七年级下二单元学案与检测_模板

七年级下二单元学案与检测模板七年级下二单元学案与检测第二单元热爱脚下的这一片土地1.1.黄河颂2.2.最后一课3.3.艰难的国运与雄健的国民4.4.土地的誓言5.5.木兰诗兴趣情境导引师：我们一起来欣赏吴晓林写的一篇文章爱国主义民族精神。（指名朗诵水平较好的同学朗读）师：听了朗诵后大家想到了什么？生：我想到了我们中国历史上蒙受的巨大耻辱。生：我仿佛看见了帝国主义侵略我国的情景。生：我想到了 莫忘国耻”这四个字。生：我想到了 落后就要挨打”。师：看得出来，同学们身在校园，心忧天下。正所谓风声雨声读书、声声声入耳，家事国事天下事、事事关心 ”。师：当今世界，旧的国际秩序正在被摧毁，新的国际秩序的建立正向有利于西方的方向 进行。近期美国 解放”伊拉克的事实说明，西方已撕掉其伪善面具，今后它们随时可能肆无 忌惮地使用武力。在严峻的国际形势前，我们忧心忡忡。在这个弱肉强食的世界里，中华民族要生存，要崛起，就必须有尽可能多的人为其强盛而奋斗。然而，令我们痛心的是，现在 很多人只追求个人名利， 而对国家，民族的前途漠不关心。 为了激起尽可能多的中国人的爱 国热情，我们有必要重温历史，了解我们中华民族的苦难历程，使我们成为关心国防，对国家、民族具有强烈责任感、使命感的热血青年，以此为中华民族之崛起尽一份义务。我们知 道，这是我们这一代的义务、责任、使命。附：爱国主义民族精神盛唐的文脉写在满脸皱纹的墙壁，让青苔将昨日的辉煌掩埋，守旧的臣僚在将长城攻破之后，重新将自己封锁。夕阳西下，爱新觉罗氏的子孙们将将士们的血酿成庆功酒，一饮而尽。于是苍悲便被醉成了狂妄。狂妄之中，龙子龙孙们将旧殿当成了天堂。当大鼻子、大眼睛的西洋人站在嘉庆面前时，这位位极人尊的天子也当了一回夜郎。民 族就这样败落着。难以回首，在同族的屠刀刚刚放下，中原的伤口还在作痛时。西洋的坚船利炮、洋烟锋 枪便惊醒了道光的迷梦。从此以后，我们的民族彻底失去了尊严。咸丰跑了，慈禧跑了。叶 志超也跑了，留下了一个卑躬屈膝的李鸿章，辗转于大清垂暮的边缘，让人牵着自己的猪尾巴”苦苦哀嚎。割地、赔款，大清朝用所有的家当也换不回天朝上国”的尊严。洋人面前，曾经版图扩大到多瑙河的那个国家， 曾经富庶极至、繁荣昌盛的那个民族不得不低下头，像猪一样走路。路上除了圆明园苍烟缭绕的废墟之外，还有洋人狰狞的笑脸。国破家亡，国华大地的文脉就这样断送在了这个没有长进的王朝里。大腹便便的西洋人，运走了敦煌莫高窟的经文和雕塑，运走了沾满老百姓的血汗的银元，运走了圆明园闪闪发光的稀世珍宝，却没有运走中华儿女的骨气。刀棍矛枪在殊死的斗争中茁壮成长，一面血的旗帜从林则徐传到洪秀全，从洪秀全传到 邓世昌，从邓世昌传到赵三多， 从赵三多传到孙中山， 又从孙中山传到毛泽东。 从此，中国, 这个古老的民族见到了太阳。残虐的东瀛人不会忘记， 三光”政策扼杀不了这个民族的气节，剥削不了这个民族的意 志；狂傲的美利坚人也不会忘记， 在这个国家家门口进行的战争无不因这个民族的参与而失 败如穷寇。就是这个民族，在风雨锤打的历程中站起来，富起来，强起来。如今，走在世界的舞台 上，我们会自豪地说： 我是中国人！ ”因为我们的背后还有一段雄壮的历史支持我们的灵魂， 因为我们的身边还有五十六个民族一同迈进！难点互动探索难点问题 1 1 把握住文章的脉搏生：老师，我们应该怎样去学习这几篇文章呢？师：对于表达强烈思想感情的文章，我们首先要做的是好好诵读，在诵读的基础上整体 把握文章的主要内容，概括文章的中心思想。生：有哪些基本的方法？