论敦煌莫高窟的艺术价值

论敦煌莫高窟的艺术价值内容摘要：始建于公元366年莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫 殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。尤以飞天壁画出名。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟都不能媲美的，大部分洞窟都存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。莫高窟的声誉远远超越其他石窟，不仅因为它数量庞大的壁画、彩塑像、文献资料。还有它内在的佛教文化和佛教信仰。莫高窟的艺术魅力来源于它的建筑艺术， 彩塑艺术，壁画艺术，敦煌艺术 而四种艺术相辅相成，相互辉映铸造了这一举世闻名的敦煌莫高窟石窟。关键词：莫高窟艺术魅力文化莫高石窟，俗称千佛洞，位于敦煌东南 25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖 上。南北长约1600多米，上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房 鸽舍，壮观异常。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五 代、西夏、元平方米、泥质彩塑 2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富 的佛教艺术地。莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积 山石窟并称为中国四大石窟。它是我国现存规模最大，保存最完好，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。敦煌莫高窟始建于公元366年, 一直到清代的一 千五百年间，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟， 布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一 个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五 十多华里长的画廊。此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古 代经卷，文书，画卷等。之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟，其原因一是敦煌莫高窟开凿年代较 早，迄今已有1643年的历史；二是规模宏大，现保存完好的洞窟 492个，像蜂 窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延1600多米；三是雕塑，壁画十分精美， 现存彩塑2499身，壁画45000平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，又 是一个佛教艺术画廊。100年前，敦煌藏经洞被发现、打开以后，许多外国探险者蜂拥而至，掠夺 走大量珍贵的经藏、艺术珍品，在英国、法国、日本、俄罗斯、美国掀起了敦煌 学研究的狂潮。而直到1930年，陈寅恪先生始提出中国的敦煌学之名，国人才 明白到敦煌的价值，许多国人才投入到敦煌的研究、 保护中。敦煌是我国著名的 文化圣地，敦煌莫高窟蕴藏着中国大量的文化积淀， 而我想深入的了解的是敦煌 莫高窟的艺术价值，研究敦煌莫高窟的结构和艺术手法，包括图案、建筑、雕塑 三个方面。（一）建筑与结构方面莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向 祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于 高15 30多米高的断崖上，上下分布1 4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，彩塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的 九层楼。莲花柱石和舍利塔20余座，铺地花砖2万多块。北区的243个洞窟另 有5个洞窟已编入北区492个号中，是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，内有修 行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。敦煌的洞窟里，我们既能欣赏到中国传统的汉式建筑“人字披窟顶”和“阙 形佛龛”，又能看到外来的印度式建筑，这是外来佛教建筑艺术与中国传统的建 筑艺术互相交融创造的一个极具特色的代表窟。敦煌石窟存有500多个洞窟中保存有绘画、彩塑492个，按石窟建筑和功用 分为中心柱窟支提窟、殿堂窟中央佛坛窟、覆斗顶型窟、大像窟、涅槃 窟、禅窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘗窟等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高 40余米、宽30米见方最小者高不足盈尺。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式 这一外来形式的窟型，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时， 加以消化、吸 收，使它成为中国民族形式 其中不少是现存古建筑的杰作。在多个洞窟外存有 较为完整的唐代、宋代木质结构窟檐，是不可多得的木结构古建筑实物资料，具 有极高的研究价值。敦煌的建筑特色有：人字披顶：它的建筑形式是仿照中国传统屋顶样式建造的。它是莫高窟也是国内保存最古老的实物木质斗拱，为我们了解和研究古代建筑提供了翔实资料。明窗：东壁门上方的明窗也是一个汉式建筑。 这个明窗的位置，正好面对窟 内中央的佛龛，从明窗射进来的光线也正好照到龛内主尊佛像的脸上和身上， 无 意中给这尊佛像增添了几分神秘色彩， 使这尊佛像显得更加慈悲、庄严，神圣而 伟大。平棋：在本洞窟后部的方形窟顶，绘满了平棋图案。