美学概论试题样卷

.美学概论试题样卷四院系： 年级： ： 学号：一、 名词解释每题4分，共20分1、 “美学之父2、 “美在生活3、 喜剧4、 形式美5、 审美趣味二、 单项选择每题2分，共30分1、柏拉图在其美学名著中，明确提出“什么是美和“什么东西是美的两个不同性质的命题。A、大希庇阿斯篇 B、理想国 C、判断力批判 D、走向科学的美学2、美学作为一门学科是由德国哲学家首次提出来的，他本人也因此被称为“美学之父。A、康德 B、阿多诺 C、鲍姆嘉通 D、黑格尔3、现代西方哲学提出一种研究哲学的新方法，即，它强调排除一切先入之见，向着“事象本身逼近。A、社会学方法 B、现象学方法 C、解释学方法 D、语言分析方法4、实验美学的创始人和代表人是德国心理学家。A、卡西尔 B、苏珊朗格 C、托马斯门罗 D、费希纳5、格式塔心理美学代表人阿恩海姆认为人的直觉至少有两个原那么，即整体性原那么和。 A、分散化原那么 B、复杂化原那么 C、简化原那么 D、统一性原那么6、康德认为从质的方面看，审美判断是一种。 A、无利害的快感 B、没有目的的合目的性 C、没有概念的普遍性 D、没有概念的普遍性7、无论哪一种形态的美，它总是要通过特定并具体的形式作用于人们的审美感官，这说明是美的根本特征之一。 A、感染性 B、形象性 C、社会性 D、变异性8、崇高是西方美学中一个重要的美学X畴，西方最早提出这一概念的人是。 A、康德 B、黑格尔 C、博克 D、朗吉弩斯9、在美学家柏格森看来，人之所以会产生笑和喜剧感，是由造成的。 A、预期的失望 B、生命的机械化 C、进步力量的胜利 D、动作的模仿10、人们在进展具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的。 A、直觉性 B、情感性 C、逻辑性 D、社会性11、黑格尔认为，在人们的审美活动中两种认识性感官占有最为重要的位置。 A、视觉和听觉 B、听觉和味觉 C、视觉和味觉 D、味觉和触觉12、我们平时所谓的“睹物思人，在性质上属于。 A、比照联想 B、相似联想 C、同一联想 D、接近联想13、在美感心理活动中，理解具有两个鲜明的特征，它们是。 A、体匿性存和简单直接性 B、简单直接性和整体统一性 C、体匿性存和多义难传性 D、多义难传性和整体统一性14、鲁迅曾说，他的农村老家讨媳妇时，并不要什么杏脸柳腰的美人，而是更青睐那些脸色红润、体格强健的妇女。这说明，在审美上具有。 A、时代性差异 B、阶级性差异 C、个人性差异 D、民族性差异15、“美在关系说这一理论的提出者是法国唯物主义哲学家、美学家。A、狄尔泰 B、卢梭 C、雨果 D、狄德罗三、 简答题每题5分，共20分1、 简要阐述“美是理念的感性显现。2、 什么是自上而下的美学方法。3、 审美感知具有哪些特征.4、 什么是“移情说.四、 论述题每题15分，共30分1、新中国成立后，我国美学界对美本质主要有哪四种看法，谈谈你对它们的理解和认识。2、结合美的具表达象，试论优美与崇高的差异。美学概论试题样卷四答案一、 名词解释每题4分，共20分1、美学之父：是指德国哲学家和美学家鲍姆嘉通。一般认为是由他第一次将美学作为一门学科提出来的。其标志是，他在1750年出版了美学专著美学，并将美学研究的对象设定为“感性认识的完善，因此美学在初始时也成为“感性学。2、美在生活：是由俄国美学家车尔尼雪夫斯基提出来的美学观点。他认为，美不在理念，也不在人的主观意识，而就在于人们的现实生活。他提出，美就是生活，任何事物，但凡我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，但凡显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。3、喜剧：作为美学X畴的喜剧，也可称为喜、喜剧性或滑稽。