文言文断句 (2)

高考语文复习专题高考语文复习专题 文言文断句文言文断句 什么叫断句什么叫断句 韩愈在韩愈在师说师说中说：“中说：“彼童子之彼童子之师，授之书而习其句读者师，授之书而习其句读者”。“习其句”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（叫“读”（du）。给古书断句也叫断）。给古书断句也叫断句读。句读。 阔少年断错句娶错妻阔少年断错句娶错妻 以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌描述那女子的样貌“脚不大好头发没有麻脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不“脚不大，好头发，没有麻子。”大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早就告我没有说谎，早就告诉你，这女子：诉你，这女子： 是你自己断错句，怎可怪我呢？”是你自己断错句，怎可怪我呢？” 脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。 断句举例断句举例： 标点留客标点留客 一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一张字条“下雨天留客天留我不留！”字条本意指“下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使之变成“下雨下雨天，留客天，留我不？留。天，留客天，留我不？留。”其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。 断句比较：断句比较： 断断1：下雨天留客，天留我不留！：下雨天留客，天留我不留！ 断断2：下雨天，留客天，留我不？留。：下雨天，留客天，留我不？留。 还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？ 曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：“一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观”富翁根据自己主观愿望。理解为愿望。理解为“ ”欣然欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了定了 的么？”弄得这个富翁哭笑不得。的么？”弄得这个富翁哭笑不得。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。 一诗多断一诗多断 晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句清明，诗云： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。 杜牧绝对想不到，在他之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的清明出现！ 传说，在1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，脱口而出： “清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村有牧童，遥指杏花村。” 仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。 1957年，羊城晚报刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧清明诗改的。 时间：清明时节。 天气天气：雨纷纷雨纷纷。 地点：路上。 人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 更有甚者，后来还有人将诗改为电影剧本镜更有甚者，后来还有人将诗改为电影剧本镜头：头： 镜头镜头1：清明时节，雨纷纷。：清明时节，雨纷纷。 镜头镜头2：路上。：路上。 镜头镜头3：行人，：行人，欲断魂欲断魂借问酒家何处有？借问酒家何处有？ 镜头镜头3；牧童，；牧童，遥指遥指杏花村。杏花村。 有人将有人将清明清明改为三言诗：“改为三言诗：“清清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”酒家，何处有？牧童指，杏花村。” 也有人改为四言诗的：“也有人改为四言诗的：“清明时节，清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村行人断魂。酒家何处？指杏花村。”。” 有人改成为有人改成为南乡子南乡子：“清明时：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”处有？牧童遥指，不远杏花村。”也也有创新精神有创新精神 。 9 9断句和翻译。断句和翻译。(9(9分分) )（20072007年广东高考题）年广东高考题） (1)(1)用用“”给文言文阅读材料的最后一个自然给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。段断句。(3(3分分) ) 【原文原文】：异异 史史 氏氏 曰曰 满满 招招 损损 谦谦 受受 益益 天天 道道 也也 名名 小小 立立 遂遂 自自 以以 为为 是是 执执 叶叶 公公 之之 余余 习习 狃狃 而而 不不 变变 势势 不不 至至 大大 败败 涂涂 地地 不不 止止 也也 满满 之之 为为 害害 如如 是是 夫。夫。 答案：异答案：异 史史 氏氏 曰曰 满满 招招 损损 谦谦 受受 益益 天天 道道 也也 名名 小小 立立 遂遂 自自 以以 为为 是是 执执 叶叶 公公 之之 余余 习习 狃狃(ni(ni) ) 而而 不不 变变 势势 不不 至至 大大 败败 涂涂 地地 不不 止止 也也 满满 之之 为为 害害 如如 是是 夫。夫。 【解读解读】：本题考查对文言文的断句的能力的考查。本题考查对文言文的断句的能力的考查。 第一步第一步: :通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。 第二步第二步: :循序渐进，先易后难。将能循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开，逐步缩小范围，断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难然后集中精力分析难 断句与上下文断句与上下文的联系。的联系。 第三步第三步: :借助“特征”，巧妙断句。借助“特征”，巧妙断句。 断句步骤 例1、 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映书而 读 之。 匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。（凿壁偷光凿壁偷光） 和现代汉语一样，名词或代词和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中因此找出文中反复出现的名词或代反复出现的名词或代词词，就可以确定停顿的位置。，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。出现就只提名不提姓了。 规律一：规律一： 找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草木古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而无不在其求思之深而无不在也也夫夷以近夫夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之奇世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远伟瑰怪非常之观常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。 （王安石（王安石游褒禅游褒禅山记山记） 例例3 规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。读，虚词就成了重要的标志。 