折口信夫大嘗祭本義

大嘗祭本義折口信夫-【中現記号】：（例）陰事：付文字列始特定記号（例）又食国：入力者注主外字説明、傍点位置指定（数字、JIS X 0213面区点番号、底本行数）（例）舞、第4水準2-3-4（）：訓点送仮名（例）氏（）上：二倍踊字（縦長形繰返記号）（例）下-一最初、演題民俗学見大嘗祭見、其、大嘗祭軽意義、心配、其大嘗祭本義。題目甚、神道家、何神道宣伝様、実今神道家考方、大嘗祭訣。民俗学立場、此明見。此処申置、私話、或不謹慎様受取部分知、事。、話明白何訣。話明白、却其慕事、愛情表事。或、吾祖先生活上陰事、古代宮廷陰事外出様知、其却、国古家古事。単末梢的事、憤慨様事様頂度。国家愛、宮廷敬熱情於、私人。二事話見。、神又天皇陛下召上物、事。調理食物事、。生贄、生置、何時奉事出来様、生贄事。動物、植物通。只今神道家、生含言、以上、調理言。御意儘、何時調理差上、目、生贄。食物差上、当前。生物差上、本式。贄事出発、大嘗祭話這入。大嘗祭、古言居。即、大嘗就、次新嘗大嘗処話事、此処、語源調見事。此語訣、上代文献見、解決事多。、政事、朝廷公事全体斥言。譬、食国政御命購政言、平安朝、検非違使庁着駄政例。着駄、首枷著義、謂、庁行事始言形。、其用語例見、昔為来行事、意味用居。私、言葉、対句居、自為事謂、人為事、謂見居。日本紀見、遣又令字訓居。一体、語、服従意味。同様。上者命令通執行、人。人物奉事、考人、。人事、此謂。、此。日本太古考、此国為事、天国為事、其行居、神事以外、何。此国行事、天神命令行居、此天神命令伝、又命令執行居事、。処後、少意味変化、命令通執行、神復奏事、様。古典用居祭言葉意味此、即御命令行処、出来上、報告、神事事謂。、多、言葉行。即、仰通致、此様出来上、言風言。此処段申意味変来。、復奏事申様、其内容亦、本義、近様来。、上者理会呉様、為向事、又衷情訴、上者、理会同情貰、自分願、相手容貰事。（申請）語、此処出来。此様、大体於申、意義違、内容於、似通所。此点又、後言事。三日本天子様、太古意味、尊位。古文献見、天子様食国居事居。天孫、天神命、此土地来、其御委任為事来御方。天子様、為事、此国田生物、作事。天神受、降臨、田作、秋、田成物、天神目。此食国。食、食敬語。今、食食古語様思居、。食国、召上物作国、事。後、治国考、此処出。食治、語出事、疑事。天照大神御同胞処、月読命治居国、夜食国事居。此場合、神治国中、夜意味、食、前異意味用居。、違謂、日本古代、口伝承多、説話者言語情調、語感違、意味分行。此民間伝承、極自然形、古事記日本紀、様話用、言葉、其意味異来居。時代経事永、語伝人亦、多、事実。、食国事天子様本来職務、命令、天神。古事記日本紀、此神天照大神居。此点、歴史上事実信仰上事実、矛盾居。歴史上、幾代永間、天子様一系治。信仰上、昔今同様、天神代理者、此土地治。此土地御自分領土、様事、領土拡張事、信仰上、御考。天子様、神言葉此国伝為、出。此意味、神申上報告意味、出。吾考、働結果得、訣居、昔、神威力詞精霊言聞、詞威力、言通結果生来、信居。此土地精霊、神詞伝、其。貴方、神詞伝、其通結果生。此、事、又食国。私、祭政一致事、先、其結果報告祭、考居。祭、第二義的。神又天子様仰伝事、第一義。処、天子様、天神詞伝、又天子様詞伝申人。又、此天子様代理者詞伝人。段、上下、伝人。此天子様詞伝人人。日本紀、大夫宰等文字宛。此大夫宰、高位置官吏、何故人、尊名称呼。此、前言様、段下行。人事、御言持。此意味、天子様御言持。即、神詞伝達、意味。神代理人、神同様、威力同様。