它不同于作为戏剧形式之一的喜剧，而是泛指社会生活中和各种艺术中一切滑稽的因素，也就是一切荒唐背理、显得可笑的现象。4、形式美：形式美是一种重要的特殊的美的形态。尽管它主要是由美的外在形式演变而来的，但它与美的形式并不一样。形式美是独立的审美对象，具有某种朦胧的内容和意味。5、审美趣味：是指人在审美活动中表现出来的喜欢什么不喜欢什么的情感倾向，是主体在审美活动中的一种主观爱好。人的审美趣味具有相对的稳定性，它是在审美活动中逐渐形成的，又直接参与和影响具体的审美活动过程。二、 单项选择每题2分，共30分1、A 2、C 3、B 4、D 5、C 6、A 7、B 8、D 9、B 10、A 11、A 12、D 13、C 14、B 15、D三、 简答题每题5分，共20分1、答：是由德国古典主义美学家黑格尔提出来的关于美本质的论断。他认为美的根源在于理念，在于绝对精神，而感性的实在不过是理念生发出来的，是作为理念的客观性相。与柏拉图不同，黑格尔的理念强调的是概念与实在的统一，在他看来，理念显现于现象，成为具体的统一体，才能有美。2、答：自上而下的美学研究方法：又称哲学思辨，是一种传统的研究方法。从古希腊美学一直到德国古典美学，这种方法一直占主导地位。柏拉图、康德、黑格尔等人是运用这种方法的典型代表。这种方法把审美现象作为一个形而上学的问题加以探讨，他从某种既定的哲学体系出发，按照某种哲学原理对审美现象作哲学分析，因而也被称为形而上学的方法。3、答：审美感知的特征包括三个方面：第一，审美感知具有敏锐的选择性。第二，审美感知追求形式的情感性。第三，审美感知具有整体性。4、答：移情说是立普斯提出来的美学观点。他认为，人之所以产生美感，就在于人类主观移情的结果，也就是指人在观察外界事物的时候，设身处地地把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它们也有意志、情感和思想，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，和事物发生共鸣，从而到达物我同一的状态。四、 论述题每题15分，共30分1、 答：X光潜在阐述自己的美学观点时，曾引用苏轼的琴诗作为论据。首先，X光潜提出了“主客观统一学说。他认为，美既不完全在于客观，也不完全在于主观，而在于主观与客观的统一。正如琴诗所言，单靠琴弦，或者单靠手指，都无法弹奏出美妙的音乐，只有两者结合才有可能产生美妙的乐曲。在此根底上，他提了自己的“物甲物已说。其次，在后来，X光潜越来越多地从生产劳动实践的观点出发对他的主客观统一说进展阐释和补充。他认为艺术不仅是实践，而且就是一种生产实践。X光潜美学理论的优点在于，他克制了美在主观说和美在客观说的机械片面性，在一个更加辩证更加全面的根底上对美的本质进展了概括。X光潜美学理论的缺点在于：尽管他在学说中强调了美的客观性，但从理论逻辑上推理，他还是否认了美的客观性，强调了社会人的主观性的决定作用。此外，他还把人的意识与人的实践，把社会意识与社会存在混淆了起来。这也是其理论的缺乏之处。2、 答：优美与崇高的不同表现在以下几个方面：其一，在审美对象的外在形式上，优美表现为光滑、细腻、柔和、玲珑等品质，而崇高那么表现为庞大、笨重、晦暗，甚至神秘等特色。其二，在审美对象的内部构造上，优美事物内部的各局部相互协调统一，而崇高事物内部的各局部那么相互龃龉冲突。其三，在主体客体关系上，优美表现为主客体的相互亲近与和谐，而崇高那么表现为主客体的对立和斗争。其四，在主体的审美心理上，优美给人的是一种单纯的愉悦的快感，而崇高给人的那么是一种带有痛苦的快感，带有压抑性。其五，在主体的审美心理过程上，优美一直表现为静态的愉悦，而崇高那么表现为一种动态的转化过程，即由痛感向快感转化。美学概论测试题学号 成绩一、填空题每空1分，共20分1、西方美学思想的奠基人是和 。2、美感心理的特征是、。3、按照美在不同存在领域性质的不同、美的存在形态有、和等。