师：首先，我们可以分析文章的题目，因为文章的题目往往概括了文章要写的中心事件 或主题；其次，要细读文章，弄清事情发生的时间、地点、人物和起因、经过、结果；在此 基础上，我们要细细地品味文章中的精彩章节，体验作者的心灵，领悟文章的思想感情；另外，我们还要展开想像的翅膀，再现文章中所描绘的情景，推己及人，体验作者所要表达的强烈情感。生：本单元有诗歌、小说、散文，还有一篇文言文呢，把握它们内容的方法一样吗？师：诗歌是形象的艺术，把握诗歌的内容要发挥联想和想像，再现诗歌所描绘的形象， 体会作者的思想感情； 散文内容的把握，要在了解所写的主要事件的基础上，认真品读精彩章节，挖掘作者所要表达的思想感情；古文内容的把握，应该在基本弄懂文意的基础上，用把握散文内容的方法去把握它。相关知识链接：把握文章的主题体裁主题把握法诗歌1 1 梳理诗歌意象；2 2运用联想和想像，进行诗歌形象的再加工、再创造；3 3 品读诗歌语言，感悟文字内涵；4 4 概括诗歌主旨。小说1 1 .理清故事情节，品读精彩章节；2 2.分析人物描写方法；3 3.概括文章中心。散文1 1 理清文章线索；2 2 分析散文意象；3 3 概括散文思想。范例 1 1黄河颂从哪些方面赞美了黄河的英雄气魄？他借歌颂黄河表达了什么感情 ？分析：本题旨在引导学生从宏观上把握歌词内容。应注意题目中包含的两个深浅不同的层次。第一问是从表层设问，首先应该抓住黄河的气魄”这一关键词，引导学生反复感知课文，感受黄河一往无前、无坚不摧的气魄。其次，应该注意到从哪些方面”这一要点，引导学生从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等。第二问实际上是引导学生思考诗人创作的目的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样 伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。解答：黄河颂从黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面赞美了黄河一往无前、无坚不摧的英雄气魄。诗人借歌颂黄河歌颂了我们伟大的民族，颂扬了中华五千年的灿烂文化和伟大而坚强的民族精神，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心， 激励中华儿女像黄河一样 伟大坚强”，鼓舞着中华儿女为祖国的尊严而浴血奋斗，保卫黄河，保卫中国。解题方法链接本题考查理清文章脉络、概括中心的能力。理清脉络，应该先概括各小节的意思，进而 探究各小节之间的联系，并进行归纳；概括中心，应建立在理清脉络的基础上。对于诗歌， 也可如此进行分析。范例 2 2最后一课表现了怎样的主题？分析：这是一篇脍炙人口的短篇小说。由于其主题表现的深刻与艺术手法的生动，被许多国家选进课本，作为中小学生接受爱国主义教育、了解法国文学的教材。 小说重点写法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。最后一课，是一个具有特殊意义的典型环境，因为从此以后学校里不许再教法语了，小孩从此要学习异国统治者的语言，接受异国文化。这是侵略者在军事强占以后进行的文化侵略。作者在这里把一个小学校里的一堂课的意义提高到向祖国告别的高度，使这一堂课的任何场景、 细节都具有了庄严的意义。解答：最后一课以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在最后一课中的见闻和感受，表现了法国人民在国土沦亡时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。解题方法链接小说一般通过塑造典型环境中的典型人物来反映社会生活，表现重大主题。概括主题， 必须建立在理清文章脉络的基础上。