，这是一种客观唯心主义思想；陆王心学提出，求思想；陆王心学提出，求“理理”就是进行内心的反省，就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤，这是主观唯心主克服私欲，回复良知就能成为圣贤，这是主观唯心主义思想。义思想。知识点四知识点四 明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想1.1.李贽的思想李贽的思想（1 1）否认儒家学说是万世之至论，破除对孔子的迷信。）否认儒家学说是万世之至论，破除对孔子的迷信。（2 2）揭露批判理学的三纲五常，提倡个性自由。）揭露批判理学的三纲五常，提倡个性自由。2.2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想（1 1）政治：反对封建君主独裁，提倡）政治：反对封建君主独裁，提倡“人民共主人民共主”。（2 2）经济）经济 重视手工业、商业的发展，倡导重视手工业、商业的发展，倡导“工商皆本工商皆本”。 主张主张“经世致用经世致用”。 明清之际的批判思想与资本主义萌芽关系重大，但明清之际的批判思想与资本主义萌芽关系重大，但 起主要作用的是明清之际的各种社会矛盾，它是中起主要作用的是明清之际的各种社会矛盾，它是中 国封建社会晚期的产物。由于资本主义萌芽尚未发国封建社会晚期的产物。由于资本主义萌芽尚未发 展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的思想批判在本质上还未跳出传统儒学的范畴，根本的思想批判在本质上还未跳出传统儒学的范畴，根本有别于西欧各国早期资产阶级的政治学说，即其不是有别于西欧各国早期资产阶级的政治学说，即其不是资产阶级性质的思想。这也就决定了明清之际的批判资产阶级性质的思想。这也就决定了明清之际的批判思想在推动社会变革方面的作用是极其有限的，远不思想在推动社会变革方面的作用是极其有限的，远不如几乎同时代的西欧文艺复兴运动和启蒙运动。如几乎同时代的西欧文艺复兴运动和启蒙运动。知识点五知识点五 中国古代的科技成就中国古代的科技成就1.1.四大发明四大发明 （1 1）概况）概况 纸：西汉前期，中国已有纸。东汉蔡伦改进造纸术。纸：西汉前期，中国已有纸。东汉蔡伦改进造纸术。 印刷术：隋唐之际出现雕版印刷，北宋毕升发明了印刷术：隋唐之际出现雕版印刷，北宋毕升发明了 胶泥活字印刷。胶泥活字印刷。火药：唐末火药用于军事，宋朝广泛使用。火药：唐末火药用于军事，宋朝广泛使用。指南针：战国时制成指南仪器指南针：战国时制成指南仪器司南，北宋时司南，北宋时指南针用于航海。指南针用于航海。（2 2）世界影响）世界影响造纸术促进了欧洲文化的发展。造纸术促进了欧洲文化的发展。火药对于新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要火药对于新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。作用。指南针促进了远洋航行，对地理大发现起了推动指南针促进了远洋航行，对地理大发现起了推动作用。作用。印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。进了人们思想的解放和社会的进步。2.2.其他成就其他成就 （1 1）数学）数学 东汉的东汉的九章算术九章算术采用了十进位值制记数采用了十进位值制记数 法，是当时世界上最先进的应用数学著作。法，是当时世界上最先进的应用数学著作。 南北朝的祖冲之，将圆周率精确到小数点后第南北朝的祖冲之，将圆周率精确到小数点后第7 7 位，领先世界达位，领先世界达1 0001 000年。年。 （2 2）天文学）天文学 战国时期的战国时期的甘石星经甘石星经是我国最早的一部天是我国最早的一部天 文学著作。文学著作。 汉代的浑仪是望远镜发明前最先进的天文观测汉代的浑仪是望远镜发明前最先进的天文观测 工具。工具。 元代郭守敬编制的元代郭守敬编制的授时历授时历比现行公历早比现行公历早300300年，年， 对指导农业生产作用极大。对指导农业生产作用极大。（3 3）古代农书古代农书 南北朝的南北朝的齐民要术齐民要术是我国现存最早、最完整、是我国现存最早、最完整、 最系统的古代农业著作。最系统的古代农业著作。 明朝徐光启编写了明朝徐光启编写了农政全书农政全书，体现了农书的创，体现了农书的创 新性、科学性和先进性。新性、科学性和先进性。（4 4）医学医学 战国问世，成书于西汉的战国问世，成书于西汉的黄帝内经黄帝内经是中医学的是中医学的 奠基之作。奠基之作。 中国古代科技发展的特点中国古代科技发展的特点（1 1）从科技内容上看，应用性强，对事物发展规律从科技内容上看，应用性强，对事物发展规律 的探索不够；研究方法上主要采用传统的典籍整理的探索不够；研究方法上主要采用传统的典籍整理 与经验总结，缺少实验与经验总结，缺少实验；（；（2 2）从科技使用上看，主从科技使用上看，主要服务于封建农业经济发展的需要，缺乏将科技要服务于封建农业经济发展的需要，缺乏将科技有有东汉张仲景编写的东汉张仲景编写的伤寒杂病论伤寒杂病论是中医临床的是中医临床的 经典之作。经典之作。明朝李时珍编写的明朝李时珍编写的本草纲目本草纲目被誉为被誉为“东方药东方药物巨典物巨典”。