譬、神道語、天子様為事、斥言、決神道事。天子様、神方、神同様事。神、信仰上語、道徳上語。此意味於、天子様言葉、即、神御言葉。日本昔信仰、思想、幾重行、時代進、下者上者同様、考来。鎌倉時代、下尅上風生。日本古来信仰、支那易緯考方習合、下尅上言。此話、幾限事、申、贄祭意味知、述。古時代、穀物稔事、其報告祭事、前述。此意味於、天子様人諸国遣、穀物出来様、食国政。処穀物、一年一度稔。其報告、自一年終。即、祭行事、一年終意味事。此報告祭、一番大切行事。此信仰行事、大嘗祭言。此処考事、大嘗、新嘗区別。新嘗、毎年、新穀収穫行言、大嘗、天子様御一代、一度行言。処嘗字宛、支那似行事、当。新嘗用語例蒐考見、新穀召上、新言。事、召食意味。日本紀古註見、事見居。万葉集、言葉、其他書処。今、庄内地方百姓家、秋末或一日、庭縄綯、其済、家這入。此行、庭竈造、其日一日、庭暮。日本紀古註見庭言、其。此事、考見、一種精進、禁慾生活意味。、庭縄絢、庭。此、何意味、庭縄綯。、此四用語例考見、贄同語根事訣。此四言葉、。発音見、極近。結局此、五穀成熟後、贄神奉時、物忌精進生活事意味。新生、神進為物忌、言事。神様召上、前言通、同時、天子様召上亦、。、新嘗大行事、大、訣。此大嘗新嘗、先問題、大嘗、新嘗大意味、或大、壮大神秘意味表敬語知。此方或、本義知。普通、大嘗天皇御一代一度、考居、古代、大嘗、新嘗大嘗区別、無。何故言、毎年宮中行事、尠御代初、行事繰返過、古代信仰考。御代初一度事、毎年繰返、気済、見。其新嘗。新嘗、宮中行事、御代初、一度行済事、毎年繰返例。、名称新嘗大嘗、其源同一。此新嘗、生物奉、料理物奉。其前長物忌行。単、神秘穀物煮差上、行事。民間、其物忌例残居。常陸風土記見、祖神訪行、富士宿、富士神、新粟初嘗、物忌籠居、宿出来、謝絶。祖神、筑波岳宿止乞処、筑波神、今夜新嘗居、祖神、申、食物出、敬拝祇承、。此話、新嘗夜、物忌事物語。此話見様、昔、新嘗夜、神来。猶、万葉集巻十四、葛飾早稲、外立誰。此家戸。、夫、斎此戸新嘗夜、物忌有様見居歌。此歌、神来事忘、男女関係歌見、猶、神来原義見居。神来、愛人来考来。、新嘗似行事、他。其神嘗祭。、神嘗祭話移。四神嘗祭神今食相嘗祭、此三新嘗祭似居。、神嘗祭話進見。、新嘗祭相対行祭、九月行。伊勢神宮早稲走穂奉祭考居。天子様新嘗先立行。此前六月十二月同様行事行。神今食其。此神今食、或人読、新米奉居、十二月方、六月、様、新米出来、此説同意出来。猶、神今食奉、早稲初穂、古米奉、私考居。、従来、神今食、神嘗、新嘗、区別判然居。私、新米奉、古米奉違、考居。何故言、神今食直前行、月次祭。此、六月十二月行。、一年二分、行。此事、平安朝見居。月次祭後、直、行、神今食。月次祭時、日本中大社神、天子様許集来。集来神、天子様、物食、申、神今食。一年二度行、大切祭、一年二期分習慣出来事。、夏終年終考、又、年終冬毎神来。其神御馳走帰、神今食。此、考見、新嘗二分、日行、事。月次祭、新嘗祭変化、新嘗祭行中、変態習慣行出、考。神嘗祭、諸国奉処、早稲走穂、宮廷整理置、九月、伊勢大神奉。諸国、初穂朝廷奉使、。荷前使書。古神嘗祭言、。或、新嘗支那訳出来後、神新嘗意味、神嘗言知。、神嘗祭、前言相嘗祭、関聯話。諸国稲穂奉、鎮魂式関係、此処話置。諸国稲穂奉、宮廷並、宮廷神服従誓意味。日本、稲穂神。其、魂居。国魂居。魂内容、富寿命健康等。諸国米差上、此等魂差上事故、絶対服従事。米魂身入強、寿命延、富増。、此魂米差上、。事。、諸国差上稲穂、天子様、御自分召食先、上方居処伊勢大神奉。奉物、料理御飯、料理稲穂二通、木、差上。此。