中心塔柱：洞窟的中心是一座方形塔柱，它连接窟顶和地面，支撑着来自窟 顶的巨大压力。阙形龛：在佛教洞窟中，阙就象征着佛教的天宫。（二）在绘画方面敦煌就是一个图腾。在古代，不管是东方或西方，雕塑和绘画往往和建筑是紧密相连的， 特别是 人类出现宗教信仰之后更是如此。当然，这两者的结合更多地是为着政治和宗教 需要服务。石窟艺术本就是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。它 吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣， 反 映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交 流史的珍贵资料。石窟艺术反映了佛教思想及其发生、发展的过程，它所创造的像、菩萨、罗 汉、护法，以及佛本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形象而 创造出来的。因而它不能割断与历史时期人们的生活联系，它不像其他艺术那样 直接地反映社会生活，但它却曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。举世闻名的敦煌石窟艺术也不例外，在敦煌这座经历中国十个朝代一千余年 的佛教石窟里，其壁画、雕塑与建筑的关系似乎从洞窟的开凿之始就是浑然一体 的。甚至可以说有的洞窟的形制完全是在艺术家的指导下开凿的。许多由洞窟空间、光影产生视觉的神奇效果，至今仍令我们叹为观止。这与敦煌民众长期处于战争、死亡、恐惧的边缘，寻求宗教以为心灵慰藉有强烈的关系。艺术是历代画家们创意性的杰作。 在壁画当中，没有完全相同的东西，即使 是描绘同样经变内容的艺术作品，画家们也是根据自己的创造力和想象力创作出 了完全不同的作品。石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建 筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场 面等，是十六国至清代 1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。石窟壁画故事均有隐含的寓意-佛、道、儒思想的交汇与融合这就 是忍辱、自我牺牲、善与爱，这就是佛家的“善”、儒家的“仁”、道家的“清 虚顺应”。这些以禅定修行为主题的俗世间人们的思想，是导致此期间的石窟壁 画以神圣佛理教义为主要内容的重要原因。飞天吸引着你的是那圆光周围的美丽的飞天群， 在散着天花的空中，飞 天在音乐声里不停地盘旋，飞天依靠姿态、飘带呈现在激动地然而是有韵律的动 态里，在盘旋着的飞天中心。全是在飞腾的舞姿中连立像、坐像的躯体也是在扭曲的舞姿中；人像的着重点不在体积而在那克服了地心吸力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐， 而是飘荡飞举的缠绕着的带纹。佛背的火 焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成一幅广阔繁富的旋律， 象征着宇宙节奏，以容包这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。（三）在雕塑方面彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、 力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，彩塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和 艺术价值。无论是壁画还是塑像造型，都越来越向人间靠拢，使时代社会的物质文明和 精神文明充溢于形象的表里，给人以深刻的人佛一体、人佛共窟的感觉。以菩萨的造型为例，隋以前“神圣佛窟时期”的菩萨造型为男相，头戴宝冠， 上半身裸露，显得朴实无华。而到了武周时期，菩萨的造型变化很大：身披璎珞， 着彩带长裙，作女性相貌，直观感到雍容华贵，温文典雅，直似宫廷嫔妃、达官 贵妇；但却有三条胡须，而胸脯又是初凸，如年华少女状，成为非男非女相。整 体看，既有女性的善良与慈祥，又有男性的坚毅与果敢，而这恰恰与武周女皇帝 武则天的心态相吻合。它是这个时代的人佛一体，人佛共窟特点的最正确表示。每一尊佛像，每一幅壁画，都隐藏着教化的历史，蕴含着神秘的深层哲理。 但是，你假设细致地考证，却会发现：尽管整体上看，所有窟洞构成了一个神秘 的“佛国世界”，假设逐洞分析，却表示出佛教及其教理教义在人们心目中的变 化，窥见出由情感社会而产生的人生哲学和不同时期人们心灵的影像。莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者 200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛 窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、 弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕 除第96、130窟两尊大佛，第148、158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨 泥塑。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则 3身，多则11身 以第96窟35.6米的弥勒坐像为最高，小则10余厘米。总的来说，敦煌艺术代表了我国 4至11世纪中国美术的重要成就，为中国 古代绘画艺术留下了珍贵的资料，是座千年壁画博物馆，也是一部中世纪的绘画 史，此外还包含有珍贵的建筑、音乐、舞蹈等方面的资料。就其科技价值而言， 敦煌的壁画中有古代农业生产的全过程，有曲辕犁，有全天星图，有西夏文 活字印刷标本，有回鹘文活字等等。其对于现代的意义，敦煌石窟和藏经洞的文 物促使了敦煌学的产生，促进了现代科学研究的发展，是现代形象艺术创新的源 泉。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承 中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文 化宝藏和精神财富。