效效地转化为生产力并使生产力成为科技进一步发展地转化为生产力并使生产力成为科技进一步发展的动力的意识的动力的意识；（；（3 3）从分布上看，主要集中在与农从分布上看，主要集中在与农业有关的农学、天文历法以及医学等方面。业有关的农学、天文历法以及医学等方面。知识点六知识点六 古代文学成就古代文学成就1.1.诗经诗经：分为风、雅、颂三部分，奠定了中国古：分为风、雅、颂三部分，奠定了中国古 典文学现实主义的基础。典文学现实主义的基础。2. 2. 楚辞楚辞（1 1）基础：南方民歌。）基础：南方民歌。（2 2）代表作：屈原的）代表作：屈原的离骚离骚。3.3.汉赋汉赋（1 1）特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富。）特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富。（2 2）代表作：西汉司马相如的）代表作：西汉司马相如的子虚赋子虚赋上林上林 赋赋，东汉张衡的，东汉张衡的二京赋二京赋。4. 4. 唐诗唐诗（1 1）李白有）李白有“诗仙诗仙”美誉，作品浪漫激情。美誉，作品浪漫激情。（2 2）杜甫被誉为）杜甫被誉为“诗圣诗圣”，诗风凝重沉郁，作品被，诗风凝重沉郁，作品被 称作称作“诗史诗史”。（3 3）白居易创作了大量平实浅近、针砭时弊的讽喻）白居易创作了大量平实浅近、针砭时弊的讽喻 诗。诗。5.5.宋词宋词（1 1）婉约派代表：柳永、李清照。）婉约派代表：柳永、李清照。（2 2）豪放派代表：苏轼、辛弃疾等。）豪放派代表：苏轼、辛弃疾等。6. 6. 元曲元曲（1 1）组成：包括散曲和元杂剧。）组成：包括散曲和元杂剧。（2 2）代表人物：关汉卿和马致远。）代表人物：关汉卿和马致远。7.7.明清小说明清小说（1 1）出现原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起。）出现原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起。（2 2）代表作品：四大名著）代表作品：四大名著三国演义三国演义水浒水浒 传传西游记西游记红楼梦红楼梦和和聊斋志异聊斋志异儒林儒林 外史外史等。等。中国古代文学的发展趋势中国古代文学的发展趋势从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，语言由词藻华丽、从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，语言由词藻华丽、对仗工整、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易对仗工整、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。这是随着经济的发展，适应不断壮大的渐平民化。这是随着经济的发展，适应不断壮大的市民阶层的需要而出现的变化。市民阶层的需要而出现的变化。知识点七知识点七 书画艺术的发展书画艺术的发展1.1.书法：汉字按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书法：汉字按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展。总趋势是由繁到简，其过程可书的脉络演变发展。总趋势是由繁到简，其过程可以分为古文字和隶楷两大阶段。以分为古文字和隶楷两大阶段。（1 1）古文字阶段，演变的序列是甲骨文、金文、篆）古文字阶段，演变的序列是甲骨文、金文、篆书、秦隶。书、秦隶。（2 2）隶楷阶段，演变的序列是隶书、楷书。隶书盛）隶楷阶段，演变的序列是隶书、楷书。隶书盛行于汉代。魏晋时期是隶书向楷书的过渡阶段。楷行于汉代。魏晋时期是隶书向楷书的过渡阶段。楷书盛行于隋唐。隶书和楷书是正式书体。在隶楷阶书盛行于隋唐。隶书和楷书是正式书体。在隶楷阶段，还出现了辅助书体段，还出现了辅助书体草书和行书。草书和行书。2.2.书法家书法家 （1 1）楷书）楷书 魏晋：钟繇、王羲之；魏晋：钟繇、王羲之；唐：欧阳询、颜真卿、唐：欧阳询、颜真卿、 柳公权。柳公权。 （2 2）草书）草书 东晋：王羲之、王献之；东晋：王羲之、王献之；唐朝：张旭、怀素。唐朝：张旭、怀素。（3 3）行书）行书 东晋：王羲之；东晋：王羲之；唐：颜真卿；唐：颜真卿；北宋：苏轼。北宋：苏轼。 元朝：赵孟元朝：赵孟 ；明朝：文征明。明朝：文征明。知识点八知识点八 古代绘画古代绘画1.1.远古时代：彩陶画远古时代：彩陶画鹳鱼石斧图鹳鱼石斧图是其中的杰作。是其中的杰作。2.2.战国：帛画战国：帛画人物龙凤图人物龙凤图人物驭龙图人物驭龙图，表，表 明中国绘画艺术从萌芽走向成熟明中国绘画艺术从萌芽走向成熟3.3.秦汉后：根据不同风格、不同类型分为：人物画、秦汉后：根据不同风格、不同类型分为：人物画、 山水画和花鸟画。山水画和花鸟画。4.4.魏晋：（魏晋：（1 1）总结出许多绘画理论。）总结出许多绘画理论。 （2 2）顾恺之提出）顾恺之提出“以形写神以形写神”，代表作是，代表作是女史女史 箴图箴图洛神赋图洛神赋图。5.5.隋唐：吸取外来风格。展子虔、阎立本、吴道子隋唐：吸取外来风格。展子虔、阎立本、吴道子 创作出创作出游春图游春图、步辇图步辇图和和天王送子天王送子 图图。