此外，还要联系 写作背景、主要人物的性格特点来进行归纳。范例 3 3艰难的国运与雄健的国民中雄健的精神”是指什么？分析：这篇短文一共五段。第一段，说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。第二段，以长江大河比喻教学目的：揣摩诗的意象，体会诗的章法。教学设想：一、将西方婚礼中的有关场景通过电教设备引入课堂，将德育与教材的学习融为一体，使学生在课文学习的同时接受一次正确恋爱观的教育。二、教学结构呈递进式复合状（分析写法时：作一仿一创；分析内容时：单样解读 一多样解读爱情诗 革命诗；分析特色时：用裴多菲的诗来现身说法”。三、 各次朗读均配上有关爱情的比较合适的轻音乐名曲，以渲染气氛，强化美育效果。四、 安排一课时。教学内容和步骤：一、场景导入，引发思索1 1 放电影放映名著名片中在教堂里举行婚礼时的场景片断（从新郎新娘随着婚礼进行曲步入教堂开始，至新娘说出 我愿意”为止）。2 2、 提问题提问：看到这里，老师想打断一下，提个问题。如果你是这一场景中的新郎或新娘，这时神甫忽然问你：你知道你说出这一声我愿意之后所要承担的责任吗？或者说，除了愿意娶她为妻（嫁给他）之外，你还愿意为她作出些什么？”你怎么回答？3 3、 写心声要求学生：设身处地地以排比段的形式，把自己愿意为对方做的事写在纸上（要求：言简意明，直抒胸臆，体裁不限），然后交流并对比评价。学生自由写作。交流时配以有关爱情的轻音乐，如致爱丽丝、李斯特爱之梦等。4 4、 作评价教师进行综合讲评。讲评前和讲评时，要注意发现和褒扬用形象来说话的诗文及其学生作者。二、 引出裴多菲的诗歌我愿意是急流 ，供学生鉴赏和模仿1 1 引导教师：一百五十多年前，著名匈牙利诗人裴多菲（板书作者）也写过和你们刚才所写同样内容的一首诗我愿意是急流（板书题目），写了这首诗以后不久（18471847 年秋），他就和他心爱的人儿森德莱尤丽亚结为伉俪。现在让我们一起欣赏这一首诗。2 2、 聆听播放配乐诗朗诵我愿意是急流，电脑演示作者生平：裴多菲（1823182318491849）匈牙利十九世纪最伟大的诗人，资产阶级民主主义革命家。他一生写了 800800 多首抒情诗，8 8 部长篇叙事诗，被誉为匈牙利抒情之王”。主要作品有长诗农村的大锤和勇敢的约翰等。他的自由爱情一诗被白莽译为爱情与自由生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”在我国流传甚广。师生在播放完后一起朗读这首诗：（1 1）教师领读每节前四句，其余学生齐读。（2 2 ）男生齐读前四句，其余女生齐读，教师从节拍节奏等方面予以指正。3 3、 赏析（1 1）学生鉴赏点评这首诗的妙处，要求：从怎么写的、写了什么、有什么特色三方面去 评析。每方面均先由学生评说，后由教师点拨。（每方面学生评说部分略。）教师点拨：a a 怎么写的：古今爱情诗中，发愿体”（我愿意）是一种常见的格式。我愿意是急流这首诗，采用的都是 我愿意是 ，只要我的爱人是 。”这种格式，不妨称之为 假设 语气的发愿体”。b b 写了什么：诗人把自己说成 ，把爱人比作 ，构成五个有层次的充满活力的艺术画面，蕴含了深刻的思想内容。（要求学生：抓住各节中的关键词，解读各节的内容）学生分析后明确：第一节，写为爱人快乐，而不畏坎坷；第二节，写为爱人安逸，而不畏风 雨；第三节，写为爱人青春永驻，而甘愿牺牲自己；第四节，写为使爱人享受爱情之火，而 甘受风雨打击；第五节，写为使爱人鲜艳辉煌，而甘作陪衬。教师小结：全诗共五节，诗人依次以急流和小鱼， 荒林与小鸟，废墟与常春藤，草屋与火焰， 云朵与夕阳五组形象分别自喻和喻人（爱人），表达了诗人为了爱人去受坎坷，去战斗，去毁灭，去经受打击，去作陪衬的心志。