中外古代城市设计的对比

会计学1中外古代城市设计的对比中外古代城市设计的对比第1页/共53页21234第2页/共53页 “一部城市建设史，也可以从城市设计角度来写，即写成一部城市设计史。” -吴良镛 农业和畜牧业的分离（第一次社会大分工） 产生居民点 第二次社会大分工产生城市3第3页/共53页4城市设计的缘起城市设计的缘起 “城城”是防御性的概念，为社会的政治、军事目的而兴建，边界鲜明，形态封闭、内是防御性的概念，为社会的政治、军事目的而兴建，边界鲜明，形态封闭、内向。向。 “市市”-是贸易、交易的概念，为生产活动、商品交换的目的而形成，边界模糊、形态是贸易、交易的概念，为生产活动、商品交换的目的而形成，边界模糊、形态开放、外向。开放、外向。第4页/共53页5课程目标第5页/共53页6课程内容第6页/共53页7第7页/共53页8古希腊的城市形态和规划思想古希腊的城市形态和规划思想希波战争以前的希腊城市大多是自发形成自发形成的。在城市的自由发展中，希腊城市中神与宗教的发展、自然的发展以及人的发展均得到了充分的体现与和谐的伸展，并熔炼成全新的城市生活、城市人。正如亚里斯多德的名言：“人们聚集到城市是为了生活，期望在城市中生活得更好。人们聚集到城市是为了生活，期望在城市中生活得更好。”为了这个朴素的目标古希腊的许多思想家们持续探求着他们心目中理想的国家(城市)形态，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等就是杰出的代表。苏格拉底认为，就人生幸福而言，没有什么能比城邦和城市生活自然发展更好的了。他的学生柏拉图在其著作理想国中试图将希腊社会引向一个永远也不能到达的理想彼岸。理想国中所设计的城市是按照理想国中所设计的城市是按照“社会几何学家社会几何学家”的理想设计出来的的理想设计出来的( (圆形圆形+ +放射放射) )。在柏拉图看来，完整性和均衡性只存在于整体之中，为了城邦应不惜牺牲市民的生活，甚至也可以牺牲人类与生俱来的天性。他的这个思想对希腊后期的城市规划(包括希波丹姆斯模式)产生了深刻的影响。第8页/共53页9希波丹姆莫斯模式希波丹姆莫斯模式：以方格网道路系统为骨架，以城市广场为中心，充分体现了民主和平等的城邦精神的建筑模式，。城市结合地形形成了不规则的形状，棋盘式的道路网，城市中心由一个广场及一些公共建筑物组成，主要供市民们集合和商业用，广场周围有柱廊，供休息和交易用。在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。米利都城米利都城(Miletus)平面平面米利都城：以城市广场为中心，方格网的道路系统为骨架，公共建筑取代宫殿和市民集会场所成为了城市的中心。第9页/共53页10希波丹姆斯的城市设计思想反映了古希腊奴隶制基础上的民主政治和人本主义。他所规划的米利都城和普南城都是方格形道路网，城市中心区为竞技场、集会广场、剧院、雅典娜神庙等，中心广场是市民活动的中心，在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对称是完全不同的。第10页/共53页11普南城（Punan）位于小亚细亚半岛西岸，邻近梅恩德河原出海口处。始建于公元前6世纪，在公元前约4世纪，马其顿王亚历山大统治时进行重建；改造了旧区,增筑了新城，公元前4前1世纪为该城繁荣时期。普南城背山面水，建在四个不同高程的宽阔台地上。城墙厚2.1米，上有塔楼,围护着岩顶及其下面的城市。从岩顶至南麓竞技场、体育馆高差97.5米。中间两个台地上建有剧院、雅典娜神庙、会堂、第二体育馆和中心广场。山坡上建有德米特神庙。城内有7条7.5米宽的东西向街道，与之垂直相交的有15条宽34米的南北向台阶式步行街。市中心广场居于显著位置，是商业、政治活动中心。广场东、西、南三面都有敞廊，廊后为店铺和庙宇。广场北面是 125米长的主敞廊。广场上设置雕塑群。位于西面与广场隔开的是鱼肉市场。全城约有80个街坊，街坊面积很小，每个街坊约有45座住房。