6.6.两宋：（两宋：（1 1）宫廷画院活跃，风俗画成最大亮点。）宫廷画院活跃，风俗画成最大亮点。 （2 2）代表作：张择端的）代表作：张择端的清明上河图清明上河图。7.7.元明清：（元明清：（1 1）文人画成就突出。）文人画成就突出。 （2 2）代表作：元代王冕的）代表作：元代王冕的墨梅图墨梅图、明代徐渭、明代徐渭 的的牡丹蕉石图牡丹蕉石图清代郑板桥的清代郑板桥的墨兰图墨兰图。中国古代绘画的特点中国古代绘画的特点（1 1）一方面形成了注重写实的宫廷和民间绘画；另）一方面形成了注重写实的宫廷和民间绘画；另 一方面出现了非功利、重写意的文人画，融诗、书、一方面出现了非功利、重写意的文人画，融诗、书、 画、印为一体。画、印为一体。（2 2）不求形似，注重个人主观性情的表现，表现手）不求形似，注重个人主观性情的表现，表现手 法灵活自由，在启迪民族的自信心、自尊心、独立法灵活自由，在启迪民族的自信心、自尊心、独立 自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。知识点九知识点九 古代戏曲古代戏曲1.1.起源：原始歌舞。起源：原始歌舞。2.2.春秋战国：专业艺人出现。春秋战国：专业艺人出现。3.3.元杂剧：把中国的戏曲艺术推向成熟。元杂剧：把中国的戏曲艺术推向成熟。4.4.明朝：昆曲流传甚广。明朝：昆曲流传甚广。5. 5. 清朝清朝（1 1）乾隆末年，徽班进京；（乾隆末年，徽班进京；（2 2）道光年间，）道光年间，“徽汉合流徽汉合流”；（；（3 3）同治、光绪年间，京剧走向成）同治、光绪年间，京剧走向成熟。熟。 分析某一时期文化繁荣时，应从以下几方面着手分析某一时期文化繁荣时，应从以下几方面着手（1 1）经济因素：分析当时的经济是否繁荣。）经济因素：分析当时的经济是否繁荣。（2 2）政治因素：分析当时的社会是否安定或相对安）政治因素：分析当时的社会是否安定或相对安 定；分析国家是否统一，政治是否清明；分析统治定；分析国家是否统一，政治是否清明；分析统治 者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族 间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素。间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素。主题主题:描述和阐释事物描述和阐释事物【示例示例1 1】阅读下列材料，回答问题。阅读下列材料，回答问题。 材料一材料一 东晋穆帝永和九年（公元东晋穆帝永和九年（公元353353年）三月年）三月 三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴 （今浙江绍兴）兰亭（今浙江绍兴）兰亭“修禊修禊”，会上各人做诗，会上各人做诗， 王羲之为他们的诗写了序文手稿（即下图）。后王羲之为他们的诗写了序文手稿（即下图）。后 人评道人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出右军字体，古法一变。其雄秀之气，出 于天然，故古今以为师法。于天然，故古今以为师法。”材料二材料二马远马远山径春行图山径春行图清明上河图清明上河图（局部）（局部）货郎图货郎图材料三材料三 马致远的元散曲马致远的元散曲天净沙天净沙秋思秋思写道：写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下，断肠人在天涯。” ” （1 1）某旅游主管部门要在材料一的图片前挂一个导）某旅游主管部门要在材料一的图片前挂一个导 游牌，对游牌，对兰亭序兰亭序出现的时代背景、书法特点进出现的时代背景、书法特点进 行介绍。请你帮助其完成。行介绍。请你帮助其完成。（2 2）透过材料二的图片，你获得了哪些有关宋代绘）透过材料二的图片，你获得了哪些有关宋代绘 画特点的信息？体现了宋代怎样的社会风貌？画特点的信息？体现了宋代怎样的社会风貌？（3 3）材料三的元曲反映了作者怎样的情感和时代风）材料三的元曲反映了作者怎样的情感和时代风 貌？貌？解题指导解题指导 考纲对描述和阐释事物的能力要求细分考纲对描述和阐释事物的能力要求细分为三：客观叙述历史事物；准确描述和解释历史事为三：客观叙述历史事物；准确描述和解释历史事物的特征；认识历史事物的本质规律，并做出正确物的特征；认识历史事物的本质规律，并做出正确阐释。此题第（阐释。此题第（1 1）问主要考）问主要考“描述描述”和和“阐释阐释”能能力，应当力，应当“准确准确”，抓住，抓住“特征特征”。第（。第（3 3）问要注）问要注意做到意做到“客观客观”。答案答案 （1 1）魏晋时期，社会动荡引发人们对汉代儒学）魏晋时期，社会动荡引发人们对汉代儒学的反思，崇尚气节的文人在政治舞台上碰壁，逐渐形的反思，崇尚气节的文人在政治舞台上碰壁，逐渐形成了一个以道德情操和理想人格为号召的诗人群体，成了一个以道德情操和理想人格为号召的诗人群体，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。王羲之在书法上继承汉代传统的同时，尽想形式。王羲之在书法上继承汉代传统的同时，尽显虚玄灵动的时风，成为继往开来的显虚玄灵动的时风，成为继往开来的“书圣书圣”，所，所书书兰亭序兰亭序被誉为被誉为“天下第一行书天下第一行书”。