c c 有什么特色：裴多菲以爱情诗和革命诗著称，而且这两种诗在他笔下都能迸发出熊熊火焰。这首诗没有空泛说教，而是通过一系列鲜活意象的排列递进，营造了一个情感流动的回旋天地。而这也正是裴多菲爱情诗的特点之一三、诱入创作佳境教师：发愿体”这种格式源自于民歌，我国的民歌中也有不少使用这种发愿体的。例如大家熟悉的那首电影歌曲草原情歌（又名在那遥远的地方）就运用了这种格式。（播放草原情歌后两段的演唱录音）这种格式的优点就是：直抒胸臆，简便易行。几乎人人都能写，但写的艺术性上就显出高低来了，裴多菲这几首诗的写法可以给我们不少启发。正如刚才分析的那样，他的这两首我愿意是，在意境上同样也有高下之分。现在就请你还回到开头教堂中的情境中来，用发愿体的格式，用形象化的手法，选择几个合适的意象，写一首抒情短诗。（教师幽默一句）注意，这可关系到你能否通过神父的考核哟。（学生即兴创作）现在大家可以自由地站起来，大声朗读你的诗。别人读完你就可以接着读，尽量不要中断！ 只要是用形象化手法来写的，我们都给他鼓鼓掌！（学生自由朗读自己创作的发愿体”诗，同时配以有关爱情的轻音乐名曲。）结束语：刚才几个同学写的诗很好（具体分析），表现了我们当代青年对爱情的深刻理解和把握。我想，现在，神父可以接着往下说了一一（切回电影画面）神甫： 我以圣父圣母圣灵的名义，宣布这一对年青人成为夫妻。从现在起直到永远，没有任何力量能使你们分开！播出由排箫演奏的世界名片铁达尼号主题曲 MYMY HEARTHEART WILLWILL GOGO ONON俄心永恒） 或播放这段乐曲的 VCDVCD 碟片布置作业：阅读我愿意是急流，模仿诗句的形式，再造两组诗段，内容是：我愿意是 只要我的母亲 我愿意是 只要我的祖国 在沙漠中心教案在沙漠中心教学设计学习目标1 1、掌握本文的生字词，了解作家作品，以更好地理解课文的思想内涵。2 2、理清课文叙述的顺序及线索，整体感知课文内容。3 3、理清作者的心理变化过程，品味重点语句的含义，了解作者的优秀品质。学习重点：1 1、在熏陶感染中引导学生体味生命的意义，正确对待挫折和失败。2 2、理清作者的心理变化过程，品味重点语句的含义，了解作者的优秀品质学习方法：自主学习、讨论交流、合作学习课前预习：一、 预习任务：1 1、给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。辐（）射筛（）糠打嗝（）禁药（）犁铧（）虫豸（）协（）奏躯壳（）真谛（）噎住（）jiji &）毛 I I （）明口干舌 z z dodo （）遮 b bi（）遗 hmhm （）2 2、快速阅读课文，用简洁的语言概括课文的内容3 3、课文叙述的顺序及线索4 4、抓住课文主要信息，概括内容要点；理清人物思路，感受其心理活动；并运用合作 的方式，与同学们共同探讨疑难问题。预习诊断（一）、文学常识填空。本文选自，作者是国作家。其作品多描述飞行员生活，代表作有、等。（二）结合课文有关语句谈谈作者通过心理描写、行动描写颂扬了哪些精神。预习质疑二、 课中实施：、预习交流:1 1、小组内交流：检查上述练习答案，解决上述疑问。教师帮扶并注意收集，解决问题。2 2、提出小组内预习疑问：3 3、组间交流，预习展示。、精讲点拨：1 1、我在沙漠中遭遇了哪些险境，面对险境我采取了哪些应对措施？3 3、在这种险境中，我的内心发生了变化，请从文中找出表达我心情的句子，体会我当 时的情绪。4 4、 请找出文中表现我对生命热爱或生活思索的句子，（教案）有感情的朗读，品味其 中所蕴涵的哲理。5 5、文章在写法上十分注意刻画人物的心理，同时注意行动描写，让读者有一种身临其 境的感觉。