丧葬礼仪课件

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,LOGO,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,LOGO,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,LOGO,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,LOGO,*,丧葬礼仪,丧葬礼的来由,死亡，是人生旅程的最后一站，标志着人将从此脱离社会。在传统社会里，又普遍认为死亡并非是人的消失，而是他从一个世界进入了另一个世界。活着时在人世间，死后则去了阴间。怎样处理死尸，则是活着的人的事。做这件事，即表达了活着的人与死人的感情纠葛：哀悼、思念、依恋、评价；同样也表达出活着的人对生与死这样一个严重问题的思考。,丧葬礼包括丧礼和葬礼两部分。,丧礼是指死者临终直至落葬之前的一系列仪式行为。,葬礼是指各种不同的葬法以及落葬时的仪式行为。,丧礼,1,葬礼,2,现代丧葬礼程序,3,西方的“简丧薄葬”,4,丧葬中的中西文化差异,5,丧礼,古人把办理亲人特别是父母的丧事看作极为重要的大事,因此形成了一套严格的丧礼制度,.,同样是死,不同身份等级的人,叫法上就截然不同,.,“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”（,礼记,王制,）,由此可见，死者社会地位越高，丧礼越繁缛，拖的时间越长；即使是一般人，也要到死后第三天才大殓，三个月才落葬。,1.,初终,古代讲究,“,寿终正寝,”,所以将死之人要居于正室,.,死者亲属要守在周围,如确已断气,则由家人拿着死者衣服,朝着幽冥世界所在的北方,高呼死者的名氏,唤死者回来,俗称,“,招魂,”,意为挽回死者作最后的努力,.,之后，再验，,确已断气,则开始哭丧,.,为死者穿衣,用殓巾覆盖尸体。在尸体东侧设酒食,供死者鬼魂饮用,.,死者家属着素服,开始居丧,.,同时派人向死者上级,亲友报知死讯,.,亲友闻讯前来吊唁,并赠送死者衣被,死者家属要陪哭,并跪拜答谢,.,在堂前西阶树一旗幡,上书,“,某某之柩,”,目的是让人知道死者是谁,旗幡长短标明死者身份,.,用烧热的洗米水为死者洁身,并为死者修剪头发,指甲,.,沐浴后,要在死者口中放入珠,玉,米,贝等物,称,饭含,.,在堂前庭中设一块木牌,暂时代替神主,晚上在堂上和庭中燃烛,以便于死者亡灵享用供品,.,以上这些初终礼仪须在一日之内完成,.,丧礼总的说来有五,六十种,非常复杂,.,主要分为三步骤,:,2,、入殓（分“小殓”和“大殓”）,小殓,指为死者穿上入棺的寿衣,小殓之前,先把各种殓衣连同亲友所致之襚全部陈列开来,.,小殓时所有参加者都要不停地号哭,以示悲痛至极,.,小殓后用衾被裹尸,用绞布收束,.,民间殓衣多用绸子,以福佑后代多子多孙,忌用缎子,因其谐音,段子,恐致,断子绝孙,.,“,大殓”指死者入棺仪式,一般在小殓次日举行,.,这是死者与亲人最后一别,所以仪式非常隆重,.,入棺前要为死者着衣祭奠,小殓时着常衣,大殓时着官服,女子则凤冠霞帔,.,主人主妇在执事人的帮助下,铺席执衾,亲自奉尸入棺,.,民间习俗,要在棺底铺上一层谷草,然后再铺一层黄纸,乞求死者灵魂能够高高地升入天堂,.,要用黄绫绣花棉褥,俗叫,铺金,褥子上锈海上姜牙,八仙过海等图案,目的是超度死者的灵魂升天成仙,.,盖棺时儿女应在场,如死者为女子,要等娘家人与之告别后,方可盖棺,.,棺内还要放金银铜钱等,富家讲究死者左手执金,右手握银,而穷人就只好放些铜钱了,.,盖棺之后,再次祭奠,.,已盛尸之棺称,柩,停柩称,殡,.,此后,死者家属分别按血缘关系的远近穿着不同等级的丧服,叫,成服,.,3,、下葬,指埋葬死者的礼仪。墓地是死者的最终归宿,墓地的选择是埋葬死者的头等大事,.,墓地要选在地势宽广,山清水秀的地方,以使死者安息地下,庇佑子孙,.,下葬前一天,先举行,“,迁柩,”,仪式,即把灵柩迁入祖庙停放,.,第二天,灵车启行,前往墓地。