、諸国到来米、天子様自、伊勢大神差上、祖神魂差上事、即服従誓事。関係、民間。本家中本家小本家風分居家、各家、子分持居。其子分小本家奉物、小本家中本家、中本家、小本家奉、自分子分奉一処、大本家差上。此場合、到来物差上、言奉。子方、次第、上差上行。、献上物威力、其効力増、且強。此信仰上事実。上述様次第、神嘗新嘗、大分違。新嘗、後刈上祭様居、神命令依行、農事報告、神嘗、諸国宮廷奉稲穂整理、更、伊勢大神宮奉行事。処、諸国奉稲魂、天子様更、上位神奉行事、他。即、相嘗祭、十一月中卯日行。卯日二度時、上卯日行。新嘗祭、一先卯日行。此時、宮廷畿内近辺大社、稲穂供。此、相嘗祭。又、天子様血筋、外戚陵墓奉。此荷前。約言、地方、宮廷奉処稲初穂、九月入、伊勢奉神嘗、其他神又、大社奉相嘗言、陵墓奉荷前言。何、新嘗祭前後行。本来、神奉相嘗云、其以下神、而天子様尊敬神、又、天子様御血方差上荷前、言。此等行事済後、新嘗祭行。新嘗祭正式、十二月中卯日行。此処問題、卯日干支用事、果、古代、言事。現在知得範囲、日数事、干支数暦法方古、云。尠、支那古暦法伝漢人種、朝鮮人種、天孫民族同時、或以前、渡来居事事実。新嘗祭其他、行事、干支依定以前、占。此間、干支依、定。日定、十一月中卯日、又、下卯日、新嘗祭。此秋祭。延喜式祝詞見、大和龍田風神祭祝詞。此、五穀稔事祈、稔、斯様出来、言、秋祭、五穀奉。此処秋祭、四季秋、新嘗祭意味、農事関係語。処、相嘗祭、龍田風神祭詞中、見居、古無見。中世、何原因絶、見。祝詞、秋祭就考見、新嘗、又相嘗、今暦法上秋。、其秋祭、古言居処見、秋就考方、昔今差異。事実、地方秋祭、早稲刈上前行、晩稲刈上済、正式秋祭、其家祭。何故、斯家即、地方、早秋祭、言、朝廷奉荷前使同時、国神祭為。朝廷新嘗祭前後、諸国神差上。此秋祭始。一、後理由、稲花散後大切、。此二考一、今秋祭行。、今民間行居秋祭、秋祭、寧、家祭見。社祭。新嘗祭同様、秋祭。田舎秋祭、新嘗祭、早行。新嘗中心考、少変、認容出来事。前挙処言歌、其地方勝手、祭行処、出来歌、宮廷先、行消息窺。宮廷新嘗祭、日本中稲総括様。秋祭、前述意味、一、冬祭程意味。、秋祭、同時冬祭当、冬祭言、其、秋祭、祭最古意味、冬祭、少意味違居。五私考、一夜中、秋祭冬祭春祭、続行、歳窮日宵中、秋祭行、夜中冬祭行、明方春祭行。、続、初春行事行、順序。此後、太陰暦輸入、秋冬春暦法上秋冬春当篏、秋祭冬祭春祭、更其中夏祭、割込来思。冬祭何言、歳、窮時期、神来、今年出来受、報告聞、家主人齢祝福、健康寿所、祭言。古書物見、秋祭晩、尊方来事、書。神来事忘後、自分身分高人頼、来貰居。後世宴席、又祭事当、正客習慣、遠昔、其起原事知。即、秋祭、主人遠来神、田畑成績報告事。冬祭、此秋祭済、客神主人為、生命寿、健康祝福事。同席行、両者間、区別明。此処冬言葉考見。、殖、分裂事分事枝出事意味、古典用。枝如分出、取扱行事、冬祭。、又古、同。元来、事、衝突事、古、密着意味。此処触意味出来。日本古代考、或時期、魂人間身体、附着来時。此時期冬。歳、窮時、外来魂呼、身体附着、謂、魂切替行時期、冬。吾祖先信仰言、人間威力根元魂、此強魂附、人間威力生、精力増。此魂、外来、西洋謂処。此魂来附着事、日本。、魂附着司人。毎年、冬、此魂呼附着。春、新力生活動。今考、一生只一度訣、不安感。毎年繰返。新嘗毎年、繰返同信仰、魂毎年、蘇生、考。此復活信仰、日本古代、強。古代信仰於冬祭、外来魂身附、。処後、此信仰少変化、外来魂身附同時、此魂、元減分割、考来。此意味、第二義。日本紀敏達天皇条見、天皇霊語見居。此、天子様威力根元魂事、此魂附、天子様威力生。