结合课文有关语句谈谈作者通过这些描写颂扬了哪些精神。、拓展延伸：你知道哪些中外探险家的故事，讲给同学们听一听、系统总结：（对照教学目标，看你学到了什么？还存在哪些不足？）三、课后作业：完成综合能力训练1 1 1313 题第五单元第二十二课第一课时限时作业（总第 4747 课时）班级姓名得分一、给下列加点字注音。（2 2 分）禁药（）虫豸（）硌（）犁铧（）（）脐带（）真谛（）噎（）筛糠（）（）二、根据下列的解释，写出相关的词语。（2 2 分）（1 1）指死亡的期限。（）（2 2） 虫子。泛指虫类小动物。这里比喻碌碌无为的人。（）（3 3） 佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。（）（4 4） 比喻因惊吓或受冻而身体发抖。 （）三、 本文节选自，作者是（国家）作家（人名），其代表作有、等。（3 3 分）四、中国古典诗词中有很多对沙漠描写的优美诗句，王维在使至塞上一诗中写道，”展现了黄沙莽莽的雄奇瑰丽。而王昌龄的从军行青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。，”一诗则表明了将士们戍守边关的宏伟壮志。（3 3 分）第五单元第二十二课第二课时限时作业（总第 4848 课时）班级姓名得分读课文第 1 1、2 2 自然段，回答下列问题：1 1 概括这选文的主要内容。（2 2 分）2 2 作者说但这不只是夜晚的寒冷。”对这句话你是怎么理解的？请简要谈谈你的看法。（2 2 分）3 3 选文中画线句子的意思，可以用一个相近的中国成语概括，请你写出这个成语。（2 2分）4 4 文章哪些词句充分表达了我”的痛苦处境？ （ 2 2 分）5 5 文章在写 我逃不出凶手的魔爪”之前作了多处铺垫。请细读选文，指出其中两处并作 简要分析。（2 2 分）一次面向全市语文教师的示范教学，一个年轻教师执教愚公移山。这节课，从课堂教学环节来说，几乎无可挑剔。但在文本解读上，却出现了很多处不该出现的相彩 。课堂上，老师请学生读了一位叫张远山的学者的言论：“愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有靠自己的力量完成壮举。也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动 了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！那样才是老实话。”然后老师又出示了一个改编的结局：“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣 ”师：那么，我们就从这两个“假如”开始探讨问题。第一，张远山的思路，假如愚公早就料到帝会“感其诚”；或者呢，他老早就和帝达成了某种协议或契约，那我们如何来重新评价愚公？第 二，假如结尾是刚才同学念的，那么你又如何来重新评价愚公？想一想。生：如果这样的话，愚公是很聪明的。因为孙子兵法里说，“不战而屈人之兵，善之善者也”，愚公挖山就像一场战斗，他没有用力气就能获得胜利，这种是最聪明的。生：我觉得如果这样的话，愚公还是很傻。师（惊讶）：还是很傻？为什么？生：他既然知道天帝会“感其诚”，或者说他早与天帝达成了协议，那他何必自己去挖呢？直接跟天帝说一声“你帮我搬搬走 ”就好了。还有一点，他如果真的和天帝达成了协议，他只是和智叟这么说一说，如果是我的话，我一定会和智叟打个赌，下点赌注。（众笑）师：你赢智叟一把，是吧？我倒是想到三国里面周瑜和黄盖的故事，后来引申 出一个词语叫做什么计啊？生：苦肉计。师：苦肉计。那也许他们（天帝和愚公）有更大的阴谋呢？