全城估计可供4000人居住。住房以两层楼房为多，一般没有庭院。第11页/共53页12u古希腊时期，人本主义人本主义贯穿于城市设计中城市和建筑追求与自然环境的协追求与自然环境的协调调，设计中力求体现人的尺度，以视觉感受的和谐为构图的基础，以视觉视觉联系联系为群体设计的手段。公元前5世纪，“城市规划之父”希波丹姆希波丹姆(Hippodamus of Miletus)最早阐述了“网格式网格式”街道街道，并在规模的城市建设实践中予以实现。当代美国著名城市规划与城市设计家艾德蒙.培根(Edmund N.Bacon)，在城市设计一书中把这一时期城市设计方法总结为 “以空间、轴线、建筑实体、连锁空间、建立张拉力及延伸等连接发展模式”第12页/共53页131、时代背景、时代背景u古罗马时期是西方奴隶制发展的繁荣阶段。u罗马征服了大部分地中海地区，在被征服的地方建造了大量的营寨城。u罗马帝国时期城市建设进入了鼎盛时期。2、城市设计的特点、城市设计的特点u享乐主义特征u实用主义特征u炫耀主义特征第13页/共53页143、思想内核、思想内核u伦理化倾向伦理化倾向，人生的真谛不再是追求智慧，而是追求现实的幸福u快乐主义与个人主义，快乐主义与个人主义，快乐主义、功利主义、非理性主义（理性、情绪、欲望）u从斯多葛派到宗教唯心主义，人是万物的尺度主张真理就是主观感觉，顺从命运、努力承担起命运赋予的职责。u超级国家的思想，Zero理想国世界城邦、世界公民第14页/共53页15第15页/共53页16第16页/共53页3/16/2022n 城市社会、政治、经济活动的中心城市社会、政治、经济活动的中心n 建筑彼此在形式上与整体不协调，规模更大建筑彼此在形式上与整体不协调，规模更大n 广场封闭、轴线对称广场封闭、轴线对称n 有丰富的雕像装饰，从战争中掠夺有丰富的雕像装饰，从战争中掠夺巴西利卡：巴西利卡：古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方向，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短长方向，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。用作法庭、边有耳室，采用条形拱券作屋顶。用作法庭、交易所与会场的大厅性建筑交易所与会场的大厅性建筑第17页/共53页181、中世纪的城市发展状况、中世纪的城市发展状况中世纪初期城市处于衰落阶段中世纪初期城市处于衰落阶段,城市和乡村一样，完全依附于封建主。城市和乡村一样，完全依附于封建主。10世纪以后，手工业和商业逐渐兴起，新的城市建筑类型的产生，出现世纪以后，手工业和商业逐渐兴起，新的城市建筑类型的产生，出现了新的城市空间。了新的城市空间。中世纪中期教会势力十分强大。教堂占据了城市的中心位置。中世纪中期教会势力十分强大。教堂占据了城市的中心位置。2.主要分为三种类型：要塞型，城堡型，商业交通型主要分为三种类型：要塞型，城堡型，商业交通型 （强调与自然地形的有机配合，不刻意追求对称规则）（强调与自然地形的有机配合，不刻意追求对称规则） 圣马可广场圣马可广场 第18页/共53页19意大利佛罗伦萨总平面第19页/共53页20意大利锡耶纳城的坎坡广场第20页/共53页21意大利锡耶纳城的坎坡广场第21页/共53页22（1 1）BIMBIM技术管理技术管理（2 2）SRSSRS环氧金磨石环氧金磨石（3 3）RGRG防水涂料防水涂料色彩多变的佛罗伦萨第22页/共53页23金色的威尼斯第23页/共53页24社会背景社会背景教会逐渐衰落，新兴资产阶级迅速崛起教会逐渐衰落，新兴资产阶级迅速崛起整个社会转向对人的关注，空间理念中融入科学与空间理念人文精神。整个社会转向对人的关注，空间理念中融入科学与空间理念人文精神。 