4、罗马修辞学家朗吉弩斯在 中从文学创作的角度首次提出了“崇高的概念。5、文学语言艺术的根本门类一般包括 、四种样式。6、审美过程一般分为、五个阶段。二、名词解释每题5分，共20分1、审美关系2、美感3、崇高4、“有意味的形式说三、简答题每题8分，共32分1、你怎样理解美的本质.2、为什么说艺术美来源于生活.如何对艺术美进展评价.3、艺术世界的根本风格类型现象有哪些.4、审美批评有哪些功能.四、论述题共28分1、举例说明想象在审美过程中的作用。14分2、试论述美学在当代的功能和使命。14分一、名词解释1、中和：2、审美趣味：3、审美形态：4、惊异：5、审美关系：6、气韵：7、审美理想：8、审美经历：9、优美：10、丑：11、荒唐：12、视域融合：13、意境：14、美育：15、悲剧：16、崇高17、艺术批评18、知觉二、简答题1、审美经历的根本特征。2、想像在审美活动中的作用怎样.3、简述崇高这一审美形态的开展历程。4、怎样理解审美的历史性.5、简述艺术的存在方式。6、试述审美意识、美学思想与美学三者之间的关系。7、简述西方美学思想开展的概况。8、什么是理想性生存.与审美有审美关系.9、人与世界的体己性交流具体是什么内容.10、研究审美发生有哪几条途径.11、试列举四种以上的审美发生理论。12、试述亚里士多德的悲剧理论。13、博克认为优美有什么特点.14、中和的文化渊源和思想根底是什么.15、试述王国维对意境理论的突破。16、体验式把握艺术有什么特点.17、作为一个艺术家需要什么样的内在素质.19、审美教育的特点是什么.20、荒唐的实质是什么，何以能成为美学X畴.三、论述题此类问题，如不能展开或举例，将占有一半的分数1、试述气韵这一审美形态衰落的原因。2、试述中国美学中“意境这一审美形态。3、结合具体作品与审美实践谈谈艺术鉴赏的过程。4、怎样定义艺术作品，试举例说明之。5、试述西方美学思想开展的根本线索。6、试述审美活动是人最具本质性的存在方式。参考答案一、名词解释1、中和是中国美学思想中的一种审美形态。其特征是强调审美中的适宜尺度和恰当分寸；强调各种因素的和谐兼容多样统一。其最高境界是天人合一。2、审美趣味指个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。审美能力和鉴赏力是趣味的内在方面，兴趣和品味是外在表现。3、审美形态指人在审美实践活动中所创造出来的境界的感性形式与存在形态，及其在逻辑上的归类和总结。4、惊异审美主体在审美活动中的一种存在状态。它始于主客区分，继于主体对客体的探索。审美惊异不是一般生活中的好奇、惊诧。并非一种单纯的感性刺激，一种主观的任意，而是一种内在的精神召唤；审美惊异也不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。5、审美关系人与对象关系之一种。其特殊性表现为主体与对象的融合、无利害关系。6、气韵中国美学思想中的一种审美形态。其特征是审美对象洋溢着一股不可抑制的生命的活动，源源不断地流淌出来，而且这种生命的波动又具有一定的节奏和规律性，形成美的形象和美的感受，并且在文字、线条、色彩和声音等表现形式之外，给人留下很多联想和回味的余地。7、审美理想审美理想又称美的理想，是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想像在头脑中构造出来的理想形态的美。是主体在长期的审美实践中，通过自己不断积累日益丰富的审美经历，提高自己的审美修养，使自己的审美体验不断得到升华，从而形成的高层次、高品味的审美追求。8、审美经历审美经历是在审美活动中，伴随着审美对象与主体同时生成，主体在全身心的投入中对审美对象的反响、感受或体验。9、优美传统而普遍认识的审美形态。是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。