大道之行也_公开课

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,礼记,教学目标,1,、背诵课文,2,、把握文言文重要字词，整体感,知文意，理清文章脉络。,3,、把握,“,大同,”,社会的基本特征。,给下列划线字注音,选贤,与,能（）讲信修,睦,（）,矜,、寡、孤、独（）,男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,j,m,gu,n,f,n,w,大道之行也，天下为公，选贤与能，,讲信修睦。故 人 不独亲其亲，不独子,其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所,长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，,男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不,必藏于已；力 恶其不出于身也，不必为,已。是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，,故 外户而不闭，是谓大同,/,/,/,/,/,/,/,大道之,行,也，天下为公，选贤,与,能，,讲信修睦。故人不独,亲,其,亲,，不独,子,其,子,，使老有所终，壮有所用，幼有所长，,矜、寡、孤、独、废疾,者皆有所养，男有,分,，女有,归,。货,恶,其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋,闭,而不兴，盗窃,乱贼,而不作，故外户而不,闭,，,是,谓大同,1,、大道之,行,也，天下,为,公，选贤,与,能，讲信修睦。,行：施行。,与：通,“,举,”,推举，选拔,译：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。,2,、故人不独,亲,其,亲,，不独,子,其,子,亲：,a,名词意动用法，以,为亲,b,名词，父母。,子：,a,名词意动用法，以,为子,b,名词，子女。,译：,因此，人们不单奉养自己的父母，不,单抚育自己的子女。,3.,使老有所,终,，壮有所,用,，幼有所,长,，,矜,、,寡,、,孤,、,独,、废疾者,皆有所养,终：终其天年。,要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,用：用处。,长：成长,。,3,、男有,分,，女有,归,。,分：职分，指职业。,归：女子出嫁。,译：,男子有职务，女子有归宿。,4,、,货,恶,其弃于地,也，不必藏于己；,力恶其不出于身,也，不必为己。,恶：憎恶。,译：,对于财货，人们憎恨把它扔在地,上的行为，却不一定要自己私藏。人,们都愿意为公众之事竭尽全力，而不,一定为自己谋私利。,5,、,是故,谋,闭,而不兴,，,盗窃,乱贼,而,不作,，故,外户,而不闭，,是,谓,大同,。,闭：杜绝,是：代词，这。,译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,贼：指害人。,乱：指造反,。,通假字,与：通,“,举,”,推举，选拔,矜：,同,“,鳏,”,，老而无妻的人,古今异义,古义：,今义：,古义：,今义：,古义：,今义：,归,乱,是,女子出嫁。,归来、归属。,造反。,杂乱，捣乱。,代词，这,判断动词，或与,“,非,”,相对。,词类活用,故人不独,亲,其,亲,亲：名词意动用法，以,为亲,不独,子,其,子,子：,名词意动用法，以,为子,判断句,1,、天下为公,2,、是谓大同,全文结构,：,全文可分三层：,“,大同,”,社会的基本特征。,3.,货尽其用，人尽其力,1.,人人都能受到全社会的关爱,2.,人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）,对,“,大同,”,社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）,全文的总结语。,提问：,1,、,治理,“,大同,”,社会的三个准则是什么？,2,、,用自己的话概括,礼记,中,“,大同,”,社会的,三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明,“,大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？,3,、作者认为治理,“,大同,”,社会的最高准则是什么？,4,、,“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,内容分析：（,1,）治理,“,大同,”,社会的三个准则是：,（,1,）天下为公；（,2,）选贤与能；（,3,）讲信修睦,（,2,）用自己的话概括,礼记,中,“,大同,”,社会的,三个基本特征,：,（,1,）人人都能受到社会的关爱,（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。）；,（,2,）人人都能安居乐业,（男有分，女有归。）；,（,3,）货尽其用，人尽其力,（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。）。,（注：括号里的为与此意思一致的原文语句。）,3,）作者认为治理大同社会的最高准则是：,行大道,4,）,礼记,中拿现实社会与理想的,“,大同,”,社会作对比，以鼓舞人心（,与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同,）,的语句是：,谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。,讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,有。“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，,从“世外桃源”描写那里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”中，可感受到“大同”社会中“老有所终，幼有所养”的幸福生活。,“世外桃源”就是艺术地具体再现“大同”社会的生活风貌。,如何评价孔子所描绘的,“,大同,”,社会,?,、在当时看来：,、在现在来说：,、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想,“,桃源,”,。其思想意义极为深远。,如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？,拓展延伸,“,有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”,洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,1898,年,9,月,28,日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：,“,你过来，我有话说！,”,监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：,“,有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！,”,随后就倒在屠刀下。这个人叫,谭嗣同,，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为,“,戊戌六君子,”,。,戊戌变法,民族、民生、民权,孙中山,林觉民,与妻诀别书,1911,年,4,月,24,日,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（气氛,),。因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,文章大意,自学提纲,1,、孔子构建的,“,大同,”,社会有什,么特征？,（结合文中的句子说说）,2,、孔子构建的,“,大同,”,社会与陶,渊明描绘的那个,“,世外桃源,”,有没,有相似的地方？,是作者对理想社会的向往,老少能得到关爱。,没有剥削、压迫和战乱,百姓都能安居乐业,信任他人，没有防人之心,民风淳朴社会安定,.,唐太宗论止盗,上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：,“,民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪,!,”,自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。,【注释】,或：有的人 哂,(shn),：微笑。,安：怎么,野宿：在郊外露宿。,1,、,“,上,”,的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）,2,、,“,海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿,”,使你联想到,大道之行也,中哪个句子？,“,海内升平，路不拾遗，外户而不闭，商旅野宿。,”,“,谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,”,，,“,外户而不闭,”,作业,1,、翻译,24,课全文,2,、完成练习册,24,课,3,、复习,22,课、,23,课、,24,课,