浅谈莎翁《温莎的风流娘儿们》喜剧手法的运用

浅谈莎翁温莎的风流娘儿们喜剧手法的运用温莎的风流娘夕1【们喜剧手法的透用周连域,对喜剧温莎的风流JPJL们的研究甚少.喜剧手法在戏剧创作中占有着重要的地位,不同的喜剧手法有着不同的效果,本文依据剧本浅谈了这部喜剧运用的乔装法,独白,误会,决斗场而的安排等喜剧手法,对于其喜剧手法运用的研究,这对于把莎翁的喜剧研究引向深处有着重要的意义.一,前言由于西方自亚里士多德以来形成的重悲轻喜的传统,人们对于戏剧的研究多集中在悲剧卜,喜剧因为表现的是卑贱而平凡的事而似乎微不足道.对于莎翁的戏剧也不例外,莎翁喜剧在研究深度和广度上,文章的数量和质量上都远不及悲剧.而在莎翁的喜剧中,研究得比较多的是比较有名的仲夏夜之梦(1.594年),威尼斯商人(1596年),尤事生非(1.598年),皆大欢喜(1599年),第十二夜(1601年),对于有别于莎翁主流抒情性喜剧的温莎的风流JPJL,fr)的研究更是少之又少,有的只是集中在对其创作背景,人物,情节和语言的研究喜剧手法在戏剧创作中占有重要的地位,包括乔装泼,误会,丑角,独白,决斗场的安排,巧合等,不同的喜剧手法的运用有不同的艺术效果,如有助于强化舞台效果,刻画深刻的人物性格,丰富戏剧情节,推动剧情的发展,增强戏剧的审美效果等.喜剧温莎的风流娘JLff1)运用J,多种不列的喜剧手法,故对于温莎的风流娘JUfT)的喜剧手法的运用的研究,对于把莎翁喜剧研究引向深入有着重要的意义.二,利用乔装法来强化舞台效果乔装法,早在古希腊罗马和中古的剧作家中已经用过,是通过某种手段改变其本来的面VI,以达到隐瞒真实的身份或蒙蔽他人的目的.在莎士比亚时代,演出时的舞台没有布景,演出更是不会有乐队伴奏,条件是有限的,故必须采用方法制造喜剧的气氛,而恰到好处的乔装法不仅可以丰富多样的人物形象,更是可以强化舞台效果,活跃舞台气氛,由于戏剧中的其他人物都蒙在鼓里,而观众却能与伪装者共享其乔装的秘密,故能达到吸引观众的目的.莎士比亚戏剧中常用的乔装的类型有男扮女装,女扮男装,伪装,假死等.在这部喜剧巾,福德化装成白罗克,调查勾搭证据,怂恿福斯塔夫去勾引自己的妻子,以便他抓奸,这是伪装.福德的举动表现了他对妻子的无端的猜测和不信任,刻画出了他的猜疑心重的性格,展现r他的夫权主义的个性在福德伪装成白罗克时,福斯塔夫骂福德,还道出他勾引福德老婆是想要福德的钱柜,生动形象刻画出_r福斯塔夫的贪财好色,装腔作势.这一伪装凋动r观众的情绪,观众因为知道这个秘密而觉得滑稽可笑,从而强化舞台效果,活跃舞台气氛.福斯塔夫在第二次赴约时,听说醋意大发的福德赶来,为了逃命而化装成勃伦府的巫婆,这是男扮女装.福德最讨厌勃伦府的巫婆,故把由福斯塔夫化装成的巫婆痛打了一顿,可怜的福斯塔夫痛而不能声张,任由福德揍打.这些观众都看在眼里,他打的巫婆实际上就是骂他为乌龟王八的福斯塔夫,此时的福斯塔夫是为了逃命而装扮成巫婆,没有想到反倒挨丫一顿打,造成r动机与效果的悖反.但是从两个大娘的角度来看,这又达到了她们取笑和惩罚贪财贪色的福德塔斯的目的,使福斯塔夫陷入窘境而丑态百出.福德塔斯在第三次赴约时化装成猎夫赫恩的鬼魂,半夜到林苑大橡树旁等候约会.这次赴约更精彩,因为这次乔装出现的不仅仅是他一个人,还有两个大娘组织的以安?培琪为中心的众儿童扮成的神仙和精灵,他们埋伏在树旁土坑里,福斯塔夫一来便被围住用手拧并用蜡烛烫.