它唤起人圆满轻松的审美愉悦，是人的本质力量得到完整实现的状态，或者说是人的本质力量与异己力量在审美活动中到达高度吻合一致的状态。10、丑西方现代美学思想中的一种审美形态。其特征是表里不一、内外不符、荒唐矛盾的不和谐状态，如果丑的外表下是伟大的善，就变成了崇高。11、荒唐西方现代美学思想中的一种审美形态。其实质是本质与现象的分裂，动机与结果的背离，最具代表性的表征是非理性和异化。12、视域融合现代解释学中的一个术语。艺术承受中，承受者把自身的视域融合到先期筹划的本文意义的视域中的过程。13、意境意境是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象包括艺术形象，在把握和领会对象的根底上，充分展开想像，在自己的思想意识领域创造出新的意缊和境界。意境的特点表现为：1、主客统一，2、情景交融，3、时空转换，4、有无相生。14、美育即审美教育。简单地说，美育指有意识地通过审美活动，使人的审美能力获得提高，进而提高人的综合性精神素质；深层意义上说，美育是指人通过审美活动而实现、建立自我的本质力量与存在的过程，指一个具有安康、丰富精神状态的人的生成过程。15、悲剧西方美学思想中的一种审美形态。其特征是美遭受消灭，令人产生痛心之感，但同时又有令人振奋和鼓舞的力量。鲁讯曾说，悲剧是把有价值的东西消灭给人看。16、崇高崇高是西方经典审美形态之一，中国称之为壮美。是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性处于矛盾运动之中的审美形态。是人的理性战胜情感后对复杂事物的肯定认识。17、艺术批评艺术批评是批评家根据自己的审美趣味的价值标准，对各种艺术现象和艺术作品所做出的判断和评价。18、知觉人的一种高级感知方式，通过对感觉材料的加工和整理而到达对于对象的完整性的把握。- haofly-发布时间：2006-7-6 17:22:16-二、简答题1、审美经历的根本特征。 感性直观性；超个体眼前功利性；感知与情感交相伴随；自由无限性；非理性的显性表征。 2、想像在审美活动中的作用怎样.想像是一种通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象的过程。在审美活动中，想像的主要作用表现为以下几方面：首先，审美需要想像把物象转化为形象；其次，审美需要想像把艺术作品中的某些空白进展填充；再次，审美需要想像创造新的表象。 3、简述崇高这一审美形态的开展历程。朗吉鲁斯最早提出崇高的概念，强调了崇高的思想性和情感性，但主要是从修辞上说的；启蒙主义的理性和浪漫主义对新奇事物的追求为对崇高的认识提供了理论根底；博克把崇高与人的生存欲望联系了起来；康德对崇高进展了较为深入的分析，认为崇高是想像力与理性矛盾斗争的结果。 4、怎样理解审美的历史性.首先，审美现象中的对象实体随着自然与社会的开展而变化，具历史性；其次，审美主体对审美现象的思考与认同更是不断变化，更具历史性，如人对美、艺术的理解，如美学核心的演变和转移。 5、简述艺术的存在方式。首先，艺术首先存在于艺术品中，存在于以艺术品所蕴含、所启发、所指称的意象为主的感性的精神性中，艺术品是艺术现象中一个最鲜明的显现品；其次，艺术现实地存在于人们的审美活动、审美经历中；再次，艺术整体上存在于艺术创造 艺术品 艺术承受的动态流程中。 6、试述审美意识、美学思想与美学三者之间的关系。审美意识指的是尚不成熟、不自觉或不清晰的有某种审美追求的意识，它往往没有获得系统性理论性的表述，或者仅仅通过审美实践活动表现出来。美学思想是主体较自觉的对艺术、美或相关问题进展思考的结果。它表达出来的，是一种自觉的、有一定系统性、理论性的思考，理论表述也是有一定普遍性的追求。但尚不是整体或独立的思考。