古文运动ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,精,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古文运动,精,1,古文运动精1,古文运动的内涵,所谓“古文”，是韩愈等人针对“时文”即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念，指先秦两汉时单行散句、没有规定形式的文体。,一方面，古文家企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正统思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，他们也需要以此来更好地表达个人在实际生活中的思想感情，而这一种需要同前一个目的有时一致，有时不一致。,精,2,古文运动的内涵 所谓“古文”，是韩愈等人针对“,韩愈与古文运动,精,3,韩愈与古文运动 精3,韩愈的散文创作,一、韩愈的散文创作：主要有论说文抒情文和记叙文,（一）论说文,1,、说理文,重在宣扬道统和儒家思想。,如,原道、原毁、谏迎佛骨表,文学价值并不高。,精,韩愈的散文创作一、韩愈的散文创作：主要有论说文抒情文和记叙文,“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待於外之谓德。”,原道,古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。,今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。,为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。,原毁,精,“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待於,伤风败俗，贻笑四方,谏迎佛骨表,佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临,臣不怨悔,同上,此表可与日月争光。,清,储欣,天下之至文，直臣之正气,清,林纾,精,伤风败俗，贻笑四方 谏迎佛骨表 精,反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，,如师说、进学解、,送穷文,等。,精,反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，如师说、进学解、送,进学解,进学解作于元和八年（813），时韩愈任国子博士。,进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析、辨析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名进学解；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。,精,进学解进学解作于元和八年（813），时韩愈任国子博士,课文分析：,本文可分为三段：,第一段写国子先生正面向学生劝学。,第二段写学生的辩驳。,第三段写先生的自我解嘲。,精,课文分析：本文可分为三段：精,此外一些议论性的短文，带着充沛的感情，写得真挚动人。,如,送孟东野序送董邵南序送李愿归盘谷序,精,此外一些议论性的短文，带着充沛的感情，写得真挚动人。如送孟,2、杂感（杂文）,。,近乎寓言锐利尖刻、生动形象，往往一针见血，而又不动声色。如,杂说一,说龙、杂说四,说马、获麟解,精,2、杂感（杂文）。近乎寓言锐利尖刻、生动形象，往往一针见血，,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,策之不以其道，食之不,能,尽其材，鸣之,而,不,能,通其意，,执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！,“此篇皆借喻，格力遒迈。结语咏叹含蓄，正意到底不露。高手！”,清蔡铸,蔡氏古文评注补正,有意化骈为散,精,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马,（二）抒情文。如,祭十二郎文,。,“其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？,言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？”,祭十二郎文,“读（诸葛亮）,出师表,而不下泪者，其人必不忠；读（李密）,陈情表,而不下泪者，其人必不孝；读（韩愈）,祭十二郎文,而不下泪者，其人必不友；”,苏轼,精,（二）抒情文。如祭十二郎文。精,“写叔侄之关切，无一语不从至性中流出，几令人不能辩其是文是哭，是墨是血，而其波澜之纵横变化，结构之严紧浑成，亦属千古绝调。”,清,.,余诚,古文释义新编,精,“写叔侄之关切，无一语不从至性中流出，几令人不能辩其是文是哭,（三）、记叙文。,有碑志、传记等，如,张中丞传后序、,毛颖传,、,柳子厚墓志铭,、,试大理评事王君墓志铭,霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣，云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰，一座大惊，皆感激为之泣下。,（南霁云）将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”,精,（三）、记叙文。有碑志、传记等，如张中丞传后序、毛颖传,艺术技巧可以归纳为以下三方面：,首先，韩愈很注意语汇的创新。,“面目可憎”、“垂头丧气”，送穷文,“动辄得咎”、“佶屈聱牙”、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，进学解,“不塞不流，不止不行”，,原道,“不平则鸣”，,送孟东野序,“俯首帖耳”、“摇尾乞怜”,应科目时与人书,精,艺术技巧可以归纳为以下三方面：精,此外采摭一些不为人所用或刺激性很强的词汇,写鬼“张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾”，,送穷文,写人“白须黑面，长颈而高结”，石鼎联句诗序,写治学“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄”，进学解,“蜿蟺扶舆，磅礴而郁积”，送廖道士序,精,此外采摭一些不为人所用或刺激性很强的词汇精,其次，韩愈很注重句式的设计。,如进学解第二段论先生的学业、儒道、文章、为人，四层叙述结尾分别是“先生之业，可谓勤矣”、“先生之于儒，可谓有劳矣”、“先生之于文，可谓宏其中而肆其外矣”、“先生之于为人，可谓成矣”，使四层意思的节奏显得很整齐分明。