外建史笔记

外国建筑史笔记（华工版）-重点星级标注二、外国建筑史部分一古埃及1、金字塔的形制演化过程及艺术成就（）演化： 玛斯塔巴金字塔的原形。古埃及的一种住宅形式，以卵石为墙基，用土坏砌墙，密排圆木成屋顶，再铺上一层泥土，外形象一座有收分的长方形土台。陵墓模仿住宅和宫殿，是因为一方面人们只能根据日常生活来设想死后的生活，另一方面，人们只能从熟悉的住宅为蓝本，探索其他各种建筑物的型制和形式。 因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在萨卡拉的陵墓，就在祭祀厅堂之上造了九层砖砌的台基，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。 第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔，大约造于公元前三千年，它是台阶形的，分为6层。周围有庙宇。昭赛尔金字塔建筑群的入口在围墙东南角，从这里进入一个狭长的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。这个建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。 公元前三千纪中叶，在三角洲的吉萨（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，主要由库富金字塔（Khufu）、哈弗拉金字塔（Khafra）、门卡乌拉金字塔（Menkaura）及大狮身人面像（Great Sphinx）组成。形体均呈立方锥形。成就： 祭祀厅在塔脚下，而入口在几百米外，从那里进入一个狭长的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。 在广阔的沙漠上，只有这种高大、稳定、沉重、简洁的形象才站得住，才有纪念性。 反映着原始的拜物教，对高山、大漠、长河的崇拜。 起重运输和施工技术上的重大成就，劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。补充：中王国时期,首都迁到上埃及的底比斯,峡谷窄狭,两侧悬崖峭壁。在这里,金字塔的艺术构思完全不适合了。皇帝们仿效当地贵族的传统，大多在山岩上凿石窟作为陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。这是金字塔向太阳神庙过度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。2、古埃及太阳神庙的形制与特色（）形制： 在一条纵轴上，依次排列高大的门围柱式院落大殿一串密室从柱廊经大殿到密室，顶棚逐层降低、地面逐层升高、两面的侧墙逐层内收，空间因此逐层缩小。门前加一两对作为太阳神标志的方尖碑。特色： 外部大门 群众性的宗教仪式在它前面前举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布着彩色的浮雕，圆雕也着彩色。这大门的景象是喧闹的，热烈的，皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。内部大殿 皇帝在这里按受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。大殿里塞满了柱子，中间两排特别高，形成侧窗。阳光近来被撕碎，散落在地上，渐渐移动，充满神秘气氛。3、古埃及建筑的主要成就与风格（）埃及是世界上最古老的国家之一，在这里产生了人类第一批巨大的纪念性建筑物。第一、古王国时期 公元前三千纪.这时候 氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。第二、中王国时期，公元前21-18世纪。手工业和商业发展起来，出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。第三、新王国时期，公元前16-11世纪，这是古埃及最强大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙，它们力求神秘和威压的气氛。石头是埃及主要的自然富源，也是主要的建筑材料。起重运输和施工技术上的重大成就，劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。二古代两河流域1、古西亚建筑饰面艺术的形成（）陶钉（防侵蚀）沥青（防晒、贴石片贝壳）砖、石板贴墙裙（浮雕）琉璃砖2、珀赛玻里斯宫的建筑特色（）波斯人曾创立横跨亚非欧的伟大帝国，他们信奉拜火教，露天设祭，没有庙宇。按部落特有观念，皇帝的权威不是由宗教建立的，而是由他所拥有的财富建立的，波斯皇帝的掠夺和聚敛不择手段，他们的宫殿，极其豪华壮丽，却没有宗教气氛。珀赛玻里斯宫是其中最著名的一所，建于公元前518-前460年。建筑群倚山建于一高15米，面积460275米的大平台上。中央为接待厅和百柱厅，东南面为宫殿和内宫，周围是绿化和凉亭等，布局整齐但无轴线关系。大殿结构之轻、空间之宽敞，在古代世界中居于第一位。建筑饰面艺术。3、古代两河流域建筑的主要成就和风格（）两河下游的文化发展最早，同埃及约略同时。公元前四千纪，在这里建立了许多小小的奴隶制国家。公元前19世纪之初，巴比仑王统一了两河下游，甚至征服了上游。公元前900年左右，上游的亚述王国建立了版图包括两河流域、叙利亚和埃及的军事专制的亚述帝国（Assyrian），并开始兴建规模宏大的城市与宫殿。公元前625年，迦勒底人征服亚述，建立新巴比仑王国，巴比伦城重新繁荣，成为东方的贸易与文化中心，到公元前539年被波斯帝国所灭。古西亚的建筑成就在于创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰手法，从夯土墙开始至土坏砖和烧砖，随后又创造了用来保护和装饰墙面的面砖和彩色玻璃砖。