美学那么是有意识地对审美现象作整体性、系统性思考所获得的系统理论，绝大多数非全部这种思考，会自觉地自称为美学。因此，审美意识、美学思想是美学的构成局部和根底，美学那么是它们的理论化与系统化。 7、简述西方美学思想开展的概况。 1、本体论阶段古希腊到16世纪用概念的逻辑推论建立起一套追求普遍性与必然性的纯粹原理。主要有柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、普洛丁、奥古斯丁、托马斯阿奎那等。 2、认识论阶段文艺复兴至19世纪末奠定了美学的根本旨趣，赋予美学一种为人生的目标和理想。主要有英国经历主义、大陆理性主义、德国古典主义。 3、语言学阶段19世纪末始美与感性都不再是自明的，也不再是先在的学科根底性概念，需要在丰富复杂的人类生存现象中去寻找它们的踪迹，它们的价值与意义也需要重新加以考察。有维特根斯坦、尼采、海德格尔、弗洛伊德及20世纪60年代后的诸流派。 8、什么是理想性生存.与审美有什么关系.马克思在1844年经济学哲学手稿中提出的一个概念。即“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全部本质。人同世界的任何一种人的感觉视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱，总之，他的个体的一切器官，通过自己的对象性关系，即通过自己同对象的关系占有对象。 人的社会实践是一种有限性实践，不可能到达理想性生存的境界，但人的追求是无限的，既然现实中无法实现其理想，他会在精神领域驰骋，寻找自己的理想天地。这种在精神领域寻找理想的形式实质上就是审美。因此，审美是人类实现理想性生存的唯一可能领域。 9、人与世界的本己性交流具体是什么内容. 1、审美是一种最符合人性尊严、也最能表达人的本真价值的自由的生命活动。 2、审美使对象物从被支配、被肢解、被遮蔽的状态中解放出来而以其独有的新颖面貌向人敞亮开来。在审美的世界中，物体不再是作为一个孤立的实物而存在，而是作为具有自身丰富意义的符号对象而存在。 3、通过审美活动，人与世界自由无碍地交流、对话，融为一体。在审美活动中，主体不仅不与对象别离，而且他就直接地栖居在他所创造的世界中；主体就在自己当下直接性的生存过程中体悟着生命的意义，就在与对象相融相通的生活状态中探寻着生活的真谛。 10、研究审美发生有哪几条途径. 考古开掘 人类学研究 儿童心理学研究 11、试列举四种以上的审美发生理论。1游戏说：柏拉图，席勒。2生物本能说：德谟克里特，博克，达尔文，弗洛伊德。3巫术说：泰勒，弗雷泽，卢卡契，托马斯门罗。4劳动说：毕歇尔，普列汉诺夫。 12、试述亚里士多德的悲剧理论。悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧的主人公既不是好人，也不是坏人，而是介于两者之间的平常人。悲剧发生不是因为有意或必然，而是因为偶然或错误。悲剧可以净化人的心灵。 13、博克认为优美有什么特点.1比拟小，2光滑，3各个局部的方位要有变化，4各局部不能过分突出，而是要融为一体，5娇柔、纤细，6颜色干净明快，7颜色要在主色调下的变化多样。 14、中和的文化渊源和思想根底是什么.一文化渊源：众多文化之间相互交往、斗争、融合的结果；春秋时期贵族文化重和平、守信义的优美、高尚、细腻雅致的文化精神；孔子对其进展的充分总结，视其为政治、文化艺术和人格修养的理想。这种文化精神呈现于审美文化就是“中和的审美形态。 二思想根底：阴阳、五行的观念。在阴阳、五行的根底上，自然、社会、人生都可以排列在同一个序列，尽管有对立、有差异，但是它们彼此之间有着沟通和统一的根底，也就是有了使它们到达中和的根底。 15、试述王国维对意境理论的突破。王国维对意境理论的突破主要表现在以下几方面：一意境中要有“真景物、真感情：1、第一层是对感情的强调；2、第二层是对“真的强调，景物、感情都要真。