队伍由丧主带领,边哭边行,亲友牵引柩车的绳索,走在灵车之前,富贵之家仪仗繁多,往往由方相氏开道,乐队前导,旗幡高树,明器浩荡,纸钱飘飞,僧尼道士随行念经,.,出丧队伍经过之处,亲友可设,“,路祭,”,（搭棚祭奠）,.,灵柩到达墓地后,先行祭奠,然后由孝子执锹挖土,众亲友打墓穴,.,打好墓穴后,在墓穴的底部铺垫两根竹子或者剥了皮的光滑小衫树,把灵柩推进墓穴后再抽掉,.,下柩时家属男东女西肃立默哀,.,灵柩安放平稳后,主人及亲属痛哭,并抓起泥土扔向灵柩,叫,“,添土,”.,最后,筑土成坟,.,下葬完毕,丧主还要,“,反哭,”,“,虞祭,”.,西汉以后,受佛教的影响,又有,“,做七,”,和,“,百日,”,的习俗,每逢七天一祭,以,“,五七,”,为重,.,至,100,天,家人再次对死者进行祭奠,.,至此,丧礼基本结束。,葬礼,丧葬形式既是人们社会文化观念的反应，也是自然环境作用的产物。,我国历史上曾实行过的葬法有：天葬、水葬、火葬、土葬、墓葬、食葬、岩洞葬、崖葬、悬棺葬、瓮葬、塔葬、风葬、衣冠葬、二次葬、复合葬等。,八大丧葬方式,中国藏族普遍采用的一种葬俗，至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬前,将死者放在屋内角落处停一至数日,请喇嘛念经一次。葬时，尸体忌从房门抬出，只能从窗口运出；如住楼上，可用绳索吊下。天葬是习惯形成的。专司天葬者将尸体用畜驮或背扛方式，运至天葬场。碎尸时，焚柏枝，烟缕升起，群鹰趋烟而至争相啄食。尸骨以食尽为吉祥，若有残余，送葬亲友则将其焚化。死者用过的器物和穿戴，归司天葬人所得。天葬者认为，天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神，死者的灵魂也可以随鹰升天，得到来世的幸福。除藏族外，中国的部分裕固族和少数门巴族也行此种葬俗。,1,天葬,八大丧葬方式,在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬,俗，是风葬的一种。其中，最为著名的,是江西龙虎山悬棺崖葬，它是现存最为,完整的崖葬。崖葬习俗早在中国古代濮,、越、巴、僚、汉等民族部分人中即,已盛行。中国的崖葬主要分布在：福建,，浙江，江西的仙霞、武夷山区，贵州，广西山区、西江流域，湖南、贵州和四川接壤处的酉、辰、巫、武、沅等五溪流域，四川东南的长江及其支流沿岸，四川、云南的乌蒙山区北麓至金沙江边，台湾各岛屿。崖葬大体可分为四种类型：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬；在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的称悬棺葬。崖葬的葬制分一次葬和二次葬两种。,2,崖葬,八大丧葬方式,中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法。西藏地区的藏族多数实行天葬，唯凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬；另一些地区 的藏族因地处草原，缺乏燃料，除农奴主行火葬、天葬外，一 般也行水葬。水葬有固定的场地，多设在江河急流处。人死后，请喇嘛念,经，由司水葬者或近亲，将尸体屈肢,捆扎，背至水葬场，在其前胸缚一巨,石沉水。死者生前的穿戴用物归司水,葬者所得，其余的财产半数交地方封,建政权，半数交寺庙。由于治丧待客,花费大，许多人因而负债，有些家庭,甚至破产。,3,水葬,八大丧葬方式,以火焚尸，将骨灰储于盒（坛、缸、瓮等）内。中国早在春秋、战国时期，氐羌人就行火葬。这与其所从事的游牧经济生活有关。至今，四川茂汶以北地区的羌族仍行火葬。在族源上与古羌人有关的藏、纳西、哈尼、普米、怒等族在历史上也行火葬，现在仍有部分地区保持此种习俗。在西藏，活佛、上层喇嘛和部落头领死后行火葬。因民族和地区不同，火葬的仪式和方法也不尽一致。四川、云,南等地各族火葬时，凶死者骨灰,予以扬弃，正常死亡者的骨灰 用,土稍加掩盖。普米族则先将尸体,放进四方形棺中抬到火葬场，用,斧劈开，把尸体置于放有蜂蜜和,酥油的“柴房”中火化，后收骨,灰送往高山的骨灰洞中。,4,火葬,八大丧葬方式,佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。塔葬法有三种：将火化的骨灰埋葬在砖塔之内。采用此法的最为普遍。