对后来的拜占廷建筑和伊斯兰建筑影响很大。三古希腊1、古希腊庙宇的基本形制（）古希腊庙宇的基本形制是围廊式庙宇，在圣堂内部设两排柱子，形成了中央空间，设置神像。庙宇宽度不断增加，到公元前5世纪，最常见的围柱式庙宇是613柱，圣堂长宽比为212、雅典卫城建筑群（费地）的艺术特点（）卫城建筑群的一个重要革新是突破小小城邦国家和地域的局限性，综合了原来分别流行于大希腊和小亚细亚的多立克艺术和爱奥尼艺术。这是和雅典当时作为全希腊的政治、文化中心的地位相适应的。两种柱式的建筑物共处，丰富了建筑群。所有的建筑物都用白大理石砌筑，有利于统一。卫城发展了民间自然神圣地自由活泼的布局方式，建筑物的安排顺应地势。为了同时照顾山上山下的观赏，主要建筑物贴近西、北、南三个边沿。供奉雅典娜的大庙帕提农在山顶，人工垫高了它的地坪。山势陡峭，只有西端一个孔道可以上下。在每一段路程中都能看到优美的建筑景观，它们相继出现，前后呼应，构图作大幅度的变化。建筑物和雕刻交替成为画面的中心。建筑物有形制、形式和大小的变化，两种柱式交替。雕刻的材料、体裁、构图和位置都不一样。画面不对称，但主次分明，条理井然，很完整。为了构成这些画面，建筑物的朝向不死板，而向游行队伍显示最好的角度。同时，建筑群因为帕提农的统率作用而成整体。它位置最高、体积最大、形制最庄严、雕刻最丰富、色彩最华丽、风格最雄伟。其他的建筑物，装饰性强于纪念性，起着陪衬烘托的作用。建筑群的布局体现了对立统一的构图原则。雅典卫城继承了进步的文化传统，勇于创新，响亮地欢唱人民在保卫独立、争取民主和征服自然的斗争中的英风豪气。由于它的特别重要的纪念意义，雅典卫城上没有古风圣地中常有的世俗建筑如商业敞廊和旅馆之类。但山上有财宝库、南山坡上有剧场和敞廊。记忆：时 间： BC 5C中叶主要建筑： 帕提农神庙、伊瑞克提翁神庙、胜利神庙、山门、雅典娜神像建 筑 师： 总体规划费地帕提农神庙伊克底努伊瑞克提翁神庙皮忒（t）欧胜利神庙卡里克拉特3、帕提农神庙（伊克底努）的建筑特点（） 建筑群的中心帕提农神庙位于雅典卫城的山顶，是供奉雅典娜的大庙，是雅典卫城建筑群的中心。作为建筑群的中心，从几个方面去突出它。第一、把它放在卫城上最高处，距山门80m左右，一进山门，有很好的观赏距离；第二、它是希腊本土最大的多立克式庙宇，817柱；第三、它是卫城上唯一的围廊式庙宇，形制最隆重；第四、它是卫城上最华丽的建筑物，全用白大理石砌成，铜门镀金，山墙尖上时装饰是金的，陇间板、山花和圣堂墙垣的外檐壁上满是雕刻。它们是古典希腊最伟大的雕刻杰作的一部分。瓦挡、柱头和整个檐部，包括雕刻在内，都有浓重的色彩，以红蓝为主，夹杂着金箔。帕提农是肃穆而又欢乐的，它定下了建筑群的基调。 建筑内部它的内部分成两半。朝东的一半是圣堂。圣堂内部的南、北、西三面都有列柱，是多立克式的。为了使它们细一些，尺度小一些，以反衬出神像的高大和内部的宽阔，这些列柱做成上下两层，重叠起来。神像是用象牙和黄金制成的，高约12m，是费地最光辉的作品。朝西的一半是存放国家财物和档案的方厅，里面4棵柱子用爱奥尼式，构思也是为了要细一点，要柔和一点。 多立克柱式的最高成就帕提农代表着古希腊多立克柱式的最高成就。它的比例匀称，风格刚劲雄健而全然没有丝毫的重拙之感。它可能存在着一个重复使用的比数：4：9。台基的宽比长、柱子的底径比、柱中线距，正面水平檐口的高比正面的宽，大体都是4：9，从而使它的构图有条不紊。檐部比较薄，柱间净空比较宽，柱子比较修长，不象它以前的多立克柱式那么沉重，都易于同爱奥尼柱式协调。柱头外廓近于45斜线，坚挺有力。 视觉调整手法为了使建筑物显得更庄重，除了加粗角柱，缩小角开间外，所有柱子都略向后倾大约7cm，同时它们又向各个立面的中央微有倾侧，愈靠外的倾侧愈多，角柱向对角线方向后倾大约10cm。(据推算，所有的柱子的延长线大约在二英里的上空汇交)柱子有卷杀而不很显著，柱高25处，外廓凸出于上下直径两端所连直线最多，也不过1.7cm左右，柱子因此既有弹性而又硬朗。整个台基是一个极细微的弧面。额枋和台基上沿都呈中央隆起的曲线，在短边隆起7cm，在长边1lcm。墙垣都有收分，内壁垂直而外壁微向后倾。这些精致细微的处理使庙宇更加稳定，更加丰满有生气。 雕刻帕提农的雕刻也是最辉煌的杰作。东西山花上刻着雅典娜的故事，它们不再象前期的那样，刻板对称，而是使内容的安排巧妙地符合于三角形。陇间板雕刻着一幅幅雅典娜与雅典人征服各种敌人的神话故事。它们唤起雅典人的自豪之感。这些雕刻都是圆雕或高浮雕，因为它们的位置很高，只有圆雕才能有足够强烈的光影，使远处的人能看清，而且与多立克风格协调。4、伊瑞克提翁神庙（皮忒t欧）的建筑特色（） 爱奥尼柱式的代表 丰富的立面变化5、雅典奖杯亭的建筑特色（） 集中式纪念性建筑物集中式建筑物是新的形制，它们的代表是雅典的奖杯亭。它是纪念富翁的荣誉的。奖杯亭在雅典卫城东面不远，是早期科林斯柱式的代表作。圆形的亭子高386m，立在477m高的方形基座上。圆锥形顶子之上是卷草组成的架子，放置音乐赛会的奖杯。亭子是实心的，6棵科林斯式的倚柱。集中式向上发展的多层构图，是纪念性建筑物的很有效果的构图。它容易造成一种卓然逸群的气概，冲天干霄，引起人的景仰崇敬。世界各地的纪念性建筑物都常用这种构图。这种构图并不是先验地产生的，它是对现实世界的概括。全世界几乎所有的民族都对山岳有某种崇拜，或者把它当作登天的台阶，或者把它当作神的住所，或者把它当作崇高的象征，所谓“高山仰止”。这是因为，它比一切寻常的东西高大，比一切寻常的东西深邃，难于攀登又不容人轻易征服。除了这些品质之外，它又具有完整的形象，不象旷野那样，虽然雄伟，却漫无边际。因此，人们渐渐形成了对高山的审美认识，并且把它的形象特征提炼概括，赋予纪念性建筑物，这就产生了集中式的高耸构图。在专制的埃及和西亚，这种构图很早从直接模仿山岳开始，在希腊，它很晚才被采用，这时君主专制已经取代了民主制。由此可见，人们对构图的审美认识还有一定的社会性，不仅仅是是对客观形象的反映。