吉林省通化市外国语学校七年级语文下册 第25课《短文两篇》课件 （新版）新人教版

短文两篇短文两篇夸父逐日夸父逐日 共工怒触不周山共工怒触不周山 说说你所知道的说说你所知道的一些古代神话一些古代神话故事。故事。预习展示预习展示盘古开天地盘古开天地女娲补天女娲补天女娲造人女娲造人后羿射日精卫填海精卫填海愚公移山愚公移山神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。夸父逐日夸父逐日- 山海经学习目标学习目标 1 1了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。握句中的停顿。2 2了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。理。 3 3有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 4 4分析并感受共工的精神品质，体会古代人民探索、征服分析并感受共工的精神品质，体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。情。山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414篇是篇是战国时期战国时期的作品，的作品，海海内经内经4 4篇则为篇则为西汉西汉初年作品。初年作品。主要主要内内容容为民间传说中的为民间传说中的地理知识地理知识，保存了不保存了不少远古的神话传说少远古的神话传说。对古代历史、地理、。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。1 1、自、自由朗读由朗读( (注意注意: :字音字音 停顿停顿 情感情感) )2 2、小组比读、纠错。、小组比读、纠错。自主学习：自主学习： 小组合作，翻译下列粉红色词语。小组合作，翻译下列粉红色词语。竞跑，赛跑竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方追赶到太阳落下的地方想要想要在黄河边喝水在黄河边喝水代词：夸父代词：夸父桃林桃林夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮得饮，饮于于河河、渭；河、渭不足，北饮、渭；河、渭不足，北饮大泽大泽。未。未至，道渴而死。至，道渴而死。弃弃其杖，化为邓林。其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方追赶到太阳落下的地方想要想要黄河黄河大湖大湖丢弃丢弃讲一讲讲一讲：（组内讲）：（组内讲） 请同学们把本文以小故事请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。讲的精彩。（展示）（展示）起起因因经经过过结结果果：夸父为什么逐日？夸父为什么逐日？逐日过程中遇到了哪些逐日过程中遇到了哪些困难？困难？夸父临死前是怎么想的？夸父临死前是怎么想的？这篇神话故事情节波澜曲折这篇神话故事情节波澜曲折这篇神话共分几个画面来描述夸父？这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 夸父逐日、饮于河渭、北饮大泽、夸父逐日、饮于河渭、北饮大泽、道渴而死、化为邓林道渴而死、化为邓林1 1、你怎么看待夸父的、你怎么看待夸父的 “ “逐日逐日”？比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。然的决心和雄心壮志。 贬义贬义褒义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。明知做不到还要去做，比喻自不量力。探究问题探究问题：（小组合作、展示）：（小组合作、展示）2 2你怎么看待夸父这个人物你怎么看待夸父这个人物? ? 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的神话人物。气魄非凡，意志坚强的神话人物。3 3学习本文你在什么人生启示吗？学习本文你在什么人生启示吗？ 树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！4.4.对对夸父逐日夸父逐日的结尾的结尾“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”应如何理解应如何理解? ?运用了侧面描写，丰满了夸父的形象，丰富了运用了侧面描写，丰满了夸父的形象，丰富了故事的内涵，体现了夸父英勇无畏，死而后已，故事的内涵，体现了夸父英勇无畏，死而后已，甘愿为人类造福的优秀品质，使整个神话充满甘愿为人类造福的优秀品质，使整个神话充满浪漫色彩浪漫色彩 。夸父逐日夸父逐日是我国最早的神话之一。是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。的浪漫主义魅力。余光中的诗余光中的诗 夸夸父父为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回何不回身挥杖，身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！余光中的诗引领我们换一个角度思余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓考：所谓“追不上追不上”，也并不表示结束，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）维。） 当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们拿什么来慰藉生命？妄，我们拿什么来慰藉生命？每想到此，我就反复想起那每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话个中国人的古老的神话夸父逐日夸父逐日。 这神话很短，它只有三十七个字。这三十七个字，越过千这神话很短，它只有三十七个字。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没一个长长的没有走到有走到“大泽大泽”( (目标目标, ,理想理想) )的的“道渴而死道渴而死”者的名单者的名单：康有为、：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，陈独秀、瞿秋白们死了，鲁迅死了，胡适们死了，鲁迅死了，胡适们死了，离离我们最近的顾准也死了我们最近的顾准也死了 总有一天，会轮到我们道渴而死的。总有一天，会轮到我们道渴而死的。在我们之后，还在我们之后，还会有不知多少会有不知多少“道渴而死道渴而死”者，倒在这去往者，倒在这去往“大泽大泽”的路上。的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里以悼念死者，以昭示来的两面，把这石碑放在我们的心里以悼念死者，以昭示来者。者。 节选自节选自旷日持久的煎熬旷日持久的煎熬( (李锐）李锐） 淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉淮南王淮南王刘安及其门客刘安及其门客集体撰写的一部著作，今集体撰写的一部著作，今存的有存的有二十一二十一篇。篇。“鸿鸿”是广大的意思，是广大的意思，“烈烈”是光明的意思。是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光作者认为此书包括了广大而光明的通理。明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。倾向于道家。作品简介作品简介 人物介绍：人物介绍：三皇：伏羲、神农三皇：伏羲、神农 、黄帝、黄帝 何谓何谓“三皇三皇”、“五帝五帝”？五帝：黄帝、颛顼五帝：黄帝、颛顼( (zhun xzhun x ) )、喾喾( (kk ) )、尧、舜、尧、舜 “五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他和他以后的以后的颛顼、帝喾、尧、舜颛顼、帝喾、尧、舜这这五个部落联盟领袖，他们被古五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为代的历史学家尊称为“五五帝帝”。