（2 2）信息：南宋文人画不讲究对称，墨色恬淡；山）信息：南宋文人画不讲究对称，墨色恬淡；山水画已经成为独立的画种；宋代描绘市井生活的风水画已经成为独立的画种；宋代描绘市井生活的风俗画出现。时代特点：宋代重文轻武，文人阶层壮俗画出现。时代特点：宋代重文轻武，文人阶层壮大，理学兴起，文人注重内心修养；南宋偏安江南，大，理学兴起，文人注重内心修养；南宋偏安江南，文人画描绘的对象变为江南风光，而且构图不追求文人画描绘的对象变为江南风光，而且构图不追求对称。商业兴盛、城市发展、文化普及，民间文化对称。商业兴盛、城市发展、文化普及，民间文化日益繁荣，不仅出现文人描绘市井风情的作品，百日益繁荣，不仅出现文人描绘市井风情的作品，百姓绘画也发展起来。姓绘画也发展起来。易错点易错点1 对理学与心学辨析不清对理学与心学辨析不清【示例示例2 2】程朱理学和王阳明的程朱理学和王阳明的“心学心学”的共同点是的共同点是 （ ） A.A.理气一体，理先气后理气一体，理先气后 B.B.心外无物，心即理也心外无物，心即理也 C.C.内心反省，以致良知内心反省，以致良知 D.D.纲常伦纪，即为天理纲常伦纪，即为天理（3 3）元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情压抑，他们常用散曲来抒发愁闷情怀。马致远的这首元压抑，他们常用散曲来抒发愁闷情怀。马致远的这首元曲刻画的是天涯孤旅的哀愁。曲刻画的是天涯孤旅的哀愁。 答案答案 D 错因分析错因分析 本题易误选本题易误选A A，做错的原因在于对程朱理，做错的原因在于对程朱理 学和王阳明的学和王阳明的“心学心学”区分不清。程朱理学和王阳区分不清。程朱理学和王阳 明的明的“心学心学”的共同点是维护儒家之纲常。的共同点是维护儒家之纲常。A A为朱熹为朱熹 的主张，的主张，B B、C C分别为陆九渊、王阳明的主张。故可分别为陆九渊、王阳明的主张。故可 排除排除A A、B B、C C三项，答案为三项，答案为D D。易错点易错点2 2 对明末清初启蒙思想认识不清对明末清初启蒙思想认识不清【示例示例3 3】明夷待访录明夷待访录中载：中载：“为天下之大害者，为天下之大害者， 君而已矣！君而已矣！”这反映了这反映了 （ ） A.A.农民反封建的强烈愿望农民反封建的强烈愿望 B.B.封建社会末期商品经济发展的要求封建社会末期商品经济发展的要求 C. C.知识分子参与政权的愿望知识分子参与政权的愿望 D.D.资产阶级对民主政治的要求资产阶级对民主政治的要求 答案答案 B 错因分析错因分析 本题易错选本题易错选D D项，原因在于学生把黄宗项，原因在于学生把黄宗 羲当成了资产阶级，实际上，中国的资产阶级出羲当成了资产阶级，实际上，中国的资产阶级出 现于现于1919世纪六七十年代。黄宗羲属于地主阶级知世纪六七十年代。黄宗羲属于地主阶级知 识分子，由此可排除识分子，由此可排除A A和和D D；材料反映的是反君主；材料反映的是反君主 专制思想，可排除专制思想，可排除C C。故答案为。故答案为B B。 易错点易错点3 3 对古代科技认识不清对古代科技认识不清【示例示例4 4】在中国古代科技成就中，天文历法、数学、在中国古代科技成就中，天文历法、数学、 医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。 造成这种现象的根本原因是造成这种现象的根本原因是 （ ） A.A.以小农经济为主的农耕经济的需要以小农经济为主的农耕经济的需要 B.B.封建统治者不重视科学理论研究封建统治者不重视科学理论研究 C.C.中国科学家不注重理论研究中国科学家不注重理论研究 D.D.科举考试只考儒家学说科举考试只考儒家学说 错因分析错因分析 本题易错选本题易错选B B，B B属于表面现象，属于表面现象，A A才是才是 根本原因。根本原因。A易错点易错点4 4 对古代中国文学艺术的时代特征与发展对古代中国文学艺术的时代特征与发展 趋势认识不清趋势认识不清【示例示例5 5】从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文 学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势 是是 （ ） A.A.逐渐宗教化逐渐宗教化B.B.逐渐贵族化逐渐贵族化 C.C.逐渐神秘化逐渐神秘化D.D.逐渐平民化逐渐平民化 错因分析错因分析 学生做错的原因在于不能把握文学发学生做错的原因在于不能把握文学发 展趋势。汉赋多为歌功颂德的展趋势。汉赋多为歌功颂德的“宫廷文学宫廷文学”；隋；隋 唐科举制的实行使下层知识分子得到施展才能的唐科举制的实行使下层知识分子得到施展才能的 机会，唐诗兴盛；而宋词、明清小说的繁荣是市机会，唐诗兴盛；而宋词、明清小说的繁荣是市 民阶层兴起的一大表现。由此可知答案为民阶层兴起的一大表现。由此可知答案为D D。D命题立意命题立意考向一考向一 对专制主义中央集权制度有关的认识和理论对专制主义中央集权制度有关的认识和理论立意分析：立意分析：专制主义中央集权制度是古代政治史的重专制主义中央集权制度是古代政治史的重要内容，而围绕这一制度的思想理论又是古代思想史要内容，而围绕这一制度的思想理论又是古代思想史的重中之重。随着不同时代的发展，对同一制度的认的重中之重。