当然，它一旦形成，就有继承性，无需每个人再从头去瞻望高山或者崇拜君主。 构图手法第一，基座和亭子各有完整的台基和檐部，构图独立，然后再谋求二者的协调统一。这是多层的建筑组合普遍遵守的法则；第二，圆亭和方基座相切，这是圆形和方形体积间常用的交接法；第三，下部简洁厚重，越往上越轻快华丽，分划越细。下部用深色粗石灰石，表面处理比较粗糙，砌缝清晰；上部用白大理石，表面光滑，不露砌缝。这种处理，使它显得稳重而有树木般的向上生长的态势。6、古希腊建筑的主要成就和风格（）成就确立了一些建筑物的形制形成了稳定的柱式发展了建筑和建筑群设计的艺术原则缺憾古希腊建筑毕竟还处在“萌芽和胚胎”的时代。它们的类型还少、形制很简单、结构比较幼稚、发展的速度也很缓慢。影响古希腊是欧洲文化的摇篮。古希腊的建筑也是西欧建筑的开拓者。深深地影响着欧洲2000千多年的建筑史。古希腊建筑的主要成就是纪念性建筑和建筑群的艺术形式的完美。四古罗马1、万神庙的建筑特色（）罗马城的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。在现代结构出现以前，它一直是世界上跨度最大的大空间建筑。万神庙是圆形的，穹顶直径达433m，顶端高度也是433m。按照当时的观念，穹顶象征天宇。它中央开一个直径89m的圆洞，寓意神的世界和人的世界的联系。从圆洞进来柔和的漫射光，照亮空阔的内部，有一种宗教的宁谧气息。穹顶的材料有混凝土，有砖。大概是先用砖沿球面砌几个大发券，然后才浇筑混凝土的。这些发券的作用是，可以使混凝土分段浇筑，还能防止混凝土在凝结前下滑，并避免混凝土收缩时出现裂缝。为了减轻穹顶重量，越往上越薄。并且在穹顶内面做五圈深深的凹格。混凝土用浮石做骨料。墙厚62m，也是混凝土的。墙体内沿圆周发8个大券，其中7个下面是壁龛，一个是大门。内部墙面，下层贴15cm厚的大理石板，以上抹灰。地面也用各色大理石铺成图案外墙面划分为3层，下层贴白大理石，上两层抹灰。下两层是墙体，第三层包住穹顶的下部，所以穹顶没有完整地表现出来。这大概是为了，第一，减少穹顶侧推力的影响；第二，把墙加高，体形比较匀称，第三，当时还没有处理饱满的穹顶的艺术经验，也没有这样的审美习惯。万神庙一举创造了跨度最大的纪录，所以它的外形一时还没有好的表现形式，是势所不免的了。它的门廊是从旧万神庙拆过来的，它的华丽浮艳，代表着罗马建筑的典型风格。万神庙内部的艺术处理非常成功。因为用连续的承重墙，所以内部空间是单一的、有限的。但它十分完整，几何形状单纯明确而和谐，象宇宙本身那样开朗、阔大而庄严。穹顶上的凹格划分了半球面，使它的尺度和墙面统一。凹格越往上越小，在穹顶中央大孔洞射进来的光线作用下，鲜明地呈现出穹顶饱满的半球形状。凹格和墙面的划分形成水平的环，很安定。四周的构图连续，不分前后主次；加强了空间的整体感，浑成统一。墙面的分划、地面的图案、装饰的壁柱和壁龛，都是尺度正常，所以建筑虽大，却不使人感到受压抑。地面中央略凸，向边缘逐渐低下，形成一个弧面，象肌体一样饱满有生命感。2、建筑十书的成就（）古罗马由于建筑事业很发达，建筑学的著作应运而生，可惜流传下来的只有奥古斯都的军事工程师维特鲁威写的建筑十书。书分十卷，主要有，建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备，等等，内容十分完备。建筑十书的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，它的体系却依然有效。建筑十书的第二个成就是它十分系统地总结了希腊和罗马建筑的实践经验。建筑十书的第三个成就是维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。他指出，一切建筑物都应当恰如其分地考虑到坚固耐久、便利实用、美丽悦目，并把这个主张贯彻到全书的各个方面去。建筑十书的第四个成就是维特鲁威按照希腊的传统，把理性原则和直观感受结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。他特别强调建筑物整体、局部以及各个局部之间和局部与整体之间的比例关系，强调它们必须有一个共同的量度单位。15世纪之后，建筑十书成了欧洲建筑师的基本教材。文艺复兴时期的许多著作都是模仿它的。建筑十书的缺点，除了科学本身发展水平的历史局限之外，主要是：第一，为迎合奥古斯都皇帝的复古政策，有意忽视共和末期以来券拱技术和天然火山灰混凝土的重大成就，贬低它们的质量；第二，对柱式和一般的比例规则，作了过于苛细的量的规定；第三，文字有点晦涩，有些地方语焉不详，以致后来有些人钻空子随意加以解释。3、大角斗场的建筑特色（）角斗场起于古罗马共和末期，也遍布各城市。平面是长圆形的，相当于两个剧场的观众席相对合一。它们专为野蛮的奴隶主和游氓们看角斗而造。从功能、规模、技术和艺术风格各方面来看，罗马城里的大角斗场是古罗马建筑的代表作之一。大角斗场长轴188m，短轴156m，中央的“表演区”长轴86m，短轴54m。观众席大约有60排座位，逐排升起，分为五区。前面一区是荣誉席，最后两区是下层群众的席位，中间是骑士等地位比较高的公民坐的。荣誉席比“表演区”高5m多，下层群众席位和骑士席位之间也有6m多的高差，社会上层的安全措施很严密。总的升起坡度接近62，观览条件很好。 为了架起这一圈观众席，它的结构是真正的杰作。底层有7圈灰华石的墩子，每圈80个。外面3圈墩子之间是两道环廊，用环形的筒形拱覆盖。由外而内，第四和第五、第六和第七圈墩子之间也是环廊，而第三和第四、第五和第六圈墩子之间作混凝土的墙，墙上架拱，呈放射形排列。第二层，靠外墙有两道环廊，第三层有一道。整个庞大的观众席就架在这些环形拱和放射形拱上。这一整套拱，空间关系很复杂，但处理得井井有条，整齐简洁。底层平面上，结构面积只占16，在当时是很大的成就。 材料的使用经济合理。 这样一个容纳58万人的大角斗场，观众的聚散安排得很妥贴。