句首语气词句首语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫唯、盍、夫、且夫、若夫 嗟夫、嗟乎、呜嗟夫、嗟乎、呜呼呼” ； 句末语气词句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已” ； 以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。 有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词: 如如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“苟”“纵”“是故”“于是”“向使” “然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使” “然则”“然则”； 常在句首的常在句首的时间词时间词 : 如如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须” “既而”“俄而”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。 断句口诀：断句口诀： “曰”后冒，“哉”后叹，“曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间，“于”“而”一般在句间， “矣”“耳”后面画圆圈。“矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问“耶”“乎”经常表疑问. . 例6、 上上 常常 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。 上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不/ /各有差各有差/ /上问曰上问曰/ /如我如我/ /能将几何能将几何/ /信曰信曰/ /陛陛下不过能将十万下不过能将十万/ /上曰上曰/ / 于君何如于君何如/ /曰曰/ /臣多多而益善耳臣多多而益善耳/ /上笑曰上笑曰/ /多多多益善多益善/ /何为为我禽何为为我禽/ /信曰信曰/ /陛下不陛下不能将兵能将兵/ /而善将将而善将将/ /此乃信之所以此乃信之所以为陛下禽也。为陛下禽也。 规律三：规律三： 对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常常常用“曰”“云”为标志，两人对用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省以后就只用“曰”，而把主语省略。略。 规律四规律四: : 依修辞，定句读依修辞，定句读 顶真、顶真、排比、对偶、反复是排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。 找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。 例如：例如： 1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。 2 2、秦王坐章台见、秦王坐章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。 例8、积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容。 积善多者积善多者/ /虽有一恶虽有一恶/ /是为过失是为过失/ /未未足以亡足以亡/ /积恶多者积恶多者/ /虽有一善虽有一善/ /是为是为误中误中/ /未足以存未足以存/ /人君闻此人君闻此/ /可以悚可以悚惧惧/ /布衣闻此布衣闻此/ /可以改容。可以改容。 据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。提供了方便。 察反复，定句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。 例10： 向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 参考答案：向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 参考译文： 过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。 规律五规律五: : 依总分，定句读依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。形式，我们自然可以据此进行断句。 例如例如： 故知胜有五知可以战与不可以战者胜故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。虞者胜将能而君不御者胜。 故知胜有五：知可以战与不可故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。者，知胜之道也。 “何“何之有”之有” (宋何罪之有宋何罪之有?)； “如“如何”何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）； “唯“唯是是”（唯余马首是瞻）；（唯余马首是瞻）； “非唯“非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦（非唯天时，抑亦人谋。）；人谋。）； “不亦“不亦乎”乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）； “何“何之为”之为”（秦则无礼，何施之（秦则无礼，何施之为？）；为？）； “无乃“无乃乎乎（无乃不可乎？）；（无乃不可乎？）； “可得“可得欤”欤”（可得闻欤？）；（可得闻欤？）； “得无“得无乎”乎”（得无异乎？）（得无异乎？） 规律六规律六: : 借助句式特点及固定结构断句借助句式特点及固定结构断句 1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。 2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。 3、对话、引文定句读。、对话、引文定句读。 4 4、据修辞，定句读。、据修辞，定句读。 5 5、依总分，定句读。、依总分，定句读。 小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际操作中要综合运用 6 6、借助句子成分及固定结构断句借助句子成分及固定结构断句 衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。下面两条方法可供参考。 （1 1）断句后，内容是否合理。）断句后，内容是否合理。 （2 2）断句后，意思是否讲得通。）断句后，意思是否讲得通。 例如例如师说师说中的几句话中的几句话，有人这样标断：有人这样标断： 生乎吾前生乎吾前，其闻道其闻道，也固先乎吾也固先乎吾，吾从而师吾从而师之；生乎吾后之；生乎吾后，其闻道其闻道，也亦先乎吾也亦先乎吾，吾从吾从而师之而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了先乎吾”就根本讲不通了 断句口诀断句口诀 做前：做前： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 文段休问长与短，文段休问长与短， 熟读精思是关键。熟读精思是关键。 内容大意全理解，始可动手把句断。内容大意全理解，始可动手把句断。 联系全文前后看，联系全文前后看， 先易后难细分辨。先易后难细分辨。 做中：做中： 词性词义要精研，句法结构帮助判。词性词义要精研，句法结构帮助判。 紧抓“曰”“云”“言”，对话标志易紧抓“曰”“云”“言”，对话标志易发现。发现。 常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。 排比对偶与反复，修辞提供好条件。排比对偶与反复，修辞提供好条件。 做后：做后： 题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。 打牢基础看课本，培养语感读经典；打牢基础看课本，培养语感读经典； 操千曲，观千剑，断句也要常实践。操千曲，观千剑，断句也要常实践。 方法在手心不慌，灵活运用把分赚！方法在手心不慌，灵活运用把分赚！