大道之行也课

大道之行也大道之行也礼记教学目标教学目标1 1、背诵课文、背诵课文2 2、把握文言文重要字词，整体感、把握文言文重要字词，整体感 知文意，理清文章脉络。知文意，理清文章脉络。 3 3、把握、把握“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。 给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（ ） 讲信修讲信修睦睦（ ） 矜矜、寡、孤、独（、寡、孤、独（ ） 男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ） jmgunfnw大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故讲信修睦。故 人人 不独亲其亲，不独子不独亲其亲，不独子其子，使其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不恶其弃于地也，不必藏于已；力必藏于已；力 恶其不出于身也，不必为恶其不出于身也，不必为已。是故已。是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故故 外户而不闭，是谓大同外户而不闭，是谓大同/ / / / / / / / /大道之大道之行行也，天下为公，选贤也，天下为公，选贤与与能，能，讲信修睦。故人不独讲信修睦。故人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、矜、寡、孤、独、废疾寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有者皆有所养，男有分分，女有女有归归。货。货恶恶其弃于地也，不必藏于己；其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭闭而不兴，盗窃而不兴，盗窃乱贼乱贼而不作，故外户而不而不作，故外户而不闭闭，是是谓大同谓大同1 1、大道之、大道之行行也，天下也，天下为为公，选贤公，选贤 与与能，讲信修睦。能，讲信修睦。行：施行。行：施行。 与：通与：通“举举”推举，选拔推举，选拔译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（气氛和睦（气氛) )。2 2、故人不独、故人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子亲：亲：a a名词意动用法，以名词意动用法，以为亲为亲 b b名词，父母。名词，父母。子：子： a a名词意动用法，以名词意动用法，以为子为子 b b名词，子女。名词，子女。译：因此，人们不单奉养自己的父母，不译：因此，人们不单奉养自己的父母，不 单抚育自己的子女。单抚育自己的子女。3 3、男有、男有分分，女有，女有归归。分：职分，指职业。分：职分，指职业。归：女子出嫁。归：女子出嫁。 译：男子有职务，女子有归宿。译：男子有职务，女子有归宿。 4 4、货、货恶恶其弃于地也，不必藏于己；其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。 恶：憎恶。恶：憎恶。译：对于财货，人们憎恨把它扔在地译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。一定为自己谋私利。5 5、是故是故谋谋闭闭而不兴，盗窃而不兴，盗窃乱贼乱贼而而不作，故外户而不闭，不作，故外户而不闭，是是谓大同谓大同。闭：杜绝闭：杜绝是：代词，这。是：代词，这。译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。贼：指害人。贼：指害人。乱：指造反乱：指造反。通假字通假字与：通与：通“举举”推举，选拔推举，选拔矜：矜：同同“鳏鳏”，老而无妻的人，老而无妻的人古今异义古今异义 古义：古义： 今义：今义： 古义：古义： 今义：今义： 古义：古义： 今义：今义：归归乱乱是是女子出嫁。女子出嫁。归来、归属。归来、归属。造反。造反。杂乱，捣乱。杂乱，捣乱。代词，这代词，这判断动词，或与判断动词，或与“非非”相对。相对。词类活用词类活用故人不独故人不独亲亲其其亲亲亲：名词意动用法，以亲：名词意动用法，以为亲为亲不独不独子子其其子子子：子： 名词意动用法，以名词意动用法，以为子为子判断句判断句1 1、天下为公、天下为公2 2、是谓大同、是谓大同在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（气氛信，培养和睦（气氛) )。因此，人们不单奉养自己的父。因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天年，母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生。而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。都不用关大门了，这就叫做理想社会。文章大意文章大意 自学提纲自学提纲1、孔子构建的、孔子构建的“大同大同”社会有什社会有什 么特征？么特征？（结合文中的句子说说）（结合文中的句子说说）2 2、孔子构建的、孔子构建的“大同大同”社会与陶社会与陶渊明描绘的那个渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有没有相似的地方？有相似的地方？是作者对理想社会的向往是作者对理想社会的向往老少能得到关爱。老少能得到关爱。没有剥削、压迫和战乱没有剥削、压迫和战乱百姓都能安居乐业百姓都能安居乐业信任他人，没有防人之心信任他人，没有防人之心民风淳朴社会安定民风淳朴社会安定. . 唐太宗论止盗唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上请重法以禁之，上哂之哂之曰：曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安安用重法邪用重法邪!”!”自是数年之后，海内升平，路不自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。焉。 【注释】【注释】 或或 ：有的人：有的人 哂哂(shn)：微笑。：微笑。 安：安： 怎么怎么 野宿：在郊外露宿。野宿：在郊外露宿。1 1、“上上”的做法营造了什么样的社会？（用上文的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）原句回答）2 2、“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿” ” 使你联想到使你联想到大道之行也大道之行也中哪个句子？中哪个句子？ “海内升平，路不拾遗，海内升平，路不拾遗，外户而不闭，商旅野宿。外户而不闭，商旅野宿。” “ “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作作”，“外户而不闭外户而不闭” 作业作业1 1、翻译、翻译2424课全文课全文2 2、完成练习册、完成练习册2424课课3 3、复习、复习2222课、课、2323课、课、2424课课