随着不同时代的发展，对同一制度的认识又发生了相左的变化，通过创设新情境对此考查。识又发生了相左的变化，通过创设新情境对此考查。有助于培养学生把思想理论放在时代背景下综合评价有助于培养学生把思想理论放在时代背景下综合评价的素养。的素养。预测演练预测演练1.1.阅读下列材料：阅读下列材料： 材料一材料一 韩非子在韩非子在有度有度篇中说：篇中说：“威不两错，威不两错， 制不二门制不二门”。即。即“威势独在于主，则群臣畏惧；威威势独在于主，则群臣畏惧；威 势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独 在于主，而不与群臣共。在于主，而不与群臣共。”故曰：故曰：“威不两错。威不两错。” 又曰：又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，法政独出于主，则天下服德；法政出于臣， 则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而 不从臣出。不从臣出。”故曰：故曰：“制不二门。制不二门。”材料二材料二 董仲舒对儒家思想做了发挥，他宣扬天是董仲舒对儒家思想做了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做王也要听命于皇帝，这叫做“大一统大一统”。材料三材料三 黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中说：中说：“屠毒天屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！之大害者，君而已矣！” 请回答：请回答：（1 1）扼要指出材料一、二的核心思想。）扼要指出材料一、二的核心思想。（2 2）阐释材料三的内容。）阐释材料三的内容。（3 3）简要说出上述三则材料中三位思想家所处的时）简要说出上述三则材料中三位思想家所处的时 代背景。代背景。 答案答案 （1 1）材料一：实行君主专制，把国家大权）材料一：实行君主专制，把国家大权 集中到君主一人之手。材料二：君权神授，实行集中到君主一人之手。材料二：君权神授，实行“大一统大一统”。（2 2）专制君主以人民的死亡和离散为代价取得帝位）专制君主以人民的死亡和离散为代价取得帝位 和权力，并美化自己的残暴；专制君主滥用权力导和权力，并美化自己的残暴；专制君主滥用权力导 致民不聊生，却认为理所当然。所以说专制君主是致民不聊生，却认为理所当然。所以说专制君主是 天下的大害。天下的大害。（3 3）韩非的观点，出现在中国封建社会形成时期，韩非的观点，出现在中国封建社会形成时期， 适应了地主阶级建立专制主义中央集权、统一国家适应了地主阶级建立专制主义中央集权、统一国家的需要；董仲舒的观点，出现在中国封建社会初步的需要；董仲舒的观点，出现在中国封建社会初步发展时期，适应了地主阶级加强中央集权、削弱地发展时期，适应了地主阶级加强中央集权、削弱地方割据势力和发展封建经济的需要；黄宗羲的观点，方割据势力和发展封建经济的需要；黄宗羲的观点，出现在中国封建社会衰落时期，适应了商品经济发出现在中国封建社会衰落时期，适应了商品经济发展和人们尤其是工商业阶层要求摆脱封建束缚的要展和人们尤其是工商业阶层要求摆脱封建束缚的要求，具有民主色彩。求，具有民主色彩。考向二考向二 对中国古代科技成就的基础进行考查，尤对中国古代科技成就的基础进行考查，尤其是古代四大发明其是古代四大发明立意分析：立意分析：中国古代科技取得辉煌成就，但中国古代科技取得辉煌成就，但1616世纪世纪仍没能产生现代科学，究其原因会对我们有诸多启仍没能产生现代科学，究其原因会对我们有诸多启示；在提倡和大力弘扬科技创新的新时期，注重对示；在提倡和大力弘扬科技创新的新时期，注重对古代科技的了解也会具有重大的现实意义。古代科技的了解也会具有重大的现实意义。2.“2.“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针 可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可 以制造杀人的武器。以制造杀人的武器。”就此观点，甲、乙两同学就此观点，甲、乙两同学 展开争论，甲：展开争论，甲：“四大发明一方面代表了辉煌的四大发明一方面代表了辉煌的 成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。发展。”乙：乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。社会环境。”对甲、乙两同学的看法，你认为（对甲、乙两同学的看法，你认为（ ）A.A.甲正确，乙错误甲正确，乙错误B.B.甲错误，乙正确甲错误，乙正确C.C.甲、乙都正确甲、乙都正确D.D.甲、乙都错误甲、乙都错误解析解析 四大发明是中国成为文明古国的重要标志，但四大发明是中国成为文明古国的重要标志，但在近代前，它在一定程度上束缚了中华民族的发展，在近代前，它在一定程度上束缚了中华民族的发展，所以甲是正确的；先进的科学技术在西方资本主义兴所以甲是正确的；先进的科学技术在西方资本主义兴起与发展中，受市场的引导，应社会的需要迅速转化起与发展中，受市场的引导，应社会的需要迅速转化为生产力，而古代中国由于处于自然经济占主导地位为生产力，而古代中国由于处于自然经济占主导地位的社会环境，且缺乏对科学技术的重视和改进，没能的社会环境，且缺乏对科学技术的重视和改进，没能产生巨大的效益，所以乙也正确。