学术腐败研究

学术腐败研究一、学术腐败由来已久纵观我国教育史，学术界的不正之风是有源可溯的。我国古代推崇品德教育，无论是西周的“知、仁、圣、义、忠、和”，还是孟子的“仁、义、礼、智”，都体现了教育对人品德的培养。虽然它的最终目的是“忠君”，维护封建统治阶级的利益，但是我们还应该看到，正是因为德育的“禁锢”，使我国古代教育史在学风上有相当长一段时间是“清白”的。“稷下学宫”是战国时期有名的教育机构，相当于我国目前的高等学府，但在稷下学宫的学生守则里有“志毋虑邪，行必正直”的说法，这虽然是教育学生要求真、求实，但却是从“为人”的教育层面，并未提及做学问。可见，在当时人们认为“如何做人”是重要的，还很少有人在学术上动一些歪脑筋。也正是因为古代人对学术的正直，才得以出现百家争鸣，百花齐放，儒、墨、道、法诸家蓬勃发展的局面。“学风败坏”、“学风散漫”等词出现在教育史记载中，是从魏晋南北朝开始。那时的人才录用和选拔与教育相挂钩，汉代曾有“课试制入仕”的说法，魏晋时也采用“经学取士”，于是出现了“学而优则仕”的基本价值观，但是由于当时门阀世族在政治上占主导地位，教育充斥了门第高低，士富民贫的阶级色彩，从而造成了“虽有其名而无其人，虽设其教而无其功”的局面，这也相当于现在所说的学术腐败。但是查阅史料，就会发现它只是轻描淡写，一笔带过，所以这种风气并不是当时学术气氛的主流。把“学风败坏”配以浓墨重彩还是从隋唐科举取士以后。科举盛行的1300多年，舞弊案层出不穷，特别是明弘治12年会试“主考官程敏政泄露试题案”，清康熙38年“顺天乡试舞弊案”，康熙50年“江南科场不公案”等，都有详细记载。我国目前的学术腐败在教育界也很严重。从湖南嘉禾县高考考场的公开舞弊案，到北大博导王铭铭剽窃事件，都是花样百出。追根溯源会发现，这并不是一个新生事物，而是这种歪风在不同历史时期的不同表现罢了。二、学术腐败形式多样我国古代最初出现的不正之风，表现在对做学问的态度不严谨、不求上进。礼记王制曾表述说西周每年在大学学生肆业时都会惩戒不听教导之人。在三国志魏书中也曾记载，曹魏时期，太学课督不严，学风浮华，一些人来太学是为了“趋势游利”，通过太学生的资本来捞取一官半职。自开科取士后，学校渐成为科举制附庸，一些士子无真才识学，养成了舍本逐末，急功近利的学风，除朝廷中有官学腐败之人，仅科场舞弊一项，就有“关节、贿买、钻营、怀挟、请代、割卷、传递和改名冒籍”之说。可以看到，做学问之人为了功名利禄也是抓破了脑袋，费尽了心思。现在的社会制度不同，历史形式不同，教育的目的也不再是培养官宦仕人了，而是“培养社会主义的建设者和接班人”。在这样教育培养目的下，整个教育界风气的主流是好的，但也不免有考试作弊，文凭造假，抄袭剽窃的情况出现。在高等教育领域可以发现，大学生的论文越写越长，越写越像了。去图书馆查阅资料，随手可见某页上赫然写着：此段已用，请勿再抄。现在互联网方便快捷，在搜索框里输入“论文”二字，提供相关资料的网站，从学士论文到博士论文，从毕业论文到专题论文，不下几百种。面对如此大的诱惑，摒弃“自著”的人也就大有人在了。同时，教育界知名学者人士的“造假”行为也倍受关注。王铭铭剽窃事件在学术界引起轩然大波，不少学者争相拍案而起。这种学术界的不正之风，不能简单的归结为社会浊流的影响，或是个人品德的败坏，而应该看到，它的出现既是人本身“利己”之心劣根性的外显，又是外界环境影响或营造的产物。