外圈环廊供后排观众交通和体息之用，内圈环廊供前排观众使用。楼梯在放射形的墙垣之间，分别通达观众席各层各区，人流不相混杂。出入口和楼梯都有编号，观众按号索座。兽槛和斗角士室在地下，有周密的排水设施。角斗士和兽的入场口在底层。 大角斗场的立面形式分为4层。下3层各80间券柱式，第四层是实墙。立面上不分主次，适合于人流均匀分散的实际情况。由于券柱式的虚实、明暗、方圆的对比很丰富，又兼本身是长圆形的，光影富有变化，所以虽然周圈一律，却并不单调。相反，这样的处理保持并充分展现了它几何形体的单纯性，浑然而无始终，更显得宏伟、完整、其大无比。叠柱式的水平分划更加强了这效果和它的整体感。这座建筑物的结构、功能和形式三者和谐统一，成就很高。它的形制完善，在体育建筑中一直沿用到现在，并没有原则的变化。它雄辩地证明着古罗马建筑所达到的高度。古罗马人曾经用大角斗场象征永恒，说：“只要角斗场在，罗马就在。”它是当之无愧的。4、古罗马公共浴场的建筑特色（）罗马城市里，把运动场、图书馆、音乐厅、演讲厅、交谊室、商店等等组织建造公共浴场里，形成一个多用途的建筑群。帝国时期，浴场成了很重要的公共建筑物，质量迅速提高，终于产生了足以代表当时建筑的最高成就的作品。由于拱券技术成熟，浴场把各种辅助房间都设在地下室中，主要房间的平面布置逐渐趋向对称，并且形成了严谨的空间序列。卡拉卡拉浴场和戴克利提乌姆浴场都是庞大的建筑群。它们的主要成就是：第一个成就是结构十分出色。它们的核心，温水浴大厅，是横向3间十字拱。十字拱的重量集中在8个墩子上，墩子外侧有一道横墙抵御侧推力，横墙之间跨上筒形拱，既增强了整体性，又扩大了大厅。复杂多样的拱券体系构成一个有机的整体。第二个成就是功能很完善。由于结构体系先进，全部活动可以在室内进行，各种用途的大厅联系紧凑。由于有侧高窗，所有重要的大厅都有直接的天然照明。浴场有集中供暖。设备辅助用房等造在地下室里。图书室、演讲室、健身房、运动场和商店等，能满足多方面的需要。这些大型浴场，一般可容30005000人同时活动。第三个成就是内部空间组织得简洁而又多变，开创了内部空间序列的艺术手法。冷水浴、温水浴和热水浴三个大厅串联在中央轴线上，而以热水浴大厅的集中式空间结束它。两侧的更衣室等等组成横轴线和次要的纵轴线。主要的纵横轴线相交在最大的温水浴大厅中，使它成为最开敞的空间。轴线上，空间的大小、纵横、高矮、开阖交替地变化着。不同的拱顶和穹顶又造成空间形状的变化。浴场的内部空间的流转贯通和变化丰富，是空前的成就。这主要是形成了各种拱顶之间的平衡体系，摆脱了承重墙的结果。把浴场同万神庙比较，可以看到结构的进步彻底改变了建筑的空间艺术，从单一空间到复合空间，空间在建筑艺术中的作用大大提高了。浴场的内部装饰十分富丽。浴场对18世纪以后欧洲的大型公共建筑的内部空间组织有很大的影响。5、古罗马住宅的建筑特色（） 天井式住宅 庞贝城潘萨府邸、庞贝城银婚府邸 公寓 奥斯提亚公寓 山坡住宅 巴拉丁山宫殿、阿德良离宫、戴克利提乌姆离宫6、古罗马广场的演化过程（）罗马的城市里，一般都有中心广场。罗马本城的广场群是最壮丽的，它们的演变，鲜明地表现出建筑型制同政治斗争的密切关系。共和时期的广场是零乱的建造起来，没有统一的规划。每个建筑都有自己的特色，是独立的。在周围造了一圈两层的柱廊，使广场的面貌完整了些。广场上举行角斗的时候，敞廊上层就成了观众席。恺撒广场，恺撒擅权之后，造了一个封闭的、按完整规划建造的广场。没有了小店和作坊，只留下了钱庄和讲堂。它的后半部是围廊式维纳斯庙，广场成了庙宇的前院。维纳斯是恺撒家族的保护神，广场中间立着恺撒的骑马青铜像、镀金。广场隐然是恺撒个人的纪念物。恺撒广场头一个定下了封闭的、轴线对称的，以一个庙宇为主体的广场的新形制。广场上的建筑物失去了独立性，被统一在一个构图形式之中。标志着罗马从共和制转向帝国时代。奥古斯都广场，恺撒的继承人奥古斯都最终地击败了共和派的反抗，建立了个人的*。他在恺撒广场旁边又造了一个奥古斯都广场。它比恺撒广场更进一步，纯为*，连钱庄也没有了，只在两侧各造了一个讲堂，还有一点共和时代的残余。庙宇是献给奥古斯都的本神战神的，用围廊式，完全控制了广场。有一圈单层的柱廊，把庙宇衬托得很高峻。广场艺术地记录了罗马帝国建立这个重大的历史事件。图拉真广场，帝制建成以后，罗马皇帝渐渐建立起一整套繁文缛节来崇奉皇帝。最强有力的皇帝之一图拉真，几乎要把皇帝崇拜宗教化了。这时，在奥古斯都广场旁边建造了罗马最宏大的广场图拉真广场。广场的型制参照了东方君主国建筑的特点，不仅轴线对称，而且作多层纵深布局。在将近300米的深度里，布置了几进建筑物，室内室外的空间交替，空间的纵横、大小、开阖、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意识地利用这一系列的交替酝酿建筑艺术*的到来，还使用了一些令人感到意外的手法。在运动中展开和深入，这是建筑艺术的一个重要的特点，不论是轴线的；还是绕弯子的。7、古罗马建筑的主要成就和风格（）古罗马建筑对以后欧洲的、美洲的甚至全世界的建筑，都有极其深远的影响。影响之大是任何其他国家的建筑都望尘莫及的。这主要是因为：第一，罗马建筑主要是为世俗的现实生活服务的，而罗马的世俗生活又很发达，因此，建筑创作的领域很广，建筑类型多；功能推敲得相当深入，形制很特化、很成熟；第二，罗马建筑的结构技术十分杰出，获得了很宽广的、很灵活的内部空间，因此使建筑物有可能满足各种复杂的要求，适应性很强。而且已经有了同券拱结构相应的艺术手法。第三，艺术手法十分丰富，从处理各种形式的空间和它们复杂的组合直至装饰细节和雕刻、绘画的练合。这三点，都是由于罗马拥有古代世界最高的生产力，以致它能够在几个世纪的长时期里，以极大的规模进行建筑活动的结果。大量的实践开拓了人们的眼界，使古罗马成为世界建筑史最有创造力的时代之一。欧洲人有谚语：“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”8、拱券技术在古罗马得到哪些发展（）按照名词解释所有有关内容回答。