产生巨大的效益，所以乙也正确。C3.3.四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大 发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你 觉得哪些最适宜觉得哪些最适宜 （ ）造纸术造纸术中华文明的传承者中华文明的传承者 印刷术印刷术 文艺复兴和宗教改革的推动者文艺复兴和宗教改革的推动者 火药火药荡平荡平 欧洲封建城堡的致命武器欧洲封建城堡的致命武器 指南针指南针西欧海西欧海 外殖民的助跑器外殖民的助跑器 A.A.B.B. C. C.D.D. 解析解析 造纸术传承文明是对的，它不仅是中华文造纸术传承文明是对的，它不仅是中华文 明的传承者，更是世界文化的传承明的传承者，更是世界文化的传承者，所以说者，所以说命题目光狭隘，而题干要求回答的是命题目光狭隘，而题干要求回答的是“对西方历史的影对西方历史的影响响”，应排除，应排除。答案答案 D考向三考向三 从书画艺术印证从书画艺术印证“一定时期的文化是一定时期一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映政治、经济的反映”的角度命题的角度命题立意分析立意分析: :通过书画艺术在不同时期的艺术特征，结合通过书画艺术在不同时期的艺术特征，结合当时历史阶段的政治经济特征，深化规律性认识，即当时历史阶段的政治经济特征，深化规律性认识，即“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”。由。由此考查学生理清书画艺术特征的成因。此考查学生理清书画艺术特征的成因。4.4.山东潍县杨家埠年画与杨柳青年画、江苏苏州桃花山东潍县杨家埠年画与杨柳青年画、江苏苏州桃花 坞年画、四川绵竹年画齐名，因而山东潍县杨家埠坞年画、四川绵竹年画齐名，因而山东潍县杨家埠 成为中国四大年画产地之一。下列对年画的表述正成为中国四大年画产地之一。下列对年画的表述正 确的是确的是 ( )( )山东杨家山东杨家埠年画埠年画四川绵四川绵竹年画竹年画苏州桃花苏州桃花坞年画坞年画杨柳青杨柳青年画年画A.A.伴随着商业兴盛而出现伴随着商业兴盛而出现B.B.由于社会动荡，人们追求祥和安宁的生活由于社会动荡，人们追求祥和安宁的生活C.C.政治稳定、经济繁荣推动了民间文化的发展政治稳定、经济繁荣推动了民间文化的发展D.D.年画是对百姓生活的反映，百姓把自己喜闻乐见年画是对百姓生活的反映，百姓把自己喜闻乐见 的东西用绘画形式表现出来的东西用绘画形式表现出来解析解析 年画、剪纸等艺术形式是老百姓将自己的生年画、剪纸等艺术形式是老百姓将自己的生活愿望、思想感情、审美情趣等，亲自动手用喜闻活愿望、思想感情、审美情趣等，亲自动手用喜闻乐见的形式表达出来而形成的民间艺术形式。本题乐见的形式表达出来而形成的民间艺术形式。本题难度并不大，但现在的学生对传统的民间风俗绘画难度并不大，但现在的学生对传统的民间风俗绘画日益陌生，才是解答该题的难点所在。日益陌生，才是解答该题的难点所在。答案答案 D5.5.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传 佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁 画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和； 宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化 说明了说明了 ( )( )A.A.佛教文化的中国化佛教文化的中国化 B.B.中外文化的交融性中外文化的交融性 C.C.艺术形式的多样化艺术形式的多样化 D.D.艺术内容的时代性艺术内容的时代性解析解析 文化是对当时政治、经济的反映，即具有时文化是对当时政治、经济的反映，即具有时代性。魏晋南北朝时期的壁画反映了当时政治分裂、代性。魏晋南北朝时期的壁画反映了当时政治分裂、战乱不断、人民生活困苦；隋唐壁画反映了当时政战乱不断、人民生活困苦；隋唐壁画反映了当时政治统一、经济发展、人民生活安居乐业；宋朝壁画治统一、经济发展、人民生活安居乐业；宋朝壁画反映了商品经济的发展、文化世俗化等。反映了商品经济的发展、文化世俗化等。答案答案 D6.6.宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大 家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上 述书法风格有关的时代背景是述书法风格有关的时代背景是 ( )( )A.A.经济发展，社会走向正轨经济发展，社会走向正轨 B.B.国家统一，盛世气象国家统一，盛世气象 C.C.市民阶层兴起，社会生活丰富多彩市民阶层兴起，社会生活丰富多彩 D.D.