都化装了的双方的目的各不相同,福斯塔夫是为了能成功地与风流娘子约会,得到他梦想巾的钱柜,而众儿童是为_r戏弄他而化装成神仙和精灵,福斯塔夫的滑稽出现在舞台,一群活泼可爱的精灵在舞台一1-_肆意地戏弄他,观众们都看清楚_r这一切,然而他却被蒙在鼓里,害怕商尤奈,被拧得遍体鳞伤,烧得体无完肤,将其丑态表现得淋漓尽致.三,利用误会来丰富戏剧情节喜剧的情节指把可笑的事件组织起来的安排,这是喜剧冲突的原则.莎士比亚按照喜剧的写法,构思矛盾冲突,而在这部喜剧巾,冲突是南一系列的误会构成的.喜剧来自笑,误会就是造成笑的重要手段之一,误会的使用更重要的是丰富戏剧的情节.这部喜剧有两条主要的情节线,一是福斯塔夫为了骗钱,想勾引两个妇女反而被她们戏弄,一是斯兰德,卡厄斯,范顿三人同时追求安?培琪,安违背父母的意愿与所爱的范顿结婚.莎翁利用误会丰富着这两条主要的情节线,展开剧情,达到喜剧效果.在福斯塔夫为了骗钱,想勾引两个妇女反而被她们戏弄的情节线中,误会就有以下两种:第一,福德得知福斯塔夫向妻子调情,醋劲大发,既要捉奸,化装成白罗克向福斯塔夫探听虚实,满以为自己的妻子确实被勾搭,知道妻子和福斯塔夫约会,没有想到是妻子要戏弄福斯塔夫,这是一组误会;第二,福德知道到福斯塔夫给自己的妻子写情书,但是并不知道其真正的目的是为丁捞钱,用金钱诱惑,不想这正中了福斯塔夫的下怀,福德自己又直接促成_r福斯塔夫的第二次赴约,使福德赔了夫人又折兵,这又是一组误会.在斯兰德,卡厄斯,范顿i人同时追求安?培琪,安违背父母的医院与所爱的范顿结婚的情节线巾,出现的误会有以下几种:第一,斯兰德与安的谈话中,本是表白爱情的时机,但是斯兰德答非所问,笑话连篇,自己破坏婚事,动机与效果适得其反,这是一组误会;第二,牧师爱文斯拜托快嘴桂嫂为斯兰德说媒,本身并非为自己说媒,而招来了卡厄斯对他决斗的挑一45衅,这是一组误会;第三,培琪夫妇以为女儿的婚事被安排得万无一失,以为女儿会同各自喜欢的青年结婚,没有想到的是,女儿与范顿另有计划,使他们的企图不仅不能得逞,而且还弄出笑话,结果他们不仅受到了范顿的斥责,还失去了女儿,这又是一组连续的误会.在这两条主要的情节线巾,出现的误会种种,喜剧中的误会看起来是一种偶然的巧合,而其中的必然性是艺术的本质,二者有机的结合构成了艺术的真实,观众认为可笑,但是并不显得荒诞,因为这并非人为地编造,而是具有现实生活的真实.根植于生活现实的误会,丰富着喜剧的情节,产生了引人人胜的喜剧效果.四,利用独自来深化人物性格独白是戏剧中的一种传统手法.在欧洲,从古希腊的古典戏剧育到十九世纪上半期的浪漫主义戏剧都使用它,在剧本中往往可以具有对话难以达剑的效果.独自的作用有两种,一是利用它来补充交代一些有关剧中的人物和情节的材料,如中国戏曲巾常用的自报家门;二是作者利用剧巾人物自己吐露内心思想感情的机会来揭示出人物思想深处的活动,让人物自我赞赏,自我暴露,自我嘲讽巾表露当时特定而复杂的心理状态,并对人物的性格作进一步的挖掘,这也叫内心独自,是人物的一种出声的思想,是人物在特殊情况下思想感情的一种真实流露,具有揭示人物性格的作用,是作家塑造人物的手段之一.在这部喜剧中独自出现的并不少,多是福斯塔夫和福德的独自,属于内心独白,人物在自我赞赏,自我暴露,自我嘲讽中表露当时特定而复杂的心理状态,进一步深化了人物性格.在两位大娘派桂嫂来约福斯塔夫幽会之后,福斯塔夫有r以下的独自:哈哈!福德大娘,培琪大娘,你们果然给我钓上了吗?很好!很好!,这些独白生动形象地刻画出了福斯塔夫以为他即将要拿到钱柜的钥匙的得意忘形的神态,也深刻地刻画出了福斯塔夫的贪财好色的性格.