二意境中有“壮美与“优美、“有我之境与“无我之境之分。三意境有多层境界，其最高境界是“出入宇宙人生。 - haofly-发布时间：2006-7-6 17:22:31-16、体验式把握艺术有什么特点.只有真正地激活艺术品，进入到艺术的体验中，才能把握艺术，而体验是超越语言的，但是，体验中的无可言说并不是一无所得，而是有以下特点：1在体验中，人们获得艺术的真态。2在体验中，人们感受到所有艺术外表形态及其外在关系，乃至效果的合理性。3在体验中，人们把握了艺术的整体。4在体验中，人们也进一步理解了艺术品。17、作为一个艺术家需要什么样的内在素质.艺术家纯粹的内在机制指艺术家的艺术创造力，包括：1艺术敏感：指艺术家对于生活的异常敏锐的感受力，其表层指对作为对象的生活现实的感受力，深层指对生命的感受力。中国传统美学中的“感、“兴即是。2艺术想像力：指艺术家在艺术创造过程中生成艺术意象的能力。艺术想像力是想像力的明澈形式、集中形式和最正确自我表达形式。3艺术技巧：指将想像力创造的意象最终固定并赋予它物态和形式的能力。18、审美教育的特点是什么.1情感性，2以受教育者为中心，3注重过程，4培养人全面性。19、荒唐的实质是什么，何以能成为审美形态.从广义上说荒唐实质是人的异化和局限性的表现；但在不同的历史时期，荒唐具有不同的具体意义和内涵；作为现代意义的美学形态的荒唐主要是，人变成非人，丧失了自我，其实质是本质与现象的分裂，动机与结果的背离，最具代表性的表征是非理性和异化。荒唐称为审美形态是西方理性对非理性的省思。 20、你怎样理解澄明.澄明是物体的一种状态，也可以说是主客之间的一种关系。当物之存在无遮蔽时是澄明，此时，物与主体相对无遮蔽，当然，也是一种澄明之境界。澄明于现实中不可能存在，物之存在总是被他物所遮蔽，即在场并不一定出场。人之实践，就是一个不断去蔽的过程，但当一蔽去掉之后，另一蔽又会出现，重新遮盖物之出场，因此，澄明是一相对概念，永远不可能有真正的澄明，只可能有相对之澄明。海德格尔希望通过艺术或审美走向澄明也只是一种梦想。三、论述题此类问题，如不能展开或举例，将只有一半的分数1、试述气韵这一审美形态在中国文化中的开展和表达。要点：春秋时期，气韵处于萌芽状态，表现为淳厚、朴素的形态。汉代是气韵的胎动阶段，此时，“气为主要形态，“韵味稍逊。魏晋南北朝是形成时期，并在理论上到达了成熟的地步。、气韵与“风骨、“文气，、气韵与老庄、自然、人物，、气韵在绘画理论中正式确立成为成熟的审美形态。气韵在唐诗中到达不可逾越的顶峰。宋之后，气韵衰落，其原因是社会气韵的衰落，气韵本身的内在矛盾性，气韵属雅文化难与俗文化的开展抗衡。2、试述中国美学中“意境这一概念。要点：一、意境的形成与开展：“意境最早出现于盛唐诗人王昌龄的诗格；晚唐司空图二十四诗品描述了各种意境的意在言外的旨趣；宋代诗歌推崇风格平淡、意味不尽的艺术形象，实质上是对意境的具体描述。宋代佛教、禅宗兴盛，流行以禅喻诗，严羽沧浪诗话举出“妙悟，标举“羚羊挂角、“空中之音，其实质便是用禅理直接说明诗歌中的意境理论。王国维人间词话对意境理论有重大开展。 二、意境的根本内涵：一意境就是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象包括艺术形象，在把握和领会对象的根底上，充分展开想像，在自己的思想意识领域创造出新的意缊和境界。佛家用语，境，心所攀缘的外物；境界，人的自我意识所到达的觉悟境地。二意境的审美内涵包括以下四个层面：1、主客统一，2、情景交融，3、时空转换，4、有无相生。三、意境的审美特征：主客统一、情景交融、时空转换、有无相生，在一定意义上可视为意境的根本审美特征。3、结合具体作品与审美实践谈谈艺术鉴赏的过程。过程： 审美直觉第一印象想像填补完成意象视域融合理解把握意境产生共鸣例略，例要求在每一过程中表达，不能写一过程后，在举例4、怎样定义艺术作品，试举例说明之。