何谓何谓“五帝五帝”？ 据传说，颛顼是上古据传说，颛顼是上古五帝五帝之之一。在民众中有很高的威信。与颛顼一。在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。( (传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。他的坐骑是两条龙。) )据说共工氏姓姜，据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。蓄水的办法。 颛顼不赞成颛顼不赞成共共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持。氏不能得到民众的理解和支持。但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山卫自己的事业。他来到不周山( (今今昆仑山昆仑山) )，想把不周山的峰顶撞下，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。氏英勇的行为得到了人们的尊敬。不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了叫不周了。“不周山不周山”何意？何意？ 朗读（注意正音，把握好节奏）朗读（注意正音，把握好节奏）昔者，共工与颛顼争为帝，昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰维绝。天倾西北，故日月星辰移焉移焉;地不地不满东南，故水潦尘满东南，故水潦尘埃归焉。埃归焉。朗读指导朗读指导朗读。（注意正音，把握好节奏）朗读。（注意正音，把握好节奏）(1)颛顼（颛顼（ ） 水潦（水潦（ ）(2) 、共、共 工工 与与 颛颛 顼顼 争争 为为 帝；帝； 、怒、怒 而而 触触 不不 周周 之之 山；山； 、故、故 日日 月月 星星 辰辰移移 焉；焉； 、故、故 水水 潦潦 尘尘 埃埃归归 焉；焉；zhunxshulo（文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。（文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。）（若句首出现表假设、转折等的连词，如（若句首出现表假设、转折等的连词，如“若若”、“而而”、“然然则则”等等或表总结性的词语，如或表总结性的词语，如“故故”、“是故是故”等，往往在这些词语的等，往往在这些词语的后后面要加以停顿。面要加以停顿。）昔昔（）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰）日月星辰移移焉焉（）；地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（）尘埃归）尘埃归焉。焉。不满（不满（塌陷塌陷）归（）归（流向流向）字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以代词：这代词：这里里各种积水各种积水比一比： 请同学们把本文以小故事请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。讲的精彩。共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）态） 共工心想：同为帝皇之后，凭我的共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天本领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。【课文翻译】（展示）【课文翻译】（展示）从前共工与颛顼争做帝王，（共工从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败），愤怒地撞击不周在大战中惨败），愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果）系着地的大绳子也断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向星辰都向这里移动；地向东南方向塌险，所以江湖流水的泥沙都流向塌险，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里。东南角这里。共工怒触不周共工怒触不周山山原因：二雄相原因：二雄相争帝争帝经过：败后经过：败后怒触不周山怒触不周山结果：日月星结果：日月星移位移位故事情节故事情节1.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究：正面正面:勇敢坚强，敢于挑战权勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，威，愿意牺牲自己来改造山河，具具有大无畏的英雄气概。有大无畏的英雄气概。反面反面:性格暴躁、偏激任性、不性格暴躁、偏激任性、不计后果。计后果。（小组合作）（小组合作）2 2、“怒而触不周之山怒而触不周之山 ” ”中的中的“怒怒”字表现字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？ “怒怒”字表现了共工的字表现了共工的豪气、勇敢豪气、勇敢；也反映出他性格的；也反映出他性格的暴躁、暴躁、刚烈。刚烈。 共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾天倾西北西北”“”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。色彩。3、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威。敢于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的他们都是神话传说中的华夏民华夏民族的英雄。族的英雄。4 4、 你如何看待这场战争？你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；人民追求光明的觉悟； 这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难； 无论正义与邪恶，它只是无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的古代人民征服大自然的信念。信念。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然现象，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。 尽管尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的体现出来的英雄气概英雄气概和和为民造福的精神为民造福的精神值得我值得我们学习。们学习。小结小结二、古今异义词二、古今异义词1 1、夸父与日逐、夸父与日逐走走 古：（古：（ ）今）今（ ）2 2、饮于、饮于河河、渭、渭 古古（ ）今（）今（ ）一、重点字词解释一、重点字词解释1 1、与日、与日逐走逐走（ ） 2 2、夸父、夸父逐日逐日（ ）3 3、北饮、北饮大泽大泽（ ) 4 ) 4、共工怒、共工怒触触不周山不周山（ ）5 5、昔者昔者（ ） 6 6、地维、地维绝绝（ ）7 7、故水、故水潦潦尘埃归（尘埃归（ ）8.8.化为化为邓林邓林（ ）昔者昔者（）共工与颛顼争）共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，故日月星辰移天倾西北，故日月星辰移焉焉（）；地）；地不满不满（）东南。故水潦尘埃东南。故水潦尘埃归归（）焉。）焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断这里，那里这里，那里塌陷流向流向（小组合作）（小组合作）