第一册单元六导学九年级英语第一册第六单元的课件

第一册单元六导学_九年级英语第一册第六单元的课件高中语文第一册单元六导学本单元学习先秦诸子散文。先秦诸子散文的发展大致可分为三个阶段。第一个阶段是春秋战国之交，以论语和墨子为代表。论语是体致短小的语录体散文，墨子中多对话，其中杂有议论的成分，初具议s:/论文的规模。第二个阶段为战国中叶，以孟子和庄子为代表。孟子是对话体论辩文，庄子接近专题s:/论文，都具有较强的文学性。第三个为战国后期，以苟子和韩非子为代表，他们体制宏大，富有逻辑性。1学习重点目标(1)着重了解战国时期诸子散文中体现的各家思想和政治主张。(2)注意学习古代学者的治学态度，借鉴他们的治学方法。(3)复习论点和论据的关系，特别是运用事例、比喻论证的方法。 (4)继续掌握，积累一些文言词，学会对词的义项进行归纳。2比喻论证先秦诸子散文，共同特点是善用比喻说明道理。孟子以“战喻”解答粱惠王的质疑。荀子以灵活多变的比喻说明学习的重要作用，学习态度和方法；而庄子则以寓言故事为喻来说明道理：因此比喻论证是本单元学习和训练.写作的重点。 比喻论证法就是用具体生动的事物来打比方，从而说明一个较为抽象、较为深刻的道理的议论方法。这种方法，能把深刻、抽象的道理说得生动形象，深入浅出，使人乐于接受。运用比喻论证，必须选好来比喻的事物。喻体可以是起初的事物，也可以是寓言、神话或者作者合理想像的事物，但无论喻体是什么，都应容易被读者理解和接受，都要从比中出理。另外，比喻还应贴切、自然、不牵强，并要和所讲的道理和谐一致。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文应掌握的重点： 1重要字词曾皙(_) 千乘之国(shng) 夫子晒之(shn) 以俟君子(s) 冠者五六人(gun)浴乎沂(y) 风乎舞雩(y) 比及三年(b) 喟然叹日(ku) 吾与点也(y2通假字莫春者，春服既成。“莫”通“暮”鼓瑟希。“希”通“稀”3古今异义词吾与点也 古：赞同今：参与。 异乎三者之撰 古：才能 今：.写作4相关知识 孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派创始人。思想家，教育家。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子言行的书，全面反映了孔子的哲学政治、文化和教育思想。“论”，择也，读ln，选择摘录的意思。论语是儒家思想的经典著作，宋儒把论语、孟子、大学、中庸合称为“四书”。 5课文思路 本文是论语中最长的一章。课文描写记叙的是孔子和弟子们日常生活中，师生闲谈的一个生活场景。文章通过师生对话的形式，形象生动地刻画出孔子弟子们鲜明的人物形象及个性，也表现出宽容的教学氛围和孔子“不愤不启，不悱不发”的教学方法。 文章分三个层次来写，首先是孔子诱导和启发弟子们畅所欲言；第二层里，详细记述了子路、曾皙、冉有和公西华的发言，从四人的言谈中，将他们各自的性格特点表现出来；最后一层里，通避曾皙的向话，孔子对弟子们的各言其志，进行了评价.总结。 寡人之于国也 寡人之于国也一文应重点掌握的内容： l重要字词 数(c)，“罟(g) 。彘(zh) 庠(_ing) 悌(t) 莩(pin) 2通假宇 。 j颁白者不负戴于道路矣 颁，通斑 涂有饿殍而不知发 涂，通途 3古今异义词 河内凶 古：谷物收成不好，荒年 今：心肠狠不加少 古：更 今：增加 或百步而止 古；有的人 今：表选择关系的连词 4，相关知识孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国邹人。当时著名的思想家，政治家，教育家。孔子之后最大，的儒学大师被尊为“亚圣”，后世将他和孔子并称为“孔孟”。孟子是记载盂轲言行的书，由_盂轲及其弟子编成。孟子共七篇，记载了孟轲的言行及政治主张；内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一5、如何理解孟子的仁政思想?孟子的仁政思想，是在继承孔子“仁”的思想基础之上，加以阐发而成，具体的内容涵盖范围较广，可以概括为以下几个方面： (1)民本主义思想 孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，得到百姓拥护的。人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到了人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业。这一点在当时是有积极意义的。 (2)百姓对不施仨政的暴君可以不服从 在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民也可以对国君不义；国君如果践踏了“义”，那么臣民就可以诛杀这个国君，这样做应该是合情合理的。这一点和孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，只注重社会的等级和秩序比较起来，有了很大的进步。 (3)孟子反对不义的战争 孟子说“春秋无义战”，又说“得道者多助，失道者寡助”。如果进行战争。应从正义的立场出发，应该是为了解救天下的老百姓。 6“五十步笑百步”说明了什么道理? 梁惠王自以为自己对于国家较其他国君尽心，政策好于邻国，邻国之民自然应该来投奔他，可是邻国之民不见少，自己的国民也不见增多。而他的目的是要增加兵，扩大势力，这只能危害百姓，民又怎么会来送死呢?孟子没有直接回答“民不加多”的原因，而是以作战中，士兵临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”风趣而又富有启发性地说明，梁惠王的政策与邻国的政策本质相同，都是虐民暴政。所以自然不会“民加多”于邻国，本体喻体十分贴切，使孟子的比喻充满逻辑的力量。7对孟子善于设喻。张弛有致的论辩艺术的理解是学习本文的一大难点首先孟子虚晃一枪，投其所好的信手拈来一个与梁惠王的问题若即若离的寓言故事，控制住对方的节奏，掌握了主动权，诱使梁惠王在茫然自得中进入孟子预设的逻辑轨道，是为一弛。接着，孟子自然当仁不让地顺势发力，“王如知此，则无望民之多于邻国也”，迅速回归正题，他充分施展其雄辩家的天才，极尽纵横捭阖之能事，一口气给梁惠王在两个层面上提出了七条措施，而使梁惠王陶醉于“王道之始”与!然而不王者，未之有也”的美梦中，是为一张。试想，聆听至此，梁惠王能不欣然受命?至此，孟子与粱惠王各得其所，互利双赢。劝 学劝学一文要掌握的重点：1重要字词 中(zhng) 暴(p) 槁(go) 楫(j) 跬(ku) 驽(n) 锲(qe)。 2通假字 虽有槁暴 有，通又 暴，通曝 君子生非异也 生，通性3古今异义词 中(合乎)金泛指金属，这里指金属做的刀剑等)4相关知识 荀子(约前289前238)，名况，当时人们尊称他为荀卿，汉代避宣武帝刘洵讳，改称孙卿，战国时赵国人，思想家，教育家，先秦儒家学派的最后代表人第 8 页 共 8 页