9、古罗马柱式的特点（）按照名词解释所有有关内容回答。五拜占庭建筑1、圣索菲亚大教堂的建筑特点（）君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑最光辉的代表，是东正教的中心教堂，是拜占庭帝国极盛时代的纪念碑。圣索菲亚教堂是集中式的，东西长77.0米，南北长71.0米。中央穹隆突出，四面体量相仿但有侧重。结构 圣索菲亚教堂的第一个成就是它的结构体系。教堂正中的穹顶，通过帆拱架在4个墩子上。中央穹顶的侧推力在东西两面由一级比一级小的半穹顶和大券上抵挡，南北方向则由四爿墙抵住侧推力。这套结构的关系明确，层次井然，显见匠师们对结构所受的力已经有相当准确的分析能力。内部空间 圣索菲亚教堂的第二个成就是它的既集中统一又曲折多变的内部空间。中央穹顶下的空间同南北两侧是明确隔开的，而同东西两侧贯通。空间增大了纵深比较适合宗教仪式的需要。东西两侧逐个缩小的半穹顶造成了步步扩大的空间层次，层层涌起，突出中央穹顶的统率地位，集中统一。南北两侧的空间透过柱廊同中央部分相通，它们内部又有柱廊作划分。层次多了，引起空间漫无际涯的幻觉。穹顶底脚，每两个肋之间都有窗子，它们是照明内部的唯一光源。对比万神庙 圣索菲亚大教堂的延展的、复合的空间，比起古罗马万神庙单一的、封闭的空间来，是结构上的大进步。但万神庙内部的单纯完整、明确简练、庄严肃穆，却远胜过圣索菲亚教堂的多少一点神秘、一占昏冥、一点恍惚迷离。显见得基督教文化远不如古典文化理性的人文精神。但圣索菲亚教堂各种不同方向的、不同大小的、不同层次的发券，常常一簇簇组成很优美的景观，这也是万神庙所没有的。灿烂的色彩 圣索菲亚教堂的第三个成就是它内部灿烂夺目的色彩效果。墩子和墙全用彩色大理石贴面，有白、绿、黑、红等颜色，组成图案。柱子大多是深绿色的，少数是深红色的。柱头一律用白色大理石，镶着金箔。柱头、柱础和柱身的交界线都有包金的铜箍。穹顶和拱顶全用玻璃摩赛克装饰，大部分是金色底子的，少量是蓝色底子的。地面也用摩赛克铺装。2、东欧小教堂的建筑特点（）除了圣索菲亚教堂，拜占庭没有重大的建筑活动。教学的规模都很小，穹顶直径最大的也不超过6米。不过，这些教堂的外形有改进，穹顶逐渐饱满起来，举起在鼓座之上，统率整体而成为中心，真正形成了垂直轴线，完成了集中式的构图，这体形远比早期的舒展、匀称。在俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚和塞尔维亚等正教国家，都流行这种教堂。俄罗斯的华西里伯拉仁内教堂、斯巴斯-涅列基扎教堂；南斯拉夫的格拉查尼茨教堂。3、拜占庭建筑的主要成就和风格（）4-15C在封建前期，皇权强大，正教教会是皇帝的奴仆。拜占庭文化适应着皇室、贵族和经济发达的城市的要求，世俗性很强。因此，大量古希腊和古罗马的文化被保存下来。由于地理位置关系，它也汲取了波斯、两河流域、叙利亚和阿尔美尼亚等地区的建筑成就。它的建筑在罗马遗产和东方丰厚的经验的基础上形成了独特的体系。拜占庭建筑的主要成就是创造了把穹顶支承在4个或者更多的独立支柱上的结构方法和相应的集中式建筑形制。这种形制主要在教堂建筑中发展成熟。拜占庭建筑，继承了古希腊和古罗马的遗产，又汲取了阿尔美尼亚、波斯、叙利亚、巴勒斯坦、阿拉伯等等国家和民族的经验，在相当短的时间内，创造了卓越的建筑体系。这个成就的取得，一方面是，即使当时比较落后的地区比较弱小的民族，也能作出有意义的贡献；另一方面是，即使象拜占庭这样强大而又发达的大国，也不拒绝向别人学习哪怕是点点滴滴的长处。历史上，大凡一支比较发达的文明，都不是一个国家，一个民族，关起门来所能成就的。古希腊和古罗马的文明也是广阔地域里许多民族共同创造的成果。六西欧中世纪建筑5-15C1、“罗马风”建筑的形成和特点（）10-12C早期基督教建筑是同拜占廷建筑同时发展起来的。包括古罗马迁都后帝国西部，分裂后的西罗马帝国与西罗马帝国灭亡之后长达三百余年的西欧封建混战时期的建筑。公元9世纪左右。西欧一度统一后又分裂成为法兰西、德意志、意大利和英格兰等十几个民族国家，并正式进入封建社会。这时的经济属自然经济，社会秩序较稳定，于是，具有各民族特色的文化在各国发展起来。这时的建筑除基督教堂外，还有封建城堡与教会修道院等。其规模远不及古罗马建筑，设计施工也较粗糙，但建筑材料大多来自古罗马废墟，建筑艺术上继承了古罗马的半圆形拱券结构，形式上又略有古罗马的风格，故称为罗马风建筑。它所创造的扶壁，肋骨拱与束柱在结构与形式上都对后来的建筑影响很大。2、哥特式教堂的建筑特色（）12-15C 结构上的特色第一，使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框架式的，其余的填充围护部分就减薄到2530cm左右，拱顶大为减轻。材料省了，侧推力也小多了，连带着垂直承重的墩子也就细了一点。骨架券使各种形状复杂的平面都可以用拱顶覆盖，祭坛外环廊和小礼拜室的拱顶的技术困难迎刃而解。第二，骨架券把拱顶荷载集中到每间十字拱的四角，因而可以用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊上方，在中厅每间十字拱四角的起脚抵住它的侧推力。飞券落脚在侧廊外侧一片片横向的墙垛上。从此，侧廊的拱顶不必负担中厅拱顶的侧推力，可以大大降低高度，使中厅可以开很大的侧高窗，而且侧廊外墙也因为卸去了荷载而窗子大开。因而，结构进一步减轻，材料进一步节省。第三，全部使用两圆心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的侧推力比较小，有利于减轻结构，而且不同跨度的两圆心券和拱可以样高，因此，十字拱顶的对角线骨架券不必高于四边的，十字拱不致逐间隆起。甚至，十字拱的间也不必是正方形的了。不仅在结构上，而且在装饰、华盖、壁龛等等一切地方，一切细部，尖券都代替了半圆券，教堂建筑的风格是完全统一的。