社会危机，世人反省社会危机，世人反省 解析解析 A A反映在书法上应该是注重规范，与题意不反映在书法上应该是注重规范，与题意不 符；北宋是局部统一，民族矛盾尖锐，没有形成盛世符；北宋是局部统一，民族矛盾尖锐，没有形成盛世 气象，可以排除气象，可以排除B B；“世人反省世人反省”与与“追求个性而忽追求个性而忽 略法度略法度”不符，故不符，故D D不正确。不正确。C一、选择题一、选择题1.1.儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的 理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的 改造主要表现在改造主要表现在 （ ）A.A.提倡提倡“仁政仁政” ” B.B.提倡提倡“以德服人以德服人” C.C.主张礼法并用主张礼法并用D.D.提出提出“天人感应天人感应” 解析解析 荀子基本继承了儒家思想，认为治国应当荀子基本继承了儒家思想，认为治国应当 以礼教为主。同时他对法家思想也有所吸收，主以礼教为主。同时他对法家思想也有所吸收，主 张礼法并用。张礼法并用。C2.2.有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描 述为：述为：“全面归服自然的隐士派全面归服自然的隐士派”、“专制君主专制君主 的参谋集团的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会劳苦大众的行动帮会”、“拥拥 有仁爱之心的文化人的学派有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序。这些流派按顺序 排列应是排列应是 （ ） A.A.儒、道、墨、法儒、道、墨、法B.B.道、法、儒、墨道、法、儒、墨 C.C.法、儒、道、墨法、儒、道、墨D.D.道、法、墨、儒道、法、墨、儒 解析解析 “全面归服自然的隐士派全面归服自然的隐士派”映射了道家的映射了道家的 “ “无为无为”思想，排除思想，排除A A、C C两项。与两项。与“拥有仁爱之心拥有仁爱之心 的文化人的学派的文化人的学派”对应的是儒家，因为它体现了对应的是儒家，因为它体现了 “ “仁仁”的思想，排除的思想，排除B B项，项，D D选项是正确的。选项是正确的。D3.“3.“譬如玉米长成，需要风调雨顺，需要农夫施肥譬如玉米长成，需要风调雨顺，需要农夫施肥 照料，但玉米并非由风雨和肥料构成照料，但玉米并非由风雨和肥料构成”。这一比。这一比 喻可以用来说明喻可以用来说明 （ ）A.A.孟子人性观突出了人的自由和自觉，道德教化孟子人性观突出了人的自由和自觉，道德教化 仅是一种辅助的、诱导的力量仅是一种辅助的、诱导的力量 B.B.孟子人性观强调人只能接受外部强加的异己的孟子人性观强调人只能接受外部强加的异己的 规范，规范，“扬善扬善”的理想的理想 C.C.荀子的人性观强调道德完全是教化之劳，而非荀子的人性观强调道德完全是教化之劳，而非 造化之功造化之功 D.D.荀子的人性观为法家的严刑峻法提供了一个理荀子的人性观为法家的严刑峻法提供了一个理 论依据论依据解析解析 在伦理观上孟子主张在伦理观上孟子主张“性本善性本善”，荀子主张，荀子主张“性本恶性本恶”。题干中。题干中“风雨和肥料风雨和肥料”喻为喻为“道德教道德教化化”，这是，这是“玉米玉米”生长（喻为人性的后天成长）生长（喻为人性的后天成长）必不可少，那仅是一种辅助的、诱导的力量，从而必不可少，那仅是一种辅助的、诱导的力量，从而突出了人的自由和自觉。突出了人的自由和自觉。B B的表述符合荀子的的表述符合荀子的“性恶性恶论论”，C C、D D作为荀子人性观的认识是正确的，但与作为荀子人性观的认识是正确的，但与题干寓意不符。题干寓意不符。答案答案 A4. 4. 下列言论，属于韩非思想主张的是下列言论，属于韩非思想主张的是 （ ） A.A.制天命而用之制天命而用之 B.B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C.C.选择天下之贤可者，立以为天子选择天下之贤可者，立以为天子 D.D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 解析解析 韩非子是法家学派代表人物。题目所列四韩非子是法家学派代表人物。题目所列四 项中，只有项中，只有B B项是法家思想主张。项是法家思想主张。B5. 5. （20082008广东卷）清风吹动旗幡，一人说是风广东卷）清风吹动旗幡，一人说是风 动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风 动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问 题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 （ ）A.A.孔子孔子B.B.程颢程颢 C.C.朱熹朱熹D.D.王王阳明阳明 解析解析 慧能的观点从哲学上讲属于慧能的观点从哲学上讲属于“主观唯心主主观唯心主 义义”，王阳明的，王阳明的“心学心学”同属于主观唯心主义的范同属于主观唯心主义的范 畴，二者有相似之处。此题主要考查对宋明理学畴，二者有相似之处。此题主要考查对宋明理学 的基本观点的理解能力。的基本观点的理解能力。D6. 6. 陆九渊与朱熹同时期，两人都是理学家，但朱属陆九渊与朱熹同时期，两人都是理学家，但朱属 于客观唯心主义，而陆属于主观唯心主义。