此、冬祭。処後、或時期於、此魂分割、考出来。分割魂、人分。此分割一魂、着物以。一衣一魂、年暮、天子様、親近人、着物分配。此御衣配。天子様以下人於、家氏（）上魂分割。其衣附分配。此衣配。此近世続、武家時代、召使為着呉習慣。此魂分割、衣分配信仰、冬祭第二義。此祭事鎮魂式。、又。後世、。、人間魂或時期於、游離易、其防為、又既、游離魂落為、此考方、後。支那、此似行事、鎮魂謂居処、日本鎮魂訳。大元、外来魂身附事、第一義。更、分割魂、人内身入事。此、第二義。、鎮魂意味、第三義。此鎮魂行事、非常重大、宮廷、十一月中、日卜定行。処、祭中、一違祭。、魂附着、意味理会変、目下者、自分主人又、長上人服従誓為、自分魂主要、相手長上、主人献上了祭。主人或、目上人、元来自分魂、目下持来奉魂合持事、上位人。此行事、天子様御代初行。其又、新嘗如、毎年繰返事。此行事亦、一意味。上述如、生居人、自分魂大部分、長上奉事、目下献数多魂、元来天子様持居魂一処、其分割臣下頂、。、此為行事即、祭事祭。結局冬祭、魂分割祭、年暮、此魂切替関行事、行。後世、年二度、盆年暮行。更其、盆正月行事。元来、冬祭秋祭、引続一日中行、漸次分来、秋祭十一月、冬祭十二月行様。来、十一月行鎮魂祭、十二月行、普通御神楽、内侍所御神楽。此二共、鎮魂祭。十一月方祭、元来日本祭、十二月方、後、宮中這入来処鎮魂祭。天子様、下魂差上時期、大体於、冬祭一定居、後、春行。併、処、違時期差上。此、国家、違。譬、出雲国造家、国造代替、其年、其年翌年、引続二度、京都出来、天子様魂奉儀式。六前言通、宮廷鎮魂式、三通。一、猿女鎮魂鈿女鎮魂法事。高天原伝来。二、物部鎮魂物部氏伝来居処石（）上鎮魂法。三、安曇鎮魂奈良朝少前、宮廷這入、見鎮魂法。此三中、猿女鎮魂、石（）上鎮魂、合体了。最後這入処、阿曇鎮魂式、海人部者取扱、此、特殊面白味、日本元来異待遇受、十二月行事。古来日本流、阿曇、意義、主要素居。外来魂身附、古意義、日本伝来、魂発散防止、且既、発散魂、鎮。此、阿曇即、御神楽。、鎮魂式、群臣天子様、魂差上事、。同時、冬、時代、十月事、十一月事、又十二月事、事承知。此鎮魂行、天子様。併、行事毎年、事。一代一度、昔人、魂一年間活動、疲役立、考居、毎年。毎年、新復活来、考居。恐多事、昔、天子様御身体、魂容物、考居。天子様御身体事、申上居。本来、肉体申上名称、御身体事。尊御子孫意味、後考方。、神聖表詞、神同様。神申神様、何別、皇室関係神申意味。単、神聖意味。此非常敬語、天子様皇族方専、申上様来。此命、天皇霊這入、天子様御方。其奈良朝頃合理観考、尊御子孫、風解釈来居、御身体事。魂這入御身体事。此命御身体即、肉体、生死、此肉体充処魂、終始一貫不変。故譬、肉体変、此魂這入、全同一天子様。出雲国造家、親死、喪、直其子立、国造。肉体死、国造魂、何変化受。天子様於、同様。天皇魂、唯一。此魂持居御方事、日神子。、此日神子御方事、日。日皇子、皇太子限定方申上語。天子様御一代、日様、幾人在。、皇太子様事、申上。天子様崩御、次天子様立間、（大喪）。此時期、日本於、日中一方、日御子（天子様）為資格完成時、見事出来。祝詞、古文章見、天日詞。此詞普通、天子様家屋根意味、云居、宮殿奥深所事。、天子様。此、天日身体当、魂駄目、信仰。天子様為資格完成、外日身体。先帝崩御、次帝天子資格得為、此物忌。此物忌期間斥、喪。喪書、支那風模倣事、日本裳或襲思。大嘗祭時、悠紀主基両殿中、御寝所設、蓐衾。褥置、掛布団、枕備。此、日皇子御方、資格完成為、此御寝所引籠、深御物忌場所。