1艺术品应是人们用“艺术品一词直接指称之物；2艺术品应是人工制品；3艺术品应是精神性的人工产品；4艺术品应是感性的精神性的人工产品。例略5、试述审美活动是人最具本质性的存在方式。要点：审美活动是人存在的特殊性质与方式。人在本质上是实践着的存在物，不仅决定了人本身的存在永远会具有不确定性、历史性和生成性，而且也导致了人生活于其中的世界永远只能是未完成的、流动的、开放的。而审美活动最能表达其特点。其表现为：1它是一种超越式的存在方式；2它是一种自由的存在方式；3它是一种应然的存在方式。6、试述审美的动态过程。审美经历的呈现阶段：借助感知对对象特征加以把握，也就是是对象在主体的也是之中呈现出来。不过，感知活动乃是一切经历活动的出发点，审美感知的最大特点在于它是以审美的态度对待对象的，因而审美态度确实立就成为审美活动开场的主观标志。哈奇生认为，在审美活动中，主体对对象不能产生占有欲或自私心，而必须持一种不涉及对象的“原那么、原因或效用的知识的态度。康德那么更进一步认为，主体在审美中既没有官能方面的利害感，也没有理性方面的利害感，只是通过纯粹的观照来进展审美判断。叔本华那么认为，主体在审美活动中不让“抽象的思维、理性概念占据着意识，而是“把人的全副精神能力献给直观，沉浸于直观，并使全部意识为宁静地观审恰在眼前的自然对象所充满。审美经历的构成阶段：此一阶段主体必须通过想像力的作用来构成完整的审美对象。按照康德的观点，对事物的直观需要时间和空间两方面的直观能力，而这两种能力都和想像力的先验功能分不开。杜夫海纳认为，先验想像力具有开拓和后退两种功能。所谓后退，就是主体与对象拉开一定距离，才能对其进展思想。先验想像力可以打破主体与对象的浑然一体状态，从而形成审美活动所需要的审美距离；而具有想像力那么能够在此根底上，通过改善主体在呈现阶段所获得的原初经历材料，形成关于审美对象的格式塔。审美经历的评价阶段：此一阶段主体从自己的审美理想与价值标准出发，对已构成的审美表象作出具有普遍性的应和与评价，理解力起着关键作用。审美经历从感觉始，而以感悟终。感悟与感觉虽有联系，但有着本质的差异。感知所把握的只是对象的外观，而感悟所把握到的那么是具有一定深度的意味；另外，主体在感悟中呈现出一种新的态度。感悟之所以能够解读对象所表现的意义，是因为它有智力活动无法到达的那种特殊的理解力。一、名词解释每题5分，共25分1、审美心理距离说2、美是理念的感性显现3、悲剧4、审美需要5、风骨二、简答题第1、2、3小题6分，第4小题7分，共25分1、形式美和美的形式有什么区别.2、什么是自上而下的美学方法。3、审美感知具有哪些特征.4、什么是“移情说.三、论述题每题25分，共50分1、新中国成立后，我国美学界对美本质主要有哪四种看法，谈谈你对它们的理解和认识。2、结合美的具表达象，试论优美与崇高的差异。美学概论答案及评分标准一、名词解释每题5分，共25分1、由瑞士美学家提出来的一种学说1分，他主X审美应该采取一种自觉地欣赏态度，主客体之间要保持无功利、非实用的“心理距离2分。他认为，审美主体和审美对象之间的距离要求，使审美活动的显著特征，这里的距离不是指主客体之间的物理距离，而是特指一种无功利的欣赏态度2分。2、美是理念的感性显现：是由德国古典主义美学家黑格尔提出来的关于美本质的论断1分。他认为美的根源在于理念，在于绝对精神，而感性的实在不过是理念生发出来的，是作为理念的客观性相2分。与柏拉图不同，黑格尔的理念强调的是概念与实在的统一，在他看来，理念显现于现象，成为具体的统一体，才能有美2分。3、悲剧：也可称之为悲或悲剧性，不同于作为戏剧种类之一的悲剧，它比后者的含义更为广泛，它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧2分。