第四，主教堂的形制基本是拉丁十字式的。主入口朝西、礼拜堂在东端。哥特式教堂的结构技术是非常光辉的成就。它的施工水平也非常高。它创造了许多崭新的纪录。 艺术处理上的特色第一，哥特教堂的内部处理新的结构方式直接为教堂的艺术风格带来了一些新因素。中厅一般不宽巴黎圣母院的只有125m，但它们很长巴黎圣母院的为127m，两侧支柱的间距不大巴黎圣母院的为6m，因此，教堂内部导向祭坛的动势很强。祭坛上铺金绣银，摇曳的烛光照着受难的耶稣基督，僧侣们借此造成强烈的宗教情绪。但是，由于技术的进步，中厅越来越高，一般都在30m以上。拱券尖尖，骨架券从柱墩上散射出来，有很强的升腾的动势。后来，柱头渐渐消退，支柱与骨架券之间的界线很弱，仿佛是骨架券向下的延伸，垂直线统治着所有的部位。于是，看上去不是拱顶覆盖着内部空间，不是支柱负荷着拱顶，而是整个结构都从地下生长出来，枝干挺拔，向上发散。于是，发生了向上和向前两个动势的矛盾，削弱了祭坛作为艺术中心的地位。第二，彩色玻璃窗哥特式教堂几乎没有墙面，而窗子很大，占满整个开间，是最适宜于装饰的地方。当时能生产含有各种杂质的彩色玻璃，受到拜占庭教堂的玻璃摩赛克的启发，心灵手巧的工匠们用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌一幅幅的图画。这些画都以新约故事为内容。彩色玻璃窗的做法是，先用铁棂把窗子分成不大的格子，用工字形截面的铅条在格子里盘成图画，彩色玻璃就镶在铅条之间。铅条柔软，便于操作。第三，哥特教堂的外部处理法国哥特式教堂的外貌往往不及内部完整。由于工期常常长达几十年，甚至一二百年，有些教堂各部分属于不同时期，形式和风格很不一致；还有一些教堂，始终没有最后完成。西立面的典型构图是：一对塔夹着中厅的山墙，垂直地分为三部分。山墙檐头上的栏杆、大门洞上一长列安置着犹太和以色列诸王的雕像的龛，把三部分横向联系起来。中央，栏杆和龛之间，是圆形的玫瑰窗，象征天堂；3座门洞，都有周圈的几层线脚，线脚上刻着羞成串的圣像。塔上有很高的尖顶，不过有些没有造成，有些倒塌了。无论是法国的、英国的、德国的、意大利的，还是西班牙的哥特式教堂，古典建筑的因素和手法基本上是没有的。这一方面是由于它们完全不能适应哥特式的结构体系和艺术追求，在实践过程中逐渐被淘汰了，另一方面是因为哥特建筑兴起和流行的地区，在古罗马时代都还是远僻的省份，古代的文化和建筑遗产都比较少，传统的力量很弱。3、意大利中世纪的建筑特色（） 比萨主教堂建筑群（）11世纪时，比萨是海上强国。比萨主教堂，它的钟塔和洗礼堂，是意大利中世纪最重要的建筑群之一。它是纪念1062年打败阿拉伯人、攻占巴勒摩(Palermo)而造的。主教堂是拉丁十字式的，中厅用木桁架，侧廊用十字拱。钟塔在主教堂圣坛东南20多米，圆形，分为8层。这一组建筑群摆脱了主教堂位于城市中心的常例，而造在城市的西北角，连成一线，紧靠城墙和墙根的公墓墓堂，以完整的侧面朝向城市。三座建筑物的形体各异，对比很强，造成丰富的变化。但它们构图母题一致，都用空券廊装饰，风格统一，又被城墙和公墓的墙联系起来，形成和谐的整体。空券廊造成的强烈的光影和虚实对比，使建筑物显得很爽朗。三座建筑物都由白色和暗红色大理石相间砌成，衬着碧绿的草地，色彩十分明快。草地上点缀着白色的儿童雕像，更显得亲切生动。它们既不追求神秘的宗教气氛，也不追求威严的镇慑力量，作为城市战胜强敌的历史纪念物，它们是端庄的、和谐的、宁静的。 佛罗伦萨主教堂西面及塔 威尼斯的总督府（）威尼斯总督府是欧洲中世纪最美丽的建筑物之一。威尼斯当时是海上强国，地中海贸易之王。总督府是威尼斯打败劲敌热那亚(1352年)和土耳其(1416年)的重大胜利的纪念物。平面是四合院式的，南面临海，西面朝广场，东面是一条狭窄的河。主要的房间在南边，一字排开。大会议厅在第二层，高15m。非常空阔宽敞，装饰极为华丽，有大幅的壁画和天顶画。结构都是拱券的。总督府的主要成就在南立面和西立面的构图。立面高约25m，分为三层。第一层是券廊，圆柱粗壮有力。最上层的高度占整个高度的大约1/2，除了相距很远的几个窗子之外，全是实墙。墙面用小块的白色和玫瑰色大理片贴成斜方格的席纹图案，没有砌筑感，从而消除了重量感。除了窄窄的窗框和细细的墙角壁柱，没有线脚和雕饰。因此，这一层高高的实墙并没有给下面的券廊过重的负担。这墙面的处理显然受到伊斯兰建筑的影响。第二层券廊担当了上下两层间的过渡任务。它比底层多1倍柱子，比较封闭一些，而它上面的一列圆形小窗的透空度又更小一些，是券廊和实墙之间很好的联系者。圆窗是哥特式的十字花，它们同第二层券廊的火焰形券一起组成了十分华丽的装饰带。这两个立面的构图极富有独创性，奇光异彩，世界建筑史中几乎没有可以类比的例子。它们好象是盛装浓饰的，却又天真淳朴；它们好象是端庄凝重的，却又快活轻俏，似乎时时在变化着它的性格。4、西班牙中世纪的建筑特色阿尔罕布拉宫（）西班牙格兰纳达的阿尔罕伯拉宫是伊斯兰世界中保存得比较好的一所宫殿。阿尔罕伯拉宫位于一个地势险要的小山上，宫殿偏于北面，它以两个互相垂直的长方形院子为中心。南北向的叫柘榴院，以朝觐仪式为主，比较肃穆；东西向的叫狮子院，比较奢华，是后妃们住的地方。柘榴院两侧是不高的墙，表面平洁，南北两端有纤细的券廊，北端券廊的后面就是正殿，沉重地耸立在纤细的券廊背后，更突出了券廊的轻快。院子中央一长条水池，晶莹澄澈，使院子更柔和明亮，也更活泼一些。狮子院有一圈柱廊，纤细的柱子或一个、或成双、或三个一组地排列着，挤挤攘攘不很规则。装饰纤丽的、精巧的券廊给狮子院以娇媚的性格。院子的纵横两条轴线上都有水渠，相交处辟圆形水池，池周雕着12头雄狮，院子由此得名。七文艺复兴建筑1、佛罗伦萨主教堂穹顶的建筑特色（）1470年建成的佛罗伦萨主教堂的穹顶，标志着意大利文艺复兴建筑史开始；被公认为是意大利文艺复兴建筑的第一个作品，新时代的第一朵报春花。其设计师伯鲁乃列斯基，是文艺复兴时代所特有的那种多才多艺的巨人。它的主要建筑特点如下： 结构为了突出穹顶，砌了12m高的一段鼓座。