大道之行也ppt

LOGO大道之行也大道之行也天下为公天下为公礼记礼记Company Logo儒家著作简介儒家著作简介礼记礼记:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。“四书五经四书五经”:论语论语、大学大学、中庸中庸、孟子孟子诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋Company Logov本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话。原文此前开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与昔者仲尼与( (yy) )于蜡于蜡( (zhzh) )宾（宾（参加国君在年参加国君在年终举行的祭典终举行的祭典），事毕，出游于观（），事毕，出游于观（gungun，宫门，宫门外两旁的台楼外两旁的台楼）之上，喟（）之上，喟（kuku）然而叹，仲尼）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼意思是鲁国已经丧失了国礼）。）。言偃（言偃（y yn,n,即子游，孔子的学生即子游，孔子的学生）在侧，曰：）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”( (孔子何叹？孔子何叹？) )孔子曰：孔子曰：“大道之大道之行也，与三代之英（行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤夏、商、周、三代的英贤），），丘未之逮丘未之逮( (didi) )也（也（因出生晚，未能赶上因出生晚，未能赶上）而有）而有志焉志焉( (有向往之情有向往之情) )。”写作背景Company Logo 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现迫切希望出现一个太平盛世一个太平盛世，所以有这番言论。Company Logo朗读课文朗读课文 大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与与能，讲信能，讲信修修睦睦。故。故/ /人人/ /不独亲其亲，不独子其子，使不独亲其亲，不独子其子，使/ /老有所终，壮有所用，幼有所长，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有孤、独、废疾者皆有所养，男有分分，女有归。，女有归。货货/ /恶恶其弃于地也，不必藏于已；力其弃于地也，不必藏于已；力/ /恶恶其不其不出于身也，不必为已。是故出于身也，不必为已。是故/ /谋闭而不兴，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故盗窃乱贼而不作，故/ /外户而不闭，是谓大外户而不闭，是谓大同。同。Company Logo 大道之大道之行行也，也， 天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，能， 讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与与(j)，通通“举举”，选举选举大道之行也大道之行也故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己。因此因此动词，动词，以以为亲为亲动词，动词，以以为子为子抚养抚养同同“鳏鳏”，老而无妻的老而无妻的人人归宿归宿职业、职分职业、职分因此人们不单奉养自己的父母，不单奉因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。养自己的子女。人们都愿意为公众之事竭尽全力，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。而不一定为自己谋私利。对于财货，人们憎恨把它扔对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要在地上的行为，却不一定要自己私藏；自己私藏； Company Logo 是故是故谋闭而不兴，盗窃谋闭而不兴，盗窃乱贼乱贼而而不不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起Company Logo大道指什么？大同指什么？大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道和大同有什么关系？v大道，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为治理社会的最高准则；v大同，可以理解为儒家的理想社会或人类大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。v大道之行也，是指执政者施行大道，则老大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。Company Logo大道之行也大道之行也 1、人人都能得到关爱、人人都能得到关爱2、人人都能安居乐业、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力、货尽其用，人尽其力天天下下为为公公天天下下无无乱乱大同社会大同社会施行后的基本特征：施行后的基本特征：Company Logo “大同大同”社会跟陶渊明描绘社会跟陶渊明描绘的那个的那个“世外桃源世外桃源”有没有相有没有相似的地方似的地方? ? Company Logo “大同大同”是一个儒家的理想的是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？历史人物为此而呼吁过、奋斗过？Company Logo革命尚末成功革命尚末成功同志仍需努力同志仍需努力 孙中山孙中山Company Logo大道之行也，大道之行也， ，选，选 ，讲，讲 。故故 ， ，使，使 ， ， ，矜、矜、 、 、 、废疾者皆有所养，、废疾者皆有所养，男男 ， 。货恶其弃于地也，货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也，；力恶其不出于身也， 。 是故是故 ， ，故，故 ，是谓大同。，是谓大同。抓住重点词句背诵全文抓住重点词句背诵全文Company Logo作业：作业：1 1、背诵并默写全文。、背诵并默写全文。 2 2、补充习题补充习题。3 3、描绘出你心目中的、描绘出你心目中的理想社会，写在理想社会，写在读书读书人生人生上。（双语班）上。（双语班）