究其实质来说，所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物3分。4、审美需要：是人的一种高级社会需要，是一种驱动审美活动得以发生的内在动因2分。但是由于每个人的个体条件和生活环境不同，他们的审美需要往往是个不一样的3分。5、风骨：风骨是中国传统的美学X畴，是由X勰确立起来的1分。这一X畴实际上特指情与理的统一，内容与形式的统一。只有这样，才能具有感人的凌厉气势2分。后来，风骨演化为一种“刚健的美的理想。有时被称为“汉魏风骨或“建安风力2分。二、简答题第1、2、3小题各6分，第4小题7分，共25分答：形式美尽管大局部是由美的形式转化而来的，但它与美的形式却有很大的差异：首先，形式美是独立的审美对象，是一种美的形态；而后者仅仅是美的一个组成局部(2分)。其次，形式美有着某种内容，是形式本身所包含的某种意味，而美的形式虽然指向某种内容，但它本身并不包含美的内容在内2分。再次，形式美是单就形式本身来看的，而美的形式是必须结合美的对象的内容来看的2分。2、答：自上而下的美学研究方法又称哲学思辨，是一种传统的研究方法2分。从古希腊美学一直到德国古典美学，这种方法一直占主导地位。柏拉图、康德、黑格尔等人是运用这种方法的典型代表2分。这种方法把审美现象作为一个形而上学的问题加以探讨，他从某种既定的哲学体系出发，按照某种哲学原理对审美现象作哲学分析，因而也被称为形而上学的方法2分。3、答：审美感知的特征包括三个方面：第一，审美感知具有敏锐的选择性2分。第二，审美感知追求形式的情感性2分。第三，审美感知具有整体性2分。4、答：移情说是立普斯提出来的美学观点1分。他认为，人之所以产生美感，就在于人类主观移情的结果，也就是指人在观察外界事物的时候，设身处地地把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它们也有意志、情感和思想4分，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，和事物发生共鸣，从而到达物我同一的状态2分。三、论述题每题25分，共50分1、答：X光潜在阐述自己的美学观点时，曾引用苏轼的琴诗作为论据。首先，X光潜提出了“主客观统一学说。他认为，美既不完全在于客观，也不完全在于主观，而在于主观与客观的统一。正如琴诗所言，单靠琴弦，或者单靠手指，都无法弹奏出美妙的音乐，只有两者结合才有可能产生美妙的乐曲。在此根底上，他提了自己的“物甲物已说7分。其次，在后来，X光潜越来越多地从生产劳动实践的观点出发对他的主客观统一说进展阐释和补充。他认为艺术不仅是实践，而且就是一种生产实践7分。X光潜美学理论的优点在于，他克制了美在主观说和美在客观说的机械片面性，在一个更加辩证更加全面的根底上对美的本质进展了概括5分。X光潜美学理论的缺点在于：尽管他在学说中强调了美的客观性，但从理论逻辑上推理，他还是否认了美的客观性，强调了社会人的主观性的决定作用。此外，他还把人的意识与人的实践，把社会意识与社会存在混淆了起来。这也是其理论的缺乏之处6分。2、答：优美与崇高的不同表现在以下几个方面：其一，在审美对象的外在形式上，优美表现为光滑、细腻、柔和、玲珑等品质，而崇高那么表现为庞大、笨重、晦暗，甚至神秘等特色5分。其二，在审美对象的内部构造上，优美事物内部的各局部相互协调统一，而崇高事物内部的各局部那么相互龃龉冲突5分。其三，在主体客体关系上，优美表现为主客体的相互亲近与和谐，而崇高那么表现为主客体的对立和斗争5分。其四，在主体的审美心理上，优美给人的是一种单纯的愉悦的快感，而崇高给人的那么是一种带有痛苦的快感，带有压抑性5分。其五，在主体的审美心理过程上，优美一直表现为静态的愉悦，而崇高那么表现为一种动态的转化过程，即由痛感向快感转化5分。. 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