既有人们道德观日益薄弱的原因，又有监督保障机智不健全的因素。三、树学术、惩腐败，措施何在学风腐败在各朝各代的惩治力度也由弱到强。礼记王制中记载，西周时，在大学学业将结束的时候，派专门的官员检查学生中不听教导的人，报告于王，王再命三公、九卿、大夫等人，为他们习礼说教感化之，对屡教不改者，流放远方，永不使用。可见当时的措施还是以感化为主。南宋时“诸道类试，专委宪臣，奸弊滋生，才否贸乱，士论嚣然”，于是朝廷派临时监考官赴各省监试，后专门确定为类省试赦差官制。唐统治者对科场舞弊的官员严厉制裁，或罚奉料，或流放、斩决，都是针对考官而言。明清对科举舞弊大案的惩戒，除了取消应试者的报考资格，还要对相关涉案人员流放、斩首、抄家灭门，可谓是态度极严。就连太平天国这样一个历史短暂的小国，也在钦定士阶条例中写道“有顾犯一切场规滋事者，由巡查禀明议罪”。可见，我国古代统治阶级也是重知识、重学问的。目前，我国高等教育领域针对学术腐败也各有所言。从批评、警告、处分到除名、撤职，力度不等。虽然学术腐败不像“政治腐败”、“经济腐败”那样关系到人们的切实利益、生命财产，但是学术以其在社会文化领域的特殊性，同样不可小视。从目前着眼，能否培养出具有真才实学的社会主义建设者要靠教育，靠真学问，靠真学术；从长远来看，一个思想体系的形成，一个科技成果的再转化都是关系到社会发展、人类进程的大事。只有对学术严谨，对知识尊重，才能形成真正纯洁、向上的社会风气。在我国法制逐渐健全的时代，惩治政治腐败、经济腐败、造假、售假都有法可依，有章可寻。同样，针对“学术腐败”这种日益强盛的歪风，也需要一部健全的立法，不能仅看到这是某个人的品德败坏，还应见到它所造成的后果也是需要承担责任的。而这种责任，不能仅凭一个学校、一个机构主观制定，各家有各家的说法，各户有各户的“家法”，而应该把它上升到一个法律的高度，体现它的公平、严谨性。四、德育为主、法制并行在面对学术腐败的问题上，有不少学者、教育家也在出谋划策，有人提出学术也要打假；有人主张把权力和头衔分开，要权力就不能要职称；清华大学更是在新出台的清华大学教师科研道德守则里率先推出了教师“十戒”。对问题的解决，不仅要治标，更要治本。儒家认为，道德是人的价值所在，而法律仅仅是维护道德的工具。我们可以看到，在儒、法、道同时出现的几百年里，确实是人们专心学术、心系国家的一段时期。虽然我们不倡效古，但是我们在高举“德、智、体全面发展”的大旗时，应该注重德育教育建设，只有让受教育做学问的人真正尊重知识，向往真知识，才能从根本上解决学术腐败的问题。春秋韩非、战国秦王都主张“以法为教”，结果始终不能长治久安。江泽民总书记在2001年1月的全国宣传部长会议上提出“以德治国”、“依法治国”，就是看到德与法相辅相成的重要关系。我们在教育界、学术中同样可以运用，只有刚柔相济、内外兼容，才能还学术一个庄严的本色！参考文献：【1】中国全史.人民出版社.【4】教育编辑委员会.中国大百科全书(教育卷).中国大百科全书出版社.【摘要】目前我国学术界抄袭剽窃、弄虚作假的现象层出不穷，屡禁不止，面对学术腐败的现状，我们冷静思考，究竟是学术淡化，还是人性腐化？我们在古今的学术风潮中又能学到什么呢？在学术界广泛地开展道德教育迫在眉睫，健全学术界的监督体制不容忽视，只有痛定思痛，在全学术界开展教育和整治，才能彻底遏制学术腐败的问题。【关键词】学术腐败道德法制