又如在第四幕第五场里,福斯塔夫:我但愿全世界的人都受骗,因为我自己也受了骗,而且还挨了打这段独白巾就形象地刻画出了他被骗后的心里状态,出于不平衡心里,他也希望全世界的人都受骗,从而一个滑稽的形象展现在观众而前.福德的独自则多次出现在他化装成白罗克见r福斯塔夫之后,第一次见面之后,福德有了以下的独自:谁说这是我的瞎疑心?我的老婆已经寄信给他,约好钟点和他相会_r.谁想得到会有这种事情?娶了一个不贞的妻子,真是倒楣!这段独自生动形象地刻画出_r福德被福斯塔夫当面骂的恼怒的心理,同时也刻画出了他多疑的性格.五,决斗场面的安排推动剧情的发展决斗在十九世纪前是西方社会生活中最为常见的解决争端的手段,它被莎士比亚真实地搬到舞台上,以增强戏剧的真实感和紧张性,实现作者艺术向生活靠拢的创作旨趣莎翁时代的戏剧基本是话剧,喜剧情节主要靠剧中的人物的说自来实现,剧巾人物的长时间的对白,带来的是便是舞台上的平滞和沉闷,因此,克服这一缺陷的办法就是增加喜剧动作.同时决斗场面的安排丰富着戏剧情节,有效地推动着剧情的发展,从而对观众的感情有着巨大的影响力,增加了喜剧的现场感文学评析染jj.在这部喜剧中,牧师爱文斯拜托快嘴桂嫂为斯兰德说媒,招来了卡厄斯对他决斗的挑衅,卡厄斯小题大做,于是有了他与爱文斯的决斗,巧的是卡厄斯是医生,替人医治身体,爱文斯是牧师,替人医治灵魂,J下如店主所劝诫的一样:我说,你这位法国大夫,你这位威尔士牧师,一个替人治身体,一个替人医治灵魂,你也不要吵!,.大夫与牧师发生了冲突,出现了决斗场面,这中间的争端与矛盾是引人深思的.虽说这场决斗到最后并不切实地实现了,但是这中间的紧张性丝毫不减,决斗场面的出现致使戏剧中的人物都聚集在一起,决斗最终在众人的说辞之下没有实现,但是众人聚在一起的形式毕竟在剧中不多出现,调和参加决斗的两个人的矛盾也并非一件易事,戏剧在矛盾之中发展,丰富了喜剧情节,也推动了剧情的发展.六,结束语.在温莎的风流娘)Lfil这部喜剧巾,莎翁利用乔装法来强化舞台效果,利用误会来丰富戏剧情节,利用独白来深化人物性格,利用决斗场面的安排来推动剧情的发展,本文主要分析_r以上几个方面,在这部喜剧巾,还利用了巧合,丑角,偷听偷看等其他的喜剧手法,限于时间和精力的有限,在此不再做详细的分析.参考文献:【1】莎士比亚(w.Shakespeare)着.莎士比亚喜剧五种【M.方平译.上海译文出版社.l979.【2ggj中编着.莎士比亚专题研MJ.上海外语教育出版社.2004.【3J张可译.莎士比亚研究IMJ.上海译文出版社,1982.【4】中国莎士比亚研究会编.莎士比亚研究【MJ.浙江人民出版社.1983.【5】施成荣.莎士比亚和他的戏剧【MJ.北京文学出版社,1981.【6】贺祥麟等着.莎士比亚研究文集lM】.陕西人民出版社,1982(2).7】方平.莎士比亚喜剧和莎翁的喜剧精神.夕国文学评论.1990(1).【8】田泥.莎士比亚喜剧研究2O年IJ1.世界文学评论,2006(2).【9】张江来.论莎士比亚的喜剧艺术【JJ.广西师范大学(哲学社会科学版),1992(1).Il0】赵迪奉.莎士比亚喜剧艺术谈JJ.延安大学(哲学社会科学版).1995(1).【1l】张祥和.伪装在莎士比亚喜剧中的作用【JJ_南京工业大学(社会科学版),2002(2).【1214.,克勤.温莎的风流娘儿们创作特色漫议【JJ_齐鲁艺苑.1994(1).(作者简介:周连(1988.11一),女,汉族,广西玉林人,华中师范大学国际文化交流学院.)46