下述于客观唯心主义，而陆属于主观唯心主义。下述 哪一句是朱熹的言论哪一句是朱熹的言论 （ ） A.“A.“人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以 精微精微”。 B.“B.“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事” C. “C. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” D.“D.“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具 是理是理”解析解析 朱熹认为，朱熹认为，“道心道心”出于天理或性命之中，出于天理或性命之中，“人心人心”出于形气之私。提出了出于形气之私。提出了“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”的主张。的主张。A A属客观唯心主义。陆学认为人们的心和理属客观唯心主义。陆学认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的，也是人的天性所固有的，B B、C C、D D均体现了这一思想。均体现了这一思想。答案答案 A7.7.四库全书总目提要四库全书总目提要称某人的著述称某人的著述“狂悖乖狂悖乖 谬，非圣无法谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬排击孔子，别立褒贬”。这。这 里的里的“某人某人”是指是指 （ ） A.A.李贽李贽B.B.黄宗羲黄宗羲 C.C.顾炎武顾炎武D.D.王夫之王夫之 解析解析 明清时期出现反封建的民主思想，其中李明清时期出现反封建的民主思想，其中李 贽批判孔子，反对过分迷信孔子，因而其著作具贽批判孔子，反对过分迷信孔子，因而其著作具 有否认孔子有否认孔子“圣法圣法”、“排击孔子排击孔子”的特点，被的特点，被 称为称为“异端思想家异端思想家”。故选。故选A A。A8.8.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一， 宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于 程颢、程颐的是程颢、程颐的是 （ ） A.“A.“为政以德为政以德”，“节用而爱人节用而爱人” B.“B.“施政于民施政于民”，省刑罚，薄税敛，省刑罚，薄税敛 C.“C.“心即理也心即理也”、“心外无物心外无物” D.“D.“万物皆只是一个天理万物皆只是一个天理” 解析解析 A A为孔子的主张；为孔子的主张；B B为孟子的为孟子的“仁政仁政”主张主张 的重要内容；的重要内容；C C为王阳明的心学；为王阳明的心学；D D为二程理学的为二程理学的 主张。故答案为主张。故答案为D D。D9.9.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文 明史的极为重要的组成部分。在历史长河中，有无明史的极为重要的组成部分。在历史长河中，有无 数先哲曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引数先哲曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引 文顺序完全吻合的是文顺序完全吻合的是 （ ）甲：甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要要“视天下为一家，中国犹一人视天下为一家，中国犹一人”。乙：乙：“工、商皆民生之本。工、商皆民生之本。”“”“天下为主，君为天下为主，君为客。客。”丙：丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。法度可明，民知所从矣。”丁：丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”A.A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C.C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武王夫之、程颢、王阳明、顾炎武解析解析 甲体现了心学注重品德，强调人的社会责任甲体现了心学注重品德，强调人的社会责任和历史使命的特点；乙体现了黄宗羲的和历史使命的特点；乙体现了黄宗羲的“工商皆本工商皆本”思想；丙体现了董仲舒的思想；丙体现了董仲舒的“大一统大一统”思想；丁体现思想；丁体现了顾炎武的了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的思想。的思想。答案答案 C10. 10. 在在“文革文革”时期有一幅漫画，画中的孔老二坐时期有一幅漫画，画中的孔老二坐 着轿，前一个吹喇叭的就是董仲舒，认为董仲着轿，前一个吹喇叭的就是董仲舒，认为董仲 舒是孔老二的吹鼓手。站在现在的视角审视这舒是孔老二的吹鼓手。站在现在的视角审视这 幅漫画，我们认为幅漫画，我们认为 （ ） A. A. 它揭示了董仲舒天人二分的观点完全迎合了它揭示了董仲舒天人