人教部编版九年级语文下册 教案 名著导读儒林外史 讽刺作品的阅读

名著导读儒林外史 吴 敬 梓 1.立 足 文 本 ， 从 作 品 的 语 言 文 字 描 述 中 读 出 作 者 的情 感 态 度 。2.分 析 作 品 中 的 人 物 形 象 ， 把 人 物 放 到 特 定 的 时 代背 景 中 去 理 解 。 3.欣 赏 并 品 味 这 部 作 品 的 艺 术 特 色 。学 习 目 标作 者 介 绍 吴 敬 梓 （ 1701 1754年 ） ， 字 敏 轩 ， 一 字文 木 ， 号 粒 民 ， 清 朝 最 伟 大 的 小 说 家 之 一 。汉 族 ， 安 徽 省 全 椒 人 。 因 家 有 “ 文 木 山 房 ” ，所 以 晚 年 自 称 “ 文 木 老 人 ” ， 又 因 自 家 乡 安徽 全 椒 移 至 江 苏 南 京 秦 淮 河 畔 ， 故 又 称 “ 秦淮 寓 客 ” （ 现 存 吴 敬 梓 手 写 兰 亭 序 中 盖有 印 章 ： “ 全 椒 吴 敬 梓 号 粒 民 印 ” ） 。 后 卒于 客 中 。 著 有 文 木 山 房 诗 文 集 十 二 卷（ 今 存 四 卷 ） 、 文 木 山 房 诗 说 七 卷 （ 今存 四 十 三 则 ） 、 小 说 儒 林 外 史 。 儒 林 外 史 作 者 吴 敬 梓 出 身 望 族 。 吴 敬 梓 康 熙六 十 一 年 考 取 秀 才 。 由 于 不 善 于 治 理 生 计 ， 他 过 着 挥霍 浪 子 生 活 。 雍 正 七 年 ， 他 应 科 举 时 ， 被 斥 责 为 “ 文章 大 好 人 大 怪 ” ， 遭 到 侮 辱 。 后 愤 懑 离 开 故 土 ， 靠 卖文 和 朋 友 接 济 为 生 。 乾 隆 元 年 ， 吴 敬 梓 参 加 博 学 鸿 词科 预 试 。 安 徽 巡 抚 赵 国 麟 正 式 荐 举 他 入 京 廷 试 ， 但 他“ 坚 以 疾 笃 辞 ” ， 从 此 不 再 参 加 科 举 考 试 。 至 晚 年 ，常 处 于 饥 寒 交 迫 。 这 样 的 个 人 经 历 ， 令 他 本 人 对 考 八股 、 开 科 举 等 利 弊 感 受 尤 深 。背 景 资 料 在 时 代 背 景 上 ， 清 朝 康 熙 帝 、 雍 正 帝 、 乾 隆 帝 三 代 ，中 国 已 经 出 现 了 资 本 主 义 生 产 关 系 的 萌 芽 ， 社 会 表 面的 繁 荣 掩 盖 不 了 封 建 社 会 的 腐 朽 ， 统 治 者 镇 压 武 装 起义 的 同 时 ， 采 用 大 兴 文 字 狱 ， 考 八 股 、 开 科 举 ， 提 倡理 学 以 统 治 思 想 等 方 法 以 牢 笼 士 人 ， 吴 敬 梓 反 对 八 股文 、 科 举 制 ， 憎 恶 士 子 们 醉 心 制 艺 ， 热 衷 功 名 利 禄 的习 尚 。 他 把 这 些 观 点 反 映 在 儒 林 外 史 里 ， 以 讽 刺的 手 法 ， 对 丑 恶 的 事 物 进 行 深 刻 的 揭 露 。知 识 链 接 同 治 版 儒 林 外 史 外 文 版 儒 林 外 史 1.阅 读 目 录 ， 了 解 作 品 的 主 要 内 容 及 写 作 思 路 ， 激发 阅 读 整 本 书 的 兴 趣 。 2.组 成 专 题 学 习 小 组 ， 做 专 题 探 究 。阅 读 指 导 以 下 专 题 可 供 参 考 ：专 题 一 ： 故 事 会 儒 林 外 史 写 了 许 多 人 物 的 故 事 。 