将骨灰盒或部分遗骸如头盖骨、肱骨、股骨等，放在被称为“灵塔”的“塔瓶”之内。在“塔瓶”内安放经过药物处理的整尸和死者生前用品。在西藏，活佛或高僧死后，先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内。他们认为用此法处理，尸体经久不腐，且皮肤柔软如生。,5,塔葬,八大丧葬方式,是世界上各民族普遍采用的一种葬式。又称“埋葬”。研究者认为，这种葬式是人类有了原始宗教观念的一种表现。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人合葬。原始公社时期，氏族均有固定的墓地。奴隶社会、封建社会的家族，通常也有固定的墓葬场。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至还有以人殉葬的。最早的土葬多在人类居住的洞穴内外地表搁置死者，然后垒以土石，或掘一浅坑埋葬。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。,6,土葬,八大丧葬方式,亦称“风葬”。具体葬法颇多：有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木，将死者陈放其上；有的在树上建造窝棚状小屋，将死者置其内；有的将死者悬挂或捆于树上。中国东北、西南等地区曾有这种葬俗。中华人民共和国成立后，在一些少数民族地区还可见到各种不同方式的树葬。西藏珞巴族用树枝、竹子、芭蕉叶等在树上建成简易树屋，作为死者葬身之所。对树葬习俗的产生，有的认为同游猎经济有关；有的认为是远古人类“巢居”生活在葬俗上的反映，他们基于灵魂不灭的观念，认为人们在生之时既然栖息于树上，死后到另一世界也同样要过树居生活。,7,树葬,八大丧葬方式,中国南方古代一些少数民族的葬俗。,因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分,露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行,于东南部古越人所在地，主要是福建,及江西的武夷山区。福建崇安武夷山,的船棺是独木舟形，史称“仙船”，,曾流行于商周至西汉年间。近年考古,发现，这种船棺分底盖两部分，均由,整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；盖作半圆形，内部刳空如船逢状。据文献记载,中国中南地区也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前,4,世纪末至公元前,1,世纪末。考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用,6,块整板拼合而成，中部为盛尸处,上有木板为盖。,8,船葬,海葬,现代树葬,悬棺葬,瓮藏,现代丧葬礼程序,1,、挂纸幡,有丧事的人家，要用表寸纸剪成纸杖放,置大门外旁边（放在门左说明死了男性,，右则为女性），门扇上用宽约四寸的,长表寸纸贴成“,X”,形（若两位老人有一,位健在，贴成“,/”,或“,”,形），门框,两边贴无字的表寸纸或蓝色纸，如对联,形，这是对外向亲友告知家有丧事。,2,、盖棺入殓,将死者换上寿衣、寿帽、寿靴，用纸蒙脸。用茴缚双足腕，盖棺缝用纸封贴，棺头上置饭罐，子女等亲属要在馆旁昼夜守候（谓之“守丧”）。,3,、扎纸罩,有一种迷信的说法，认为人死后到阴间与在世一样。所以为了尽孝道，子女亲属便为死者扎纸罩。纸罩一般为纸屋、纸轿、纸马（男性）、纸牛（女性）、纸人等，现在有扎纸电视机、纸轿车等。纸罩为送行和送殡时用，要烧掉。,4,、送行,习俗在死后的第三天傍晚要送行。送行时二人抬着灵位牌楼，二人抬纸轿，亲属随后，并小声祷告，喊死者去拾钱。送至十字路口，便将纸冥器物烧掉，并将周围用水环泼，以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。,5,、讣告,人死后，其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。讣闻上要写明死的时间及开吊祭葬的日期。亲友接到讣闻（又称“报丧”）后即准备吊丧祭礼，吊丧者一般用三牲祭礼（三鲜供：猪头