社会主义核心价值观班会课件

新中国建立，确立了以社会主义基本政治制度、基本经济制度的确立和以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态。1978年12月，党的十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线，坚持把马克思主义与改革开放和我国社会主义建设伟大实践相结合，科学继承了毛泽东思想，创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。2013年12月，中共中央办公厅明确提出，以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。 2006年3月，我党提出了“八荣八耻八荣八耻”的社会主义荣辱观。 社会主义核心价值观发展历程以热爱祖国为荣， 以危害祖国为耻。 以服务人民为荣， 以背离人民为耻。 以崇尚科学为荣， 以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣， 以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣， 以损人利己为耻。以诚实守信为荣， 以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣， 以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣， 以骄奢淫逸为耻。维护国家誉，尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼。 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 以服务人民为荣 以背离人民为耻 尊重他人的人格、宗教信仰和民族习惯，谦恭礼让，敬老爱幼，尊重妇女，帮助残疾人，遇见歪宾，以礼相待，不卑不亢。 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 上课专心听讲，勇于提出问题，敢于发表自己的见解，积极回答老师的提问。 认真预习、复习，按时独立完成作业考试不作弊，合理安排课余生活。 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 主动承担收拾房间、洗衣、做饭、洗刷餐具和打扫楼道庭院等力所能及的家务劳动和公益劳动。 以团结互助为荣以损人利己为耻 积极参加团队活动和学校、班级组织的文体活动、劳动和社会实践活动。 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 惜时守信，答应别人的事要按时做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还，珍惜时光。参加各种集会准时到达，不做与会议无关的事。 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。遵守交通规则，不违章骑车，过马路走人行横道。 爱护公用设施、文物古迹，爱惜庄稼、花草、树木、保护有益动物和生态环境。 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。 强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法。 强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。强调公民之间应和睦友好.互相帮助.与人友善 强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取 强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会鲁智深与潮信 且说鲁智且说鲁智深自与武松深自与武松在寺中一处在寺中一处歇马听候，歇马听候，看见城外江看见城外江山秀丽，景山秀丽，景物非常，心物非常，心中欢喜。中欢喜。是夜月白风清是夜月白风清,水天共碧，二人正在僧水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响.鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：了一惊，都来问道：“师父何为如此师父何为如此?赶出何处去？赶出何处去？”鲁智深道：鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。去厮杀。”众僧都笑将起来道：众僧都笑将起来道：“师父错听了师父错听了! !不是不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深鲁智深见说，吃了一惊，问道：见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地师父，怎地唤做潮信响？唤做潮信响？” 寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：智深看，说道：“这潮信日夜两番来，这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是逢夏而擒是逢夏而擒，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；侯成；遇腊而执遇腊而执，俺生擒方腊；今日正应了，俺生擒方腊；今日正应了听潮听潮而圆，见信而寂而圆，见信而寂，俺想既逢潮信，合当圆寂。，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？鲁智深笑道：佛门中圆寂便是死？鲁智深笑道：“既然既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一 炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。 颂曰：颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 咦咦! !钱塘江上潮信来，今日方知我是我。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。据据旧唐书旧唐书记载，贞观四年时，唐太记载，贞观四年时，唐太宗李世民将全国宗李世民将全国290290名死囚放回家过年，名死囚放回家过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。犯。这不是孤立和偶然的，它和当时这不是孤立和偶然的，它和当时“路不拾遗，夜不闭户路不拾遗，夜不闭户”的社会道德风的社会道德风气和民众文明素养相呼应。气和民众文明素养相呼应。“盛盛唐唐 气气 象象”本报记者卜凡报道本报记者卜凡报道 昨天上午，一辆停在布吉下水昨天上午，一辆停在布吉下水径大靓社区的黑色私家车遭到众人围观，原因是径大靓社区的黑色私家车遭到众人围观，原因是其车身贴上了雷人标语其车身贴上了雷人标语:“公安局长是我爸，杀人放公安局长是我爸，杀人放火都不怕。火都不怕。”“”“老子就是王法！老子就是王法！”昨天中午昨天中午12时时左右，水径派出所民警到达现场，经劝说，车主左右，水径派出所民警到达现场，经劝说，车主撕下了标语。撕下了标语。 “XXX到此一游到此一游”很火啊，网上开骂的声音不绝于耳。很火啊，网上开骂的声音不绝于耳。不过，我们不应该去骂他们的。为什么呢？因为他们不过，我们不应该去骂他们的。为什么呢？因为他们根本不知道写上这几个大字是一种错误的行为。根本不知道写上这几个大字是一种错误的行为。打个打个比方说，一个从农村来的孩子，从来没见过垃圾桶，比方说，一个从农村来的孩子，从来没见过垃圾桶，他丢垃圾就是随地乱丢的。你是说他这是素质低吗？他丢垃圾就是随地乱丢的。你是说他这是素质低吗？不能吧，因为他从前都没见过垃圾桶，也不知道垃圾不能吧，因为他从前都没见过垃圾桶，也不知道垃圾就要丢进垃圾桶的，那么他把垃圾随便丢在地上有错就要丢进垃圾桶的，那么他把垃圾随便丢在地上有错吗？没有吧。他是一种本能的、习惯的动作而已。吗？没有吧。他是一种本能的、习惯的动作而已。那那么中国人到处书么中国人到处书“XXX到此一游到此一游”到底有没有错呢？到底有没有错呢？没有。没有。西游记西游记孙悟空的孙悟空的“到此一游到此一游”已经深入人已经深入人心，所以说，写上那几个大字，我认为是非常合情合心，所以说，写上那几个大字，我认为是非常合情合理的，这也是一种文化的感染。而且，我们每到一个理的，这也是一种文化的感染。而且，我们每到一个旅游景区，几乎都会看到旅游景区，几乎都会看到“XXX到此一游到此一游”，别人可，别人可以那么做，自己模仿一下总可以吧。以那么做，自己模仿一下总可以吧。这不是一种这不是一种错误，而是错误，而是一种文化，一种文化，一种风气。一种风气。这就和没见这就和没见过垃圾桶的过垃圾桶的人把垃圾丢人把垃圾丢在地上一样。在地上一样。 成都一幼儿园老师告诉媒体，幼儿之间经常比房成都一幼儿园老师告诉媒体，幼儿之间经常比房子大小、假期休闲、豪车子大小、假期休闲、豪车有一次听到小朋友有一次听到小朋友们笑嘻嘻地喊一个小男孩们笑嘻嘻地喊一个小男孩“小局长小局长”。“我以为我以为他们是开玩笑他们是开玩笑”，该老师一问，那个男孩自己先，该老师一问，那个男孩自己先嚷起来了：嚷起来了：“因为我爸爸是局长，我就是小局长因为我爸爸是局长，我就是小局长啊啊!” 韩版啃老族韩版啃老族“甲鱼综合症甲鱼综合症”报道称，甲鱼的特点是不愿离开父母独自生活，基于此点“甲鱼综合症”是影射那些因缺乏经济、精神上的独立性，而全靠父母供养的韩国年轻人。这与最近的新造词“袋鼠族”和“单身寄生族”是同义词。 “甲鱼综合症”、“袋鼠族”、“单身寄生族”的共同特点是，即使到了独立的年龄也要在父母身边生活，特别是经济上未“断奶”，只能依靠父母维持生活。