有 的 故 事 篇 幅 稍 长 ， 展 现 了 人物 多 个 性 格 侧 面 ， 有 些 故 事 则 寥 寥 数 笔 ， 比 较 简 短 ， 但 都 含 意 深 远 ，韵 味 悠 长 。 选 择 一 个 你 最 喜 欢 的 故 事 ， 讲 给 大 家 听 。 A.梳 理 你 想 讲 述 的 故 事 的 情 节 ， 准 备 一 个 简 要 的 提 纲 。 B.讲 述 时 既 要 抓 住 故 事 梗 概 ， 更 要 注 意 一 些 生 动 的 细 节 ， 让 自 己的 讲 述 更 有 吸 引 力 。 C.注 意 体 会 故 事 中 包 含 的 作 者 的 情 感 态 度 与 思 考 ， 努 力 在 自 己 的讲 述 中 体 现 出 来 。专 题 二 ： 儒 林 外 史 讽 刺 艺 术 探 究 儒 林 外 史 的 讽 刺 艺 术 一 向 为 人 称 道 。 突 出 表现 在 对 人 物 的 刻 画 上 。 小 说 写 了 数 百 个 人 物 ， 上 至 达官 显 宦 ， 下 至 贩 夫 隶 卒 。 他 们 行 藏 不 同 ， 性 格 各 异 ，而 “ 其 人 性 情 心 术 ， 一 一 活 现 纸 上 ” 让 读 者 一 见 而 洞彻 其 灵 魂 。 选 择 书 中 一 个 主 要 人 物 ， 细 读 有 关 章 节 ，看 看 作 者 在 刻 画 人 物 的 过 程 中 ， 运 用 了 哪 些 讽 刺 手 法 ，呈 现 出 怎 样 的 讽 刺 效 果 。 写 一 篇 小 论 文 ， 谈 谈 你 对 儒 林 外 史 讽 刺 艺 术 的 体 会 。专 题 三 ： 续 写 故 事 儒 林 外 史 中 没 有 贯 穿 全 书 的 中 心 人 物 ， 书 中 的人 物 常 常 在 登 场 数 回 之 后 旋 即 退 场 ， 从 此 不 再 出 现 。 他们 退 场 之 后 的 生 活 将 会 如 何 ？ 又 会 有 哪 些 故 事 ？ 选 择 书中 的 一 个 人 物 ， 发 挥 想 象 ， 续 写 他 的 故 事 。 A.打 开 思 路 ， 天 马 行 空 ， 尽 情 想 象 ， 不 妨 设 置 一 些悬 念 ， 让 故 事 更 吸 引 人 。 B.人 物 刻 画 和 情 节 设 计 要 符 合 其 性 格 特 征 ， 不 完 全脱 离 原 著 。 C.尝 试 在 写 作 中 学 习 作 者 通 过 富 有 意 味 的 细 节 来 塑造 人 物 的 笔 法 。 3.读 后 感 写 作 指 导 。 首 先 选 择 自 己 感 受 最 深 的 、 最 有 话 可 说 的 一 个 点 ，可 以 是 小 说 中 的 一 个 人 或 者 一 个 故 事 ， 作 为 读 后 感 的 切入 口 ； 接 着 确 定 读 后 感 的 中 心 ， 画 出 思 维 导 图 或 者 写 作提 纲 ； 然 后 当 堂 写 出 自 己 感 受 最 深 的 那 个 片 段 ； 课 后 扩充 成 篇 。主 要 内 容 儒 林 外 史 是 我 国 第 一 部 社 会 问 题 小 说 。 它 以 真 人为 模 特 儿 ， 以 当 代 发 生 的 事 为 素 材 加 以 概 括 提 高 。 作 者 从儒 林 入 手 ， 对 民 族 文 化 长 期 积 淀 下 来 的 霉 烂 因 素 进 行 了 深入 的 解 剖 和 批 判 。 与 以 前 的 小 说 相 比 ， 更 具 有 思 辩 和 批 判的 特 色 。 