《谈读书》教学设计

甫书 山 有 路 勤 为 径 ， 学 海 无 涯 苦 作 舟 。 韩 愈 书 籍 是 人 类 进 步 的 阶 梯 。 【 苏 】 高 尔 基 培 根 （ 1561-1626) ， 英 国 著名 的 唯 物 主 义 哲 学 家 、 作 家 。 出生 于 贵 族 家 庭 ， 剑 桥 大 学 毕 业 ，后 来 又 学 习 法 律 ， 1618年 任 大 理院 院 长 ， 封 为 勋 爵 。 1626年 冬 由于 在 野 外 试 验 雪 的 防 腐 作 用 而 受寒 致 死 。 著 有 随 笔 ， 新 工具 等 。 名 言 ： 知 识 就 是 力 量 给 下 列 生 字 注 音 ：怡 情 （ ） 统 筹 （ ） 藻 饰 （ ） 狡 黠 （ ） 诘 难 （ ） 要 诀 （ ） 蒸 馏 （ ） 劝 诫 （ ） 滞 碍 （ ） 吹 毛 求 疵 （ ） 豁 然 贯 通 （ ） y chuzo xiji juli jizh chu 嚼 咀 嚼 （ ）味 同 嚼 蜡 （ ）好 好 读 书 （ ）读 好 书 （ ）ju jiohoho 文 章 的 题 目 为 谈 读 书 ， 那 么 作 者 是从 哪 几 个 方 面 来 谈 读 书 的 呢 ？ 整 体 感 知 ： 具 体 研 读 ：1.人 们 常 常 存 在 那 几 种 不 同 类 型 的 读 书目 的 ？ 怡 情 傅 彩 长 才 2.读 书 中 会 存 在 哪 几 种 不 正 确 的 倾 向 ？ 费 时 过 多 易 惰藻 饰 过 多 则 矫凭 条 断 事 学 究 读 书 的 方 法 有 哪 些 ？选 读 浏 览 精 读 读 摘 要 读 书 的 作 用 是 什 么 ？塑 造 性 格弥 补 缺 陷 论 证 方 法 作 用 的 答 题 模 式 ： 对 比 论 证 ： 通 过 把 和 作 对 比 ， 鲜 明突 出 地 论 证 了 ， 具 有 说 服 力 。 道 理 论 证 ： 科 学 准 确 地 论 证 了 ， 具 有说 服 力 。 举 例 论 证 ： 通 过 列 举 例 子 ， 具 体 有 力 地论 证 了 ， 具 有 说 服 力 。 比 喻 论 证 ： 把 比 作 ， 生 动 形 象 地 论证 了 ， 具 有 说 服 力 。 指 出 论 证 方 法 及 作 用 ：1.“不 是 读 书 足 以 怡 情 ， 足 以 傅 彩 ， 足 以 长 才 。 ” “ 读 书 费 时 过 多 易 惰 ， 文 采 藻 饰 太 盛 则 矫 ， 全凭 条 文 断 事 乃 学 究 故 态 。 ”对 比 论 证通 过 把 读 书 的 目 的 和 读 书 的 偏 向 作 对 比 ，鲜 明 突 出 地 论 证 了 读 书 的 真 正 目 的 ， 具 有说 服 力 。 2.读 书 弥 补 天 然 之 不 足 ， 经 验 又 弥 补 读 书 之 不足 ， 盖 天 生 才 干 如 自 然 花 草 ， 读 书 然 后 知 如何 修 剪 移 接 。 比 喻 论 证把 读 书 比 作 修 剪 移 接 自 然 花 草 ， 生 动 形 象 地论 证 了 读 书 可 以 弥 补 个 人 天 然 的 不 足 ， 具 有说 服 力 。 3.读 史 使 人 睿 智 ， 读 诗 使 人 灵 秀 ， 数 学 使 人 周密 ， 科 学 使 人 深 刻 ， 伦 理 使 人 庄 重 ， 逻 辑 修 辞使 人 善 辩 ； 凡 有 所 学 ， 均 成 性 格 。举 例 论 证通 过 列 举 读 不 同 类 型 的 书 有 不 同 作 用 的 例 子 ，具 体 有 力 地 论 证 了 读 书 可 以 塑 造 人 格 ， 具 有说 服 力 。 4.人 之 才 智 但 有 滞 碍 ， 无 不 可 读 适 当 之 书 使 之 顺 畅 ，一 如 身 体 百 病 ， 皆 可 借 相 宜 之 运 动 驱 除 。 比 喻 论 证把 个 人 才 智 方 面 的 缺 陷 比 作 身 体 百 病 ， 生 动 形象 地 论 证 了 读 书 可 以 弥 补 缺 陷 ， 具 有 说 服 力 。 读书目的 正 面 阐 述其 好 处 ： 足 以 怡 情 足 以 傅 彩 足 以 长 才反 面 指 出其 偏 向 ： 费 时 过 多 易 惰藻 饰 过 多 则 矫凭 条 断 事 学 究 正反对比 读书方法 主 张 推 敲 细 思或 浅 尝或 吞 食或 细 思 比喻论证提 倡 读 书 、 讨 论 、作 文 相 结 合 读书作用 读 史 读 诗 数 学 科 学伦 理 学 逻 辑 修 辞 之 学皆 成 性 格各 种 运 动各 种 不 善 及 其 应 对弥 补 缺 陷 比 喻 论 证 读 书 目 的 正 面 阐 述 其 好 处反 面 指 出 其 偏 向读 书 方 法 主 张提 倡读 书 作 用 皆 成 性 格弥 补 缺 陷本 文 的 结 构 思 路 句 段 品 味1、 读 书 足 以 怡 情 ， 足 以 傅 彩 ， 足 以 长才 。 