也许这更加能够帮助建立帝的秩序呢？可能他们有着更多不可告人的东西，所以他们要上演一出戏。如果是这样的话，我们会发现愚公给我们的形象，感觉有点生（轻声）：狡猾。师：有点狡猾，是吧？甚至有点阴险。甚至还有点生：毒辣。师：毒辣，可怕。怎么这个蠢老头，竟然是一个阴谋家？（众笑）成了个谋略家， 太厉害了。（示意幻灯）那么第二种评价呢？请你来说。生：第二个 “假如”，我有两个看法。先是关于 “愚公”这个名字，一开始作者 给他取名叫“愚公”，大概是指他一根筋到底，想到什么就去做什么，直到成功为止。师：说得真好，“一根筋到底”。（众笑）生：但是现在我觉得这个“愚”，真的有点 “笨蛋”的意思了。第二个看法，我觉得，愚公也是一个很自私的人。师：怎么讲？生：愚公死了，世世代代，都是因为他的缘故而挖山，不能去实现自己的想法。直 到今天，这么长时间下来，还在世世代代挖山。他死之前这么三年，影响了他的整个世代。师：请坐，说得太好了。这位同学认为愚公不但“愚”，他还把个人的意志，强加给了他子孙，剥夺了他子孙生活的自由。精彩”应该拒绝由范文先生网教案频道 https:/https:/搜集整理，版权归作者所有 ，转载请注明出处如果单从课堂的生动性、课堂中思维的活跃性和学生主体活动意识养成等方面来评 价，这个片段显然是十分精彩的，它不断引申、迁移，实现了思维拓展的最大化。然而，若 是跳出语文教学的技术范畴，站立在关注学生终身发展的角度来看，便不难发现，这节课中存在着许多值得认真反思的内容。其中很多的“精彩”，都是应该拒绝且必须拒绝的。首先，文本的多元化解读，体现的应该是一种学生认知能力的建构。在这个建构过 程中，教师的引领作用该如何发挥、往什么方向发挥，往往是衡量多元解读成败的关键。从上面列举的课堂操作过程来看，这一系列的师生活动中， 教师的引领，始终带有一种鲜明的指向性。教师引导学生所进行的解读，表面上看来很是丰富多元。而实际上，这里的多元已然在教师的教学语言中进行了“过滤”。这种解读，其目的在于引领着学生，向着教师所希望的方向前进，其实 质，已经偏离了多元解读的本质。其次，文本的多元解读，体现的是当下的人们对消除文本“伪圣化”，还文本以纯文学身份的一种追求，但对待文本，总是要结合当时的特定社会背景 来进行解读的。从这节课的操作看，教师显然存在着有意引导学生用现代的标准去衡量过去、品评历史的目的。这种解读，由于结论的出乎意料，在课堂上确实能起到活跃气氛的功效。然而，学生在这样的解读中，却丧失了对经典作品中凝聚的人类思想的深刻理解和辨证扬弃， 局限在了迎合老师的暗示，天马行空地任意曲解中。第三，解读文本，还存在着对古代文化中凝聚的思想道德精髓的吸收问题。由于历 史和科学的局限，经典性文本中难免是精华和糟粕并存。对此，教育的功能定位， 应该是立足于指导学生多元理解。理解不一定等于赞同，但也绝不是等同于全盘否定。允许学生见仁 见智，体现的才是教育对学生终身发展的真正关注。而教师有意识地引领着学生走向彻底否定经典文本，这就由反对“伪圣化”走向了彻底虚无化的另一种极端。愚公移山作为一个经典课文，它的主题是十分鲜明的，它所展示的，是中华民族面对困难时的百折不挠、知难而进的勇气， 是执着勇敢、自强不息的进取态度。 对于这种 凝聚了民族精神的课文，对于愚公这样体现了民族精神的典型形象， 我们的教师，不但不引 导学生去挖掘、鉴赏，反而想方设法让学生去从中发现所谓的人格的缺陷，甚至概括出人格的丑恶。这种极端的解读方式，其危害势必会影响到学生的稚嫩大脑中那可怜的价值取向。我们的教育，如果让学生小小年龄就对这些应该讴歌并汲取的宝贵营养财富嗤之以鼻，那么,这样的课堂设计越是精彩，对学生的思想造成的混乱和伤害也就越大。如此的“精彩”，显然是应该在新课改中予以拒绝的