,精,其次，韩愈很注重句式的设计。精,再次，韩愈极为注意文章的结构布局。,如以重笔陡然而起、突兀而现，抓住读者目光，然后再转入本题，如送董邵南序以“燕赵古称多感慨悲歌之士”起首和送温处士赴河阳军序以“伯乐一过冀北之野而马群遂空”起首；,精,再次，韩愈极为注意文章的结构布局。精,当韩愈投入古文复兴运动时，他的态度与前人实有很大的不同。在以复兴儒学为核心宗旨的基本立场上，他确是继承了前人；,1,、他的整个散文理论，特别在变革文风、推进创作方面，却增添了许多新的和更为合理的内容。,2,、而古文运动获成功，不仅由于他的理论，更重要的，是由于他写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作，从实践上重新奠定了散体文的文学地位。,3,、同时，他大力提倡与呼吁文体改革，团结了一批撰写散体文的作家，使散体文创作形成了一股较大的文学潮流。,精,20,当韩愈投入古文复兴运动时，他的态度与前人实有,第一，韩愈主张写散文“宜师古圣贤人”（,答刘正夫,），“学古道则欲兼其辞，通其辞者，本志乎古道者也”（,题欧阳生哀辞后,）。第二，学习古人的散文体格，主要应该学习古人“词必己出”（,南阳樊绍述墓志铭,），而不是简单地模拟古文。在主张“文以明道”的同时也承认作者个人的内在情感在散文中表现的合理性，在主张“师古人”的同时又强调语言的创新和风格的个性化，这是韩愈散文理论的精华所在。,精,21,第一，韩愈主张写散文“宜师古圣贤人”（答刘正夫），,纵观韩愈的散文创作，其艺术技巧可以归纳为以下三方面：,首先，韩愈很注意语汇的创新。,他从前人的语汇中推陈出新，从当时的口语中提炼新词，创造出不少新颖的语汇，使文章常常闪现出妙语警句，增添了不少生气。,其次，韩愈很注重句式的设计。,韩愈的散文，则极善于交错运用各种重复句、排比句、对仗句，来增加文章的变化与气势，发挥散文句子可长可短的优势，弥补散文缺乏音乐美和节奏感的缺陷。,精,22,纵观韩愈的散文创作，其艺术技巧可以归纳为以下,再次，韩愈极为注意文章的结构布局。,韩文具有各种体式，风格也有所不同，其最显著的特征是气势雄大、感情充沛而文字奇崛新颖、句式参差交错、结构开阖变化。,精,23,再次，韩愈极为注意文章的结构布局。,柳宗元与古文运动,精,24,柳宗元与古文运动精24,二、柳宗元的散文创作,（一）山水游记。,代表作是,永州八记,。,“,永州八记,”：是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。依次包括,始得西山宴游记,、,钴姆潭记,、,钴姆潭西小丘记,、,至小丘西小石潭记,、,袁家渴记,、,石渠记,、,石涧记,、,小石城山记,。,精,二、柳宗元的散文创作（一）山水游记。代表作是永州八记。,山水游记（永州八记）的特点：,1,、景物选材：被弃置的山水风物,“,命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅荻，穷山之高而止，攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下,。,其高下之势,岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里。,萦青缭白，外与天际，四望如一，然后知是山之特出，不与培塿为类,。”,始得西山宴游,记,精,山水游记（永州八记）的特点：精,“,唐氏之弃地，货而不售。,余怜而售之,即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之,。嘉木立，美竹露，奇石显。”,钴鉧潭西小丘记,精,“唐氏之弃地，货而不售。余怜而售之 即更取器用，铲刈,2,、情感表达：浓烈的寂寥意绪,坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。,小石潭记,枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。,钴鉧潭西小丘记,精,2、情感表达：浓烈的寂寥意绪精,3,、价值功能：突破散体文重实用功能，更凸显审美功能。,青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。,小石潭记,精,3、价值功能：突破散体文重实用功能，更凸显审美功能。精,（二）寓言文。,代表作罴说蝜蝂传,三戒,（,临江之糜,、,黔之驴,、,永某氏之鼠,）,价值和成就：使寓言成为一种,独立,的文学样式,精,（二）寓言文。代表作罴说蝜蝂传 三戒（临江之糜,（三）传记文。,种树郭橐驼传,童区寄传,捕蛇者说、段太尉逸事状。,“郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：,甚善，名我固当。,因舍其名，亦自谓橐驼云。”,精,（三）传记文。种树郭橐驼传童区寄传捕蛇者说、段,童寄者，柳州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。,童区寄传,传记文的价值与成就：为普通下层百姓立传，拓展了史传文学的范围。,精,童寄者，柳州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。去,（四）议论文。,封建论（与贾谊过秦论、苏洵六国论并称,封建三大论,。）,精,（四）议论文。封建论（与贾谊过秦论、苏洵六国论并,柳宗元并不属于韩愈那个作家群体，而且由于他长期贬谪在南方，离当时的文学中心较远，所以他的古文理论与创作实践没有韩愈那么大的影响，但是，柳宗元对古文复兴运动，也有其独特的贡献。,精,34,柳宗元并不属于韩愈那个作家群体，而且由于他长期,大体上说，柳宗元的散文理论与韩愈很相近。在评价骈文时不无偏激，在强调以道为根本时难免忽视文学的独立价值，但同时却也很重视文辞气势等艺术性方面的考虑。至于他的文章，同样不完全受他的理论的限制。,精,35,大体上说，柳宗元的散文理论与韩愈很相近。在评价,在文章的具体表现方面，柳宗元的看法与韩愈有些不同。,首先，韩愈比较偏重于散文中情感的直接表露，柳宗元则比较偏重于情感的含蓄表达方式。,其次，韩愈比较刻意于语言、形式上的革新与创造，为了突现感情的力度，他常在语言技巧上下功夫，而柳宗元相对地更重视内在涵意的表现。,精,36,在文章的具体表现方面，柳宗元的看法与韩愈有些不,柳宗元散文中写得最好的是那些山水游记。,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。,精,37,柳宗元散文中写得最好的是那些山水游记。,柳宗元古文在当时影响不如韩愈那么大，但是柳宗元以他与众不同的创作实践，为文风的改变开拓了一条新路。尤其是他的山水游记，突破了过去散体文偏重实用、以政治和哲理议论为主的局限，改变了散体文以先秦两汉诰誓典谟、史传书奏为典范的观念，创造了一种更文学化、抒情化的散文类型。他的寓言也是具有创造性的。,精,38,柳宗元古文在当时影响不如韩愈那么大