其 怡 情 也 ， 最 见 于 独 处 幽 居 之 时 ；其 傅 彩 也 ， 最 见 于 高 谈 阔 论 之 中 ； 其长 才 也 ， 最 见 于 处 世 判 事 之 际 。 练 达之 士 虽 能 分 别 处 理 细 事 或 一 一 判 别 枝节 ， 然 纵 观 统 筹 ， 全 局 策 划 ， 则 非 好学 深 思 者 莫 属 。 这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。 句 段 品 味2、 读 书 费 时 过 多 易 惰 ， 文 采 藻 饰 太 盛则 矫 ， 全 凭 条 文 断 事 乃 学 究 故 态 。 读书 补 天 然 之 不 足 ， 经 验 又 补 读 书 之 不足 ， 盖 天 生 才 干 犹 如 自 然 花 草 ， 读 书然 后 知 如 何 修 剪 移 接 ； 而 书 中 所 示 ，如 不 以 经 验 范 之 ， 则 又 大 而 无 当 。 这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。 3、 书 有 可 浅 尝 者 ， 有 可 吞 食 者 ， 少 数则 需 咀 嚼 消 化 。 换 言 之 ， 有 只 须 读 取 部分 者 ， 有 只 须 大 体 涉 猎 者 ， 少 数 则 须 全读 ， 读 时 须 全 神 贯 注 ， 孜 孜 不 倦 。 书 亦可 请 人 代 读 ， 取 其 所 作 摘 要 ， 但 只 限 题材 较 次 或 价 值 不 高 者 ， 否 则 书 经 提 炼 犹如 水 经 蒸 馏 ， 味 同 嚼 蜡 矣 。 这 几 句 话 主 张 对不 同 的 书 采 用 不 同的 读 法 ， 或 选 读 ，或 浏 览 ， 或 通 读 ，或 精 读 ， 有 的 书 可只 读 摘 要 。 4、 读 史 使 人 明 智 ， 读 诗 使 人 灵 秀 ， 数学 使 人 周 密 科 学 使 人 深 刻 伦 理 学 使 人庄 重 ， 逻 辑 修 辞 之 学 使 人 善 辩 ； 凡 有所 学 ， 皆 成 性 格 。 这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。 其 怡 情 也 ， 最 见 于 独 处 幽 居 之 时 ；其 傅 彩 也 ， 最 见 于 高 谈 阔 论 之 中 ；其 长 才 也 ， 最 见 于 处 事 判 事 之 际 。 一个人独处幽居时，最能见出读书陶冶性情的好处；（与朋友）高谈阔论时，平时的读书修养最能（给人的风度、气质）增添光彩；处理或者判断（繁难复杂）的事务时，读书可以增长才干。 人 之 才 智 但 有 滞 碍 ， 无 不 可 读 适当 之 书 使 之 顺 畅 ， 一 如 身 体 百 病 ， 皆 可借 相 宜 之 运 动 除 之 。 人的才智如有滞碍之处，都可以借助阅读适当的书、学习适当的知识使它顺畅，这就如同身体有病，都可以借助相宜的运动消除。 狡 黠 者 鄙 读 书 ， 无 知 者 羡 读 书 ， 惟明 智 之 士 用 读 书 ， 然 书 并 不 以 用 处 告 人 ，用 书 之 智 不 在 书 中 ， 而 在 书 外 ， 全 凭 观察 得 之 。 狡猾的人看不起读书，无知的人羡慕读书，只有明察事理的人能够读书用书。然而书并不把它的用处明摆出来，用书的智慧不在书中，而在书外，这全凭平时对生活的观察才能得出来。 学习论证方法，体味其表达效果。 揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。1、 从 “ 读 史 使 人 明 智 ” 到 “ 皆 成 性 格 ” 。2、 从 “ 人 之 才 智 但 有 滞 碍 ” 到 “ 皆 有 特药 可 医 ” 。3、 从 “ 读 书 补 天 然 之 不 足 ” 到 “ 读 书 然后 知 如 何 修 剪 移 接 ” 。4、 从 “ 书 亦 可 请 人 代 读 ” 到 “ 味 同 嚼 蜡矣 ” 。 1、 观 点 ： 读 书 能 够 塑 造 人 的 性 格 。用 归 纳 法 证 明 观 点 。 先 列 举 六 门 学 科 的 作 用 ，最 后 加 以 归 纳 。2、 观 点 ： 读 书 能 够 弥 补 人 精 神 上 的 缺 陷 。用 比 喻 证 明 观 点 。 作 用 ： 使 人 信 服 。3、 观 点 ： 读 书 与 经 验 的 作 用 及 关 系 。用 比 喻 证 明 观 点 。4、 用 比 喻 的 方 法 从 反 面 强 调 好 书 一 定 要 细 细揣 摩 ， 深 入 钻 研 才 能 读 出 味 道 。 积 累 运 用 : 板 书 设 计 ： 谈 读 书 培 根读 书 的 目 的 ： 怡 情 、 傅 彩 、 长 才读 书 的 方 法 ： 三 点读 书 的 作 用 ： 塑 造 性 格 、 弥 补 缺陷