第24页/共53页25文艺复兴时期的城市设计文艺复兴时期的城市设计n理想城市模式的探讨费拉锐特理想城市帕尔曼-诺伐斯卡莫齐理想城市第25页/共53页26文艺复兴社会背景文艺复兴社会背景教会逐渐衰落，新兴资产阶级迅速崛起教会逐渐衰落，新兴资产阶级迅速崛起整个社会转向对人的关注，空间理念中融入科学与空间理念人文精神。整个社会转向对人的关注，空间理念中融入科学与空间理念人文精神。 第26页/共53页272、文艺复兴时期的城市设计、文艺复兴时期的城市设计城市建设集中在市中心与广场圣马可广场第27页/共53页28小组讨论小组讨论创新点的来源及分类创新点的来源及分类第28页/共53页29巴洛克时期巴洛克时期1 1、时代背景、时代背景u中央集权制和君主制逐渐取代教会统治城市设计在指导思想上为中央集权的政治寡头服务。u几何与规则的形式美成为规划与设计的原则，在观念意识上，是几何美学的集中反映。2 2、城市设计的特点、城市设计的特点u讲求轴线对称，尺度宏大，给人以威严感。u放射性的城市轴线，串起若干个豪华壮丽的城市广场，形成具有强烈秩序感的城市轴线系统。u纪念性、标志性构筑物成为城市结构的主体。u城市道路一般是“环形+放射”。u典型代表：封丹纳的罗马改建规划第29页/共53页30封丹纳的罗马城市改建设计第30页/共53页31波波罗广场第31页/共53页32第32页/共53页33n 古典主义（Classicism）风格 u 16世纪末，文艺复兴后期逐步成型；法国古典园林的唯理秩序的影响 u 强调轴线对称，主从关系、突出中心和规划的几何形体，强调统一性 和稳定感。 u 典型代表：Haussmann的巴黎改建 1852-1870年 第33页/共53页34案例案例创新点的识别及判定创新点的识别及判定中国古代城市规划思想中国古代城市规划思想 u儒家礼制规划思想 u天人合一和象天法地的规划u相土、形胜、风水的规划思想 u数字的应用 第34页/共53页35 一、儒家礼制规划思想 礼制规划思想最早可追溯到春秋末年齐人著的周礼考工记，“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。周礼的“营国制度”深刻影响着中国历代的城市尤其是都城的规划，提出了都城规划布局的理想模式，奠定了中国古代城市规划的基本轮廓（图1）。同时，从周礼的“营国制度”中，也可以看出“择中而立”、“居中为尊”等礼制思想在城市规划上的反映。中国古代城市规划思想与古代占统治地位的儒家哲学思想有很大关联。在战国以前，诸子百家争鸣，并没有统一的政治哲学思想。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想就成为当时封建统治的理论准则。儒家思想强调重礼、崇孝、尚文。在重礼的倡导下，一切建筑活动都要受礼制的约束。无论是都城规划、宫殿庙宇还是百姓住宅都讲究对称、均齐、规矩、等级。在崇孝的主张下，儒家提倡尊敬长辈、敬祀祖先，形成了中国的大家庭制度，营造了以礼为纲的传统合院式住宅布局(二合、三合、四合院（图2）等)，并成为我国古代各类建筑组合方式的缩影如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院及其它建筑。乃至村镇、城市的布局等。 第35页/共53页36案例案例创新点的识别及判定创新点的识别及判定 二、天人合一和象天法地的规划思想 “天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国哲学对天人关系的一种观点，强调“天道”(自然法则)与“人为”的合一。“天人合一”的哲学思想表现在城市规划上，其突出特点就是：要顺之以天理，追求与天同源、同构，与自然和谐统一。天人合一和象天法地的思想一直贯穿于中国古代城市规划的始终。从距今6000年的仰韶文化遗址可以看出，我国的城市雏形是建立在对以北极为中心的宇宙模式模仿的基础上的。周代以来我国的城市规划都体现了天入合一的思想。如春秋时期吴国伍子胥营建苏州城、越国范蠡营建会稽城时，都是“象天法地，建成大城”、“乃观天文，拟法于紫宫”。