実、重大鎮魂行事。此処設居衾、魂身体這入、引籠居為。裳、裾長引、今様短居。敷裳、着物形造置。此期間中喪。或人、此寝床事、先帝亡御身体形、其。死人忌古代信仰見、。猶亦、或人、此高御座、此。高御座枕置、布団筈。高御座、天子様立、祝詞申場所、決寝場所。此処、何、仰、高御座考事出来。古代日本考方、血統上、先帝今上天皇、皇位継承事、信仰上、先帝今上皆同一、等天照大神御孫居。御身体御一代毎変、魂不変。命詞、決、天照大神末子孫方意味、御孫事。天照大神御関係、尊、神武天皇、今上天皇同一。此重大復活鎮魂、毎年繰返、神今食新嘗祭、褥設事。大嘗祭、同一様式設。復活完全為。日本紀神代巻見、此布団事、真床襲衾申居。彼尊天降時、此被居。此真床襲衾、大嘗祭褥裳考、皇太子物忌生活考。物忌期間中、外日避為、真床襲衾。此取除時、完全天子様。此、日本紀話、此毎年行事、新嘗祭済後、直鎮魂祭行、其、元旦四方拝朝賀式行。此、元、一夜中一続行、秋祭新嘗祭、冬祭鎮魂祭即、真床襲衾出来、高御座昇、仰言下。此事元来、一続行、暦法変化、分離行様。日嗣皇子、日皇子（天子様）、天子様仰言下。、群臣天子様対、寿言申上。寿言正確意味、齢祝福申上、処。命御身体、天子霊完全這入、群臣寿言申。寿言申即、魂天子様献上意味。群臣等、自分魂根源、天子様差上了。此程、完全無欠服従誓、日本無。寿言申上、其語、魂天子様御身附。天子様倭治、倭魂御身体、附。譬、命、彦方居間、神武天皇戦負。処、此命、彦放、神武天皇、長髓彦負。此話中命、即、倭魂。此魂身附、倭治資格得事。此大和魂取扱、物部氏。、魂事、平安朝、幽霊鬼居。万葉集、鬼字、語居。物部氏、天子様御身体、此倭治魂、附着行事。此、猿女鎮魂以外、石（）上鎮魂所以。此処、猿女鎮魂式考見。、日本人生死観訣。元来、日本古信仰、生死区別、不明瞭。人死、魂戻生、思。、魂、略一年間。此一年間、生死不明時期、古文献見、殯宮、又傍線宮言居、此此魂附着居間、信仰行事斥。御陵造居間殯宮、考、後考方、支那考這入来居。殯宮間於天子様、大行天皇申上居。此亦、支那流考混居。此期間中、生死不明共、日皇子、裳（襲）籠居期間。猿女鎮魂起原、天（）岩戸一条話。天照大神、天（）岩戸籠。、天（）鈿女命、盛鎮魂術。、一度発散天照大神魂、戻来、大神復活。魂附着事、直死意味。此処考、大嘗祭時蓐行事、真死骸考事出来。此蓐行事、毎年繰返、神今食新嘗祭蓐。蓐籠度数、多多、威力増、考。考方、天子様、御一代間、毎年新嘗復活。、毎年復活、新威力御身体以、高御座昇、祝詞下。七此処春祭話。春祭、大嘗祭、即位式、四方拝、一朝賀式兼、正月元日三日間行。大宝令詳養老令見、五詔書式残居。其中主二、此、外国対詔書式、他三、国内対。此、大中小三分居、大体見、内外対居、見事出来。内国対詔書中、大事用書式、最初書出言葉、明神御大八洲天皇詔旨咸聞詞、此書式詔書、据。次、外国即、朝鮮対詔書、同養老令見、大八洲天皇詔旨代、御宇日本天皇詔旨書居。（高御座参照。全集第二巻）斯如、国内対大八洲天皇、外国御宇日本天皇。此言葉唱場合、初春、又、即位式時。此点見、即位式、初春同一、事。其意味、大八洲皆私、意味。、御宇日本天皇、此言葉受人、皆日本天子様人民了、信仰上言葉。支那対、言。朝鮮用。朝鮮任那国、内屯倉居。、朝廷御料収置処意味。初春詔書全体意味、即位式詔書意味、全同一。内屯倉、天子様御言葉勢力及証拠、此大八洲天皇、御宇日本天皇言葉聞、人心身、天子様了。後、大八洲御宇日本分用居、語及効力同一、其間、少距無。即、此語及範囲、天子様御領土事。日本歴史、知得限、大和国山辺郡大倭村、本地。