把这样大的穹顶放在鼓座上，这是空前未有的。（拜占庭）虽然鼓座的墙厚到49m，还是必须采取有效的措施减小穹顶的侧推力，减小它的重量，伯鲁乃列斯基的主要办法是：第一，穹顶轮廓采用矢形的，大致是双圆心的（哥特）；第二，用骨架券结构（古罗马），穹面分里外两层，中间是空的（创新）。这两点显然不仅借鉴了古罗马的经验，而且也借鉴了哥特式建筑的经验，但它却是全新的创造。佛罗伦萨主教堂的穹顶是世界最大的穹顶之一。它的结构和构造的精致远远超过了古罗马的和拜占庭的。结构的规模也远远超过了中世纪的。它是结构技术空前的成就。 施工这个穹顶的施工也是一项伟大的成就。它的起脚高于室内地平55m，顶端底面高91m。这样的高空作业，据记载，脚手架搭得十分简洁，很省木材，然而又很适用。为了节约工人们上下的时间，甚至在上面设了小吃部，供应食物和酒。伯鲁乃列斯基创造了一种垂直运输机械，利用了平衡锤和滑轮组，以致用一头牛就可以做一般要6对牛才能做的功。因为这项工程的困难程度显而易见，工程开始后，有人以为100年也造不成，但只用了十几年就造好了。 意义第一、天主教会把集中式平面和穹顶看作异教庙宇的形制，严加排斥，而工匠们竟置教会的戒律于不顾。虽然当时天主教会的势力在佛罗伦萨很薄弱，但仍需要很大的勇气，很高的觉醒，才能这样做。因此，它是在建筑中突破教会的精神专制的标志；第二、古罗马的穹顶和拜占庭的大型穹顶，在外观上是半露半掩的，还不会把它作为重要的造型手段。但佛罗伦萨的这一座，借鉴拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现出来，连采光亭在内，总高107m，成了整个城市轮廓线的中心。这在西欧是前无古人的，因此，它是文艺复兴时期独创精神的标志；第三，无论在结构上还是在施工上，这座穹顶的首创性的幅度是很大的，这标志着文艺复兴时期科学技术的普遍进步。佛罗伦萨主教堂的穹顶被公正地认为是意大利文艺复兴建筑的第一个作品，新时代的第一朵报春花。2、坦比哀多的建筑特色（）坦比哀多是盛期文艺复兴建筑的纪念性风格的典型代表，设计人是伯拉孟特。这是一座集中式的圆形建筑物，神堂外墙面周围一圈多立克式的柱廊，连穹顶上的十字架在内，总高为1470m。有地下墓室。集中式的形体、饱满的穹顶、圆柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的体积感很强，完全不同于15世纪上半叶佛罗伦萨偏重于一个立面的建筑。建筑物虽小，但有层次，有几种几何体的变化，有虚实的映衬，构图很丰富。环廊上的柱子，经过鼓座上壁柱的接应，同穹顶的肋相首尾，从下而上，一气呵成，浑然完整。它的体积感、完整性和它的多立克柱式，使它十分雄健刚劲。这座建筑物的形式，特别是以高踞于鼓座之上的穹顶统率整体的集中式形制，在西欧是前所未有的大幅度的创新，当时就赢得了很高的声誉，对后世有很大的影响。记忆：1、圆形平面与集中式构图2、穹顶饱满3、圆柱形神堂与鼓座4、强烈的体积感和光影效果的柱廊5、16棵多立克柱与顶部线条的连续6、哥特与拜占庭的发展7、层次、几何体的组合变化、虚实、风格特征3、文艺复兴城市广场的艺术特色（其中圣马可广场可单独做题）（）意大利文艺复兴时期，建筑物逐渐摆脱了孤立的单个设计和相互间的偶然凑合，而逐渐注意到建筑群的完整性。这也是克服了中世纪的狭隘，恢复了古典的传统，对后世有开创性的意义。 安农齐阿广场佛罗伦萨的安农齐阿广场是早期的、最完整的广场。它是矩形的，在长轴的一端是初建于13世纪的一座安农齐阿教堂，它的左侧是伯鲁乃列斯基设计的育婴院，后来广场的右侧造了一所修道院。经过改造，安农齐阿广场的三面都是与育婴院一样的轻快券廊，建筑面貌就很单纯完整。教堂不高，主导地位不很突出，由于广场中央加了一对喷泉和一座斐迪南大公的骑马铜像，强调了纵轴线，才使它的地位有所加强。广场前一条将近10m宽的街道，斜对着主教堂的穹顶，把广场同全城的制高中心联系了起来。安农齐阿广场三面是开阔的券廊，它们尺度宜人，风格平易，因此广场显得很亲切。汩汩的喷泉，更增添了几分欢悦。骑马铜像的大小完全适应教堂的发券开间，它位于教堂的前部，从广场的入口处观赏，教堂给了它很好的衬托。 罗马市政广场 罗马市政广场在古罗马和中世纪的传统地点卡比多山上。因为当时旧城区已经很拥挤，米开朗琪罗把市政广场面向西北，背对旧区，把城市的发展引向还有余地的地区。广场的正面是元老院，是旧建筑物。它右侧有一座档案馆，二者不互相垂直，照米开朗琪罗的设计加以改造。后来照档案馆的式样并与它对称在左面造了一座博物馆。至此广场的平面呈梯形。意大利中世纪的城市广场是不对称的，卡比多山市政广场是文艺复兴时期比较早的按轴线对称配置的广场之一。三座建筑物虽然不造在同时，但都按米开朗琪罗的设计改造过，所以形式完全统一。元老院高27m，两侧的房屋高20m，相差不大。为了突出元老院，把它的底层做成基座层，前面设一对大台阶，上两层用巨柱式，二、三层之间不做水平分划；而两侧的建筑物，巨柱式立在平地，一、二层之间用阳台作明显的水平分划。构图的对比，使元老院显得比实际的更高一些。这广场的一个新特点是它的前面，梯形的比较短的底边，完全敞开，对着山下大片的绿地。一道大台阶笔直地奔上山来，前景是广场前沿挡土墙上的栏杆和它上面的三对古罗马时代的雕刻品。这三对雕刻品，越靠近中央的越大、越高、越复杂，使构图集中、轴线突出。广场正中，立一尊搬来的古罗马皇帝马古斯奥莱里乌斯的骑马铜像，使广场有一个艺术中心并且丰富了广场的层次。广场地面铺砌了整幅图案，椭圆形的，把骑马像放在图案的正中，给它一个确定的不可改易的位置。 圣马可广场圣马可广场是威尼斯的中心广场，包括大广场和小广场两部分；大广场东西向，位子偏北，小广场南北向，连接大广场和海口。大广场是梯形的。东端是11世纪造的拜占庭式的圣马可主教堂，它华丽多彩、轮廓丰富。北侧是旧市政大厦，由龙巴都设计，三层楼高，它决定了广场的长度。南侧是新市政大厦，由斯卡莫齐设计，下面两层照圣马可图书馆的样子，加了第三层，同旧市政大厦相配称。