秦朝都城成阳的规划也体现了这种思想，咸阳城市的设计思想，反映了当时人们一种朴素的关于天人合一的观念，天上的种种星象，与人间秩序一一对应。唐朝都城长安中的十三牌坊里象征十二月加闰月皇城南面四行坊里象征四季，东为春、南为夏、西为秋、北为冬。明清北京城中南面建天坛。北面建地坛，东面有日坛，西面有月坛。另外，兽中四灵“前朱雀后玄武、左青龙、右白虎”也在城市布局及地名中得到了体现。 第36页/共53页37 和相土、形胜思想相比，风水说通过对山川形势所蕴涵的“气”的研究形成了一套完整的分析概念和技法体系。其思想上也更为成熟。它通过推测不同方位的“吉凶”来强调城市布局方位要和命相结合，对城市的选址和布局有深刻的影响。在城市内部建筑的设置中，也强调通过一定的建筑设施的摆布。以弥补地方风水的不足，“城市之地。其正穴多为衙署诸基用，余者不论东南西北，四周总以高地为吉，低处为界水，不可居”。城墙除了防卫功能以外，也是重要的风水手段。城墙环抱、四面设门，门内设神守卫，是中国古代城市的理想布局模式。唐长安城皇城南面的四行坊，不开南北门只开东西门，是为了不冲“王气”。明清北京紫禁城的规划设计也受到了风水理论的影响，紫禁城的整体立意。极为注重“非壮丽无以重威”。竭力突出其九鼎之尊的地位。 三、相土、形胜、风水的规划思想 第37页/共53页3/16/2022第38页/共53页39 四、数字的应用 数字本身是抽象和无意义的，但有时也与一 些观念形态结合起来。在中国古代，数字“3”代表了天、地、人合一的思想，“5”代表了金、木、水、火、土和阴阳五行，“9”象征着九重天，寓意尊贵。这些思想应用于城市规划，如汉长安城门开三个门洞，唐长安明德门、北京天安门及午门开五个门洞。唐长安有六街，汉魏洛阳城长九宽六，都城开九门。采用奇数也与突出中轴线布局有关，中间城门往往为帝王专用。 第39页/共53页40第40页/共53页41第41页/共53页3/16/2022第42页/共53页3/16/2022第43页/共53页3/16/2022第44页/共53页第45页/共53页46课程内容第46页/共53页47普南城（Punan）位于小亚细亚半岛西岸，邻近梅恩德河原出海口处。始建于公元前6世纪，在公元前约4世纪，马其顿王亚历山大统治时进行重建；改造了旧区,增筑了新城，公元前4前1世纪为该城繁荣时期。普南城背山面水，建在四个不同高程的宽阔台地上。城墙厚2.1米，上有塔楼,围护着岩顶及其下面的城市。从岩顶至南麓竞技场、体育馆高差97.5米。中间两个台地上建有剧院、雅典娜神庙、会堂、第二体育馆和中心广场。山坡上建有德米特神庙。城内有7条7.5米宽的东西向街道，与之垂直相交的有15条宽34米的南北向台阶式步行街。市中心广场居于显著位置，是商业、政治活动中心。广场东、西、南三面都有敞廊，廊后为店铺和庙宇。广场北面是 125米长的主敞廊。广场上设置雕塑群。位于西面与广场隔开的是鱼肉市场。全城约有80个街坊，街坊面积很小，每个街坊约有45座住房。全城估计可供4000人居住。住房以两层楼房为多，一般没有庭院。第47页/共53页48第48页/共53页49文艺复兴社会背景文艺复兴社会背景教会逐渐衰落，新兴资产阶级迅速崛起教会逐渐衰落，新兴资产阶级迅速崛起整个社会转向对人的关注，空间理念中融入科学与空间理念人文精神。整个社会转向对人的关注，空间理念中融入科学与空间理念人文精神。 第49页/共53页50巴洛克时期巴洛克时期1 1、时代背景、时代背景u中央集权制和君主制逐渐取代教会统治城市设计在指导思想上为中央集权的政治寡头服务。u几何与规则的形式美成为规划与设计的原则，在观念意识上，是几何美学的集中反映。2 2、城市设计的特点、城市设计的特点u讲求轴线对称，尺度宏大，给人以威严感。u放射性的城市轴线，串起若干个豪华壮丽的城市广场，形成具有强烈秩序感的城市轴线系统。u纪念性、标志性构筑物成为城市结构的主体。u城市道路一般是“环形+放射”。u典型代表：封丹纳的罗马改建规划第50页/共53页51波波罗广场第51页/共53页3/16/2022第52页/共53页3/16/2022第53页/共53页