其次第拡、今吾考居程、広。猶日本紀、仮説樹見、日本宮廷、或時期間、筑紫方面栄事伝居。筑紫山門郡名称、神武天皇大和入同時、来名称考。、何故、全国到所言、前言通、明神御大八洲天皇詔書咸聞、言葉勢力及範囲、意味。信仰度外視、何故日本全体言、事訣。戦争領土拡、考、説明出来。又、続日本紀見、天子様、御代初、何仰言下時、大倭根子何天皇、最初言出。古事記、日本紀。根子古例、山背根子難波根子等。根子、神主君主事。昔、神主即、君主。大倭根子、大倭地方全体神事司人即、君主。後、日本全体祭主、即君主意味来。天子様言葉、古時代、口頭言、奈良朝頃、文書書事行。此宣命。此宣命、飛鳥（）宮末頃、文書形式定様、天皇御即位年、春初、必、宣命下。後、御即位式、朝賀式分、両方共、仰言葉、似。宮廷儀式、春儀式、即位式沢山、似処。昔、即位式、大嘗祭同、学者、沢山。昔必、同一者思。、此式春行、考様。、春語本義、不明。草木芽発事処言、言居、事訣。其他、言居、不明。、春用語例、古処訣。何、考見、開意味。今此処、民間春行事、宮廷春行事考見事。俳句歳事記見、逆簑岡見事。此、大晦日夜、簑逆着、小高所上四方見、来年一年村吉凶五穀豊凶等、万事見。此風習、春前当、山尾根伝、村祝福来、神事語。日本、簑、人間着。処、百姓簑着、此、五月神事風習便利、其神事風真似了。命、千位置戸負、爪、髪抜、涙唾痰皆、為方無、青草束簑、下言居、奈良朝以前風習思、簑着人家這入、這入人、科料取事。此、簑神着、神来、祓、其入費科。簑神来、簑着来人、入費。今、民間、人家簑着行時、必、外這入、居。又、前岡見話還、高山、里近岡上神来、村人為、来年様子言。此、大晦日夜、明方。此風替、今度里人神、簑、岡上行。習慣固定出来。神、人間様、神祝福語、人間見訣、風変来。考見、尊、山尾根伝、降臨居。一体、日本来神、皆高所、山尾根伝下来居。此信仰上事実、今国村、残居。処、春、吾生活原始的状態戻時、其、除夜晩初春、原始風信仰行事、繰返事居。、原始時代一度事毎年、春繰返。古代考、暦一年限。国一番始、春同一、信仰。此事、天子様初春仰御言葉、神代昔、尊仰言葉、同一。又、真床襲衾被、其起神事、日皇子事、其、代天子様行、初春行事姿居。八元旦詔詞、後書居、元、天子様御自分、口仰出。、天子様御言葉、神言葉同一。神詞伝達。此言葉事祝詞。今神主唱祝詞、此神言葉天子様伝達、意味変化。傍線、上下命令事。上下言下言葉、行動規定。法憲制等文字相当意義持居。祝詞正式、天（）祝詞（）太祝詞。傍線、傍線発場所事、神座事。而、此神座発言葉、祝詞。天祝詞太祝詞、神秘壮大崇高場所下御言葉、事。此尊神座事高御座。高御座、天上日神居場所、同一高場所意味。、祝詞唱所、高御座。、御即位式時昇高御座、何意味、前述様、天下神秘場所、天上同一価値持居所、意味。天子様領土事天下、天子様御家事天天傍線、天上日神居処、同一価値持居処、意味。傍線語後、天子様版図事、此意味、後、天子様事申上様来居。高御座下詞、天上全同一。、地上天上。天子様、天上神。、時、人、所、詞、皆元。不思議事、天上土地名、其地上。天安河原、天上土地名、近江国。天上高市思、倭高市郡。天上降来土地伝説、信仰出。天子様、申、倭神主、神事多故、常御物忌。殆一年中祭居。此、信濃国諏訪神主見知様、年中祭忙殺居。天子様、日本中神事総元締、中。、日本中臣御言詔持出来。此中臣、天子様群臣中間居、天子様御言葉、群臣伝達職。、天子様、神中間在、中天皇。万葉集、中皇命出。此中皇命役立、多、皇女或后。中臣主、天子様御言葉伝達、為事。元来、天子様申祝詞、中臣代理申。後、中臣詞、祝詞云事