小 说 主 要 通 过 对 丑 恶 现 象 的 批 判 揭 示 其 理 想 ， 体现 作 者 理 想 的 正 面 人 物 在 小 说 中 是 次 要 的 ， 也 并 不 动 人 ，而 作 者 所 抨 击 讽 刺 的 人 物 却 活 跃 其 中 ， 成 为 光 彩 的 艺 术 形象 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 儒 林 外 史 不 仅 是 我 国 小 说 史 上第 一 部 也 是 最 具 有 鲜 明 批 判 色 彩 的 社 会 问 题 小 说 。 儒 林 外 史 的 主 题 是 复 杂 的 ， 它 有 着 无 数 种 解 读 的可 能 ： 关 注 制 度 的 人 ， 读 出 它 对 八 股 取 士 的 批 判 ； 关 心 历史 的 人 ， 读 出 了 民 族 家 国 兴 亡 的 沉 痛 思 虑 ； 关 心 个 体 命 运的 人 ， 读 出 了 生 动 的 灵 魂 解 剖 、 焦 灼 的 精 神 拷 问 于 是 ，有 人 把 儒 林 外 史 看 做 一 幅 儒 林 群 丑 图 ， 有 人 视 之 为 文运 衰 落 、 文 人 有 厄 的 痛 史 ， 也 有 人 从 中 读 出 了 士 子 心 灵 漂泊 的 悲 凉 。 小 说 以 封 建 时 代 知 识 分 子 为 主 要 描 写 对 象 ， 以批 判 科 举 制 度 为 中 心 思 想 ， 描 绘 了 封 建 社 会 广 阔 的 社 会 生活 ， 揭 露 了 封 建 社 会 末 期 各 种 丑 恶 现 象 ， 从 而 揭 示 了 这 个社 会 必 然 灭 亡 的 命 运 。主 题 思 想 这 节 课 从 小 说 节 选 片 段 入 手 ， 对 儒 林 外 史 这部 书 进 行 了 初 步 探 究 。 了 解 了 吴 敬 梓 的 生 平 以 及 这 部 小说 的 创 作 背 景 。 同 时 也 学 习 了 读 书 的 基 本 方 法 。 同 学 们能 回 顾 一 下 咱 们 学 到 的 读 书 方 法 吗 ？ 读 题 目 ， 猜 其 内 容 ；读 序 言 ， 观 其 大 略 ； 读 目 录 ， 抓 其 精 要 ； 读 正 文 ， 探 其究 竟 。 这 节 课 我 们 对 这 部 书 只 是 粗 知 皮 毛 。 课 堂 上 留 下的 许 多 疑 问 ， 还 有 待 于 课 后 读 书 解 决 。总 结1. 儒 林 外 史 的 艺 术 成 就 。 儒 林 外 史 最 主 要 的 艺 术 成 就 是 它 所 具 有 的富 有 民 族 特 色 的 讽 刺 艺 术 。 鲁 迅 在 中 国 小 说 史 略 中说 ： “ 迨 吴 敬 梓 儒 林 外 史 出 ， 乃 秉 持 公 心 ， 指 摘 时弊 ， 机 锋 所 向 ， 尤 在 士 林 ； 其 文 又 戚 而 能 谐 ， 婉 而 多 讽 ，于 是 说 部 中 乃 始 有 足 称 讽 刺 之 书 。 ” 对 于 儒 林 外 史 的 讽 刺 艺 术 给 予 了 高 度 的 评 价 ， 认 为 是 中 国 小 说 史 中 讽刺 艺 术 的 一 个 里 程 碑 。针 对 训 练2.如 何 理 解 讽 刺 ？ 讽 刺 不 是 谩 骂 ， 不 是 诅 咒 ， 它 是 一 种 艺 术 。 所 谓 讽 刺 是 对 假 、 丑 、 恶 的 否 定 ， 是 一 种 特 殊 感 情的 表 现 形 式 ， 运 用 讽 刺 的 目 的 在 于 揭 露 ， 揭 露 被 讽 刺者 的 矛 盾 所 在 ， 以 及 他 的 可 笑 可 恶 。 作 为 讽 刺 艺 术 的典 范 ， 儒 林 外 史 的 高 明 之 处 主 要 在 于 用 真 实 而 典型 的 故 事 情 节 来 体 现 讽 刺 的 意 味 。 谢 谢 观 看