西端是一个两层的建筑物，把新旧两个市政大厦连接起来。这个建筑物也采用圣马可图书馆的样式，上面加了一段女儿墙，装饰着雕像。同大广场相垂直的是总督府和圣马可图书馆之间的小广场。总督府紧挨着圣马可主教堂，图书馆连接着新市政大厦。小广场的中线大致重合圣马可教堂的正立面。它也是梯形的，比较窄的南端底边向大运河口敞开。远处小岛上，有圣乔治修道院教堂的尖塔圆顶作为对景。小广场和大广场相交的地方，拐角上，斜对着主教堂，有一座100m高的方形塔身，方锥形塔顶的高塔。它是广场的垂直轴线，外部的标志。1540年，珊索维诺在它下面，朝东造了一个三开间的券廊，装饰得很华丽，使塔和周围主要的建筑物有了共同的构图因素，从而协调统一。广场上还有其他一些次要的建筑物，如旧市政大厦东端的钟楼和小广场南口的一对从君士坦丁堡搬来的柱子。圣马可广场除了举行节日庆会之外，只供游览和散步，完全与城市交通无关。意大利人习惯于在广场上约会亲友，所以把广场叫做“露天的客厅”。圣马可广场华美壮丽，却又洋溢着浓郁的亲切气氛。圣马可广场的空间变化很丰富： 从城市各处，要经过曲折的、幽暗的小街陋巷才能来到广场。一走进大广场西端不大的券门或者主教堂北侧的钟楼下的券门，突然置身宽阔的空间，多大的天，多高的塔，多美的教堂，阳光多明媚! 广场是半封闭的，但是，钟塔和它的敞廊仿佛掩映着另一处胜境。绕过它们，便是开敞的小广场，两侧连绵的券廊把视线导向远方，远方是小岛如髻。只有一对柱子，标志着小广场的南界，它们也丰富着景色的层次。向前来到运河口海岸边，千顷碧海，白鸥自由出没。作为对景，圣乔治修道院教堂的尖塔圆顶，完成了最后一幅图画。在这幅图画的中景上，两端高高翘起的小艇，冈朵拉，轻捷地穿梭来往。 小广场的北边是圣马可主教堂前部的侧面和钟塔的侧面。它们都把前部探出在小广场边线的内侧，它们向小广场展现了最好的面貌，从而既是两个广场的分隔者，又是它们的联系者，是它们之间的穿心轴。 总督府、图书馆、新旧市政大厦和它们之间的连接体，都以发券为基本母题，都作水平分划，都有崭齐的天际线，都长长地横向展开。它们连连续续，形成了相当单纯安定的背景。在这幅背景之前，教堂和钟塔，象一对主角，在舞台上扮演着性格完全不同、却又互相依恋的脚色。钟塔是那样伟岸高峻、气度尊严，教堂又是那样盛妆艳饰、活泼热情。它们每一个都需要对方的补充，得到了补充之后，更淋漓尽致地发展着自己的性格。圣马可广场几百年来吸引了许多画家和诗人，为它作画，为它写诗。它无愧于“欧洲最漂亮的客厅”这样的赞誉。记忆：总特征：1、规则几何形，用柱廊式建筑围合2、铺地图案和形式丰富了广场平面3、垂直要素的运用（塑像、喷泉等）4、广场与周边：数条通道与城市连接5、尺度宜人，空间无压迫感4、圣彼得大教堂的建筑特色（）罗马教廷的圣彼得大教堂是意大利文艺复兴最伟大的纪念碑。它集中了16世纪意大利建筑、结构和施工的最高成就。100多年间，罗马最优秀的建筑师大都曾经主持过圣彼得大教堂的设计和施工。优秀的建筑师们经过人文主义思想的陶冶，他们力求在圣彼得大教堂的建筑中表现进步的文化思想。但是，圣彼得大教堂是整个天主教世界最高的教堂，时时渴望着扼杀一切新文化、新思想的教会反动势力，始终把它的阴影笼罩在圣彼得大教堂的建设上。因此，在圣彼得大教堂的建设过程中，新的、进步的人文主义思想同天主教会的反动进行了激烈的斗争。人文主义者和教会都要求按照自己的世界观来塑造这座教堂，这场争夺的过程生动地反映了意大利文艺复兴的曲折，反映了全欧洲重大的历史事件，反映了文艺复兴运动的许多特点。斗争的焦点在于教堂采用什么形制。 拉孟特的方案16世纪初，教廷决定重修圣彼得教堂，要求新教堂超过最大的古代异教庙宇万神庙。经过竞赛，1505年，选中了伯拉孟特的方案。他设计的方案是希腊十字式的，四臂比较长。四角还有相似而较小的十字式空间。它们的外侧是四个方塔。四个立面完全一样。鼓座有一圈柱廊，同穹顶一起，形式很象坦比哀多，形制十分新颖。但显然来自达芬奇的构思。伯拉孟特在米兰时曾经同达芬奇结交，可能见过他的手稿。虽然伯拉孟特设计的教堂极其宏大壮丽，但祭坛在哪里？举行仪式时，信徒和神职人员位置在哪里？唱诗班又在哪里？四角的空间怎样利用？这些问题一个都没有解决。伯拉孟特所着意的只不过是建造一座时代的纪念碑。 几次反复 新教皇任命新的工程主持人拉斐尔，并且要求他修改伯拉孟特的设计，新的方案必须利用旧拉丁十字式教堂的全部地段，尽可能多地容纳信徒。于是拉斐尔抛弃了伯拉孟特的集中式形制，依照教皇的意图在西部加了巴西利卡，设计成了拉丁十字式的新方案。这样穹顶在外形上退居次要地位，而西立面成了最主要的。由于社会混乱，教堂施工停顿了二十几年，1534年重新进行。负责人帕鲁齐虽然很想把它恢复为集中式的，但没有成功。1536年，新的主持者小桑迦洛迫于教会的压力，不得不在整体上维持拉丁十字的形制。但他巧妙地使东部更接近伯拉孟特的方案，而在西部，以一个比较小的希腊十字代替了拉斐尔设计的巴西利卡。这样，集中式的体形仍然可以占优势。 米开朗琪罗的设计随着文艺复兴运动的蓬勃开展，1544年，教皇委托米开朗琪罗主持圣彼得大教堂工程。米开朗琪罗抱着“要使古代希腊和罗马建筑黯然失色”的雄心壮志着手工作。凭着巨大的声望，他与教皇相约，他有全权决定方案，甚至有权决定拆去已经建成的部分。米开朗琪罗抛弃了拉丁十字形制，基本上恢复了伯拉孟特的平面。不过，加大了支承穹顶的四个墩子，简化了四角的布局。在正立面设计了9开间的柱廊。集中式的形制比拉丁十字式的完整得多、雄伟得多、纪念性强得多、体积构图的重要性远远超过立面构图。这时期，工程进行比较顺利，大体按照他的设计完成了穹顶。穹顶外部采光塔上十字架尖端高达1378m，是罗马全城的最高点。此时的建筑规模远远超过了万神庙和所有的古罗马建筑，要创造一个比古罗马任何建筑物都更宏大的建筑物的愿望实现了。穹顶的肋是石砌的，其余部分用砖，这个穹顶比佛罗伦萨主教堂的有很大进步。第一，它是真正球面的，整体性比较强，而佛罗伦萨的是分为8瓣的；第二，佛罗伦萨的为减小侧推力，轮廓比较长；而它的轮廓饱满，只略高于半球形，