好仁不好学其蔽也愚

贵州省铜仁市第二中学,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/12/30,贵州省铜仁市第二中学,1,2024/11/24,贵州省铜仁市第二中学,2,2024/11/24,我们每天都在学习，却很可能不曾认真思考过：究竟什么是学习，为什么要学，什么是学的基本内涵，什么是好学，学什么,先贤孔子就这些问题进行了深刻的探讨，下面就看看孔子的观点是什么。,贵州省铜仁市第二中学,3,2024/11/24,21,世纪的学习观,学会做人、学会学习、,学会合作、学会生存。,学会做人是,立身之本，,学会学习是,成才之要，,学会生存是,立足之策。,贵州省铜仁市第二中学,4,2024/11/24,孔子的“,学习观,”,贵州省铜仁市第二中学,5,2024/11/24,好仁而不好学,其蔽也愚,贵州省铜仁市第二中学,6,2024/11/24,怎么学 学什么,贵州省铜仁市第二中学,7,2024/11/24,阅读思考,你认为孔子所说的,“,学,”,有哪些内涵？对你有什么启发？,为什么要学（第,1,、,2,、,3,章）,学什么（第,4,、,5,、,11,、,10,、章）,什么是好学（第,7,、,8,章）,什么是学的基本内涵（第,4,、,5,、,6,章）,贵州省铜仁市第二中学,8,2024/11/24,疏通课文,贵州省铜仁市第二中学,9,2024/11/24,1,、,【,原文,】,孔子曰：,“,生而知之者，,上,也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，,民,斯为,下,矣。,”,【,译文,】,孔子说：,“,生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。,”,【,评析,】,孔子虽说有,“,生而知之者,”,，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。,他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习,。,俗话说：,书到用时方恨少,，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。,贵州省铜仁市第二中学,10,2024/11/24,2,、,【,原文,】,子曰：,“,我非生而知之者，,好古,，,敏,以求之者也。,”,【,译文,】,孔子说：,“,我不是生来就有知识的人，而是,爱好古代的东西,，,勤奋敏捷,地去求得知识的人。,”,【,评析,】,在孔子的观念当中，,“,上智,”,就是,“,生而知之者,”,，但他却否认自己是生而知之者。,他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷,。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。,贵州省铜仁市第二中学,11,2024/11/24,3,、,【,原文,】,子曰：,“,十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。,”,【,译文,】,孔子说：,“,即使,只有十户人家的小村子,，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。,”,【,评析,】,孔子是一个十分,坦率直爽,的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有,10,户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，,表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是,“,生而知之,。,”,这就从一个角度了解了孔子的基本精神。,贵州省铜仁市第二中学,12,2024/11/24,4,、,【,原文,】,子曰：,“,由也，,女,闻六言六蔽矣乎？,”,对曰：,“,未也。,”“,居,（,1,），吾语女。好仁不好学，其蔽也,愚,（,2,）；好,知,不好学，其蔽也,荡,（,3,）；好信不好学，其蔽也,贼,（,4,）；好直不好学，其蔽也,绞,（,5,）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。,”,【,注释,】,（,1,）居：坐。（,2,）愚：受人愚弄。（,3,）荡：放荡。好高鹜远而没有根基。（,4,）贼：害。（,5,）绞：说话尖刻。,【,译文,】,孔子说：,“,由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？,”,子路回答说：,“,没有。,”,孔子说：,“,坐下，我告诉你。一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放荡而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇敢而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知天高地厚。,”,贵州省铜仁市第二中学,13,2024/11/24,【,评析,】,其实孔子强调的,是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,，,如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。,本章谈,“,仁之度,”,。,“,好仁不好学，其蔽也愚,”,，,“,学,”,后省一,“,礼,”,字，,“,礼,”,即,“,度,”,。,好仁若无礼度，则愚仁,。,孔子对,“,仁、知、信、直、勇、刚,”,等美好的品德都要求要,有,“,礼,”,有,“,度,”,，如孔子说：,“,好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。,”,仁而无礼度则愚；智而无礼度则荡；信而无礼度则贼；直而无礼度则绞（伤人）；勇而无礼度则乱；刚而无礼度则狂。在施恩方面也有一个尺度。,贵州省铜仁市第二中学,14,2024/11/24,5,、,【,原文,】,子曰：,“,恭而无礼则,劳,(1),，慎而无礼则,葸,(2),，勇而无礼则乱，直而无礼则,绞,(3),。君子,笃,(4),于亲，则民兴于仁，,故旧,(5),不遗，则民不,偷,(6),。,”,【,注释,】(1),劳：辛劳，劳苦。,(2),葸：音,，拘谨，畏惧的样子。,(3),绞：说话尖刻，出口伤人。,(4),笃：厚待、真诚。,(5),故旧：故交，老朋友。,(6),偷：淡薄。,【,译文,】,孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”,【,评析,】,“,恭,”,、,“,慎,”,、,“,勇,”,、,“,直,”,等德目不是孤立存在的，必须以,“,礼,”,作指导，只有在,“,礼,”,的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现,“,劳,”,、,“,葸,”,、,“,乱,”,、,“,绞,”,，就不可能达到修身养性的目的。,贵州省铜仁市第二中学,15,2024/11/24,6,、,【,原文,】,子夏,曰：,“,贤贤,(1),易,(2),色；事父母能竭其力；事君，能,致其身,(3),；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。,”,【,注释,(1),贤贤：第一个,“,贤,”,字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。,(2),易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。,(3),致其身：致，意为,“,献纳,”,、,“,尽力,”,。这是说把生命奉献给君主。,【,译文,】,子夏说：,“,尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也一定说他学了。,”,贵州省铜仁市第二中学,16,2024/11/24,【,评析,】,上一章有,“行有余力，则以学文”,一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。,贵州省铜仁市第二中学,17,2024/11/24,7,、,【,原文,】,子曰：,“,君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，,就,(1),有道,(2),而,正,(3),焉，可谓好学也已。,”,【,注释,】(1),就：靠近、看齐。,(2),有道：指有道德的人。,(3),正：匡正、端正。,【,译文,】,孔子说：,“,有德者吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。,”,【,评析,】,本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该,克制追求物质享受的欲望,，把注意力放在,塑造自己道德品质,方面，这是值得借鉴的。,贵州省铜仁市第二中学,18,2024/11/24,8,、,【,原文,】,哀公问：,“,弟子孰为好学？,”,孔子对曰：,“,有颜回者好学，,不迁怒,(1),，,不贰过,(2),，不幸,短命死矣,(3),。今也则,亡,(4),，未闻好学者也。,”,【,注释,】(1),不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。,(2),不贰过：,“,贰,”,是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。,(3),短命死矣：颜回死时年仅,31,岁。,(4),亡：同,“,无,”,。,【,译文,】,鲁哀公问道：,“,你的学生哪个好学？,”,孔子回答说：,“,有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。,”,【,评析,】,这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中,，,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操,。这其中包含有深刻的哲理。,贵州省铜仁市第二中学,19,2024/11/24,反思,孔子认为父兄教弟子应该是这样，现在的父兄是怎样做的？有弟子而不教，不必说了；有教的，也大多从利禄起见。你好好学，考不上大学没有饭吃；现在大学毕业也找不到好工作了，你得考研、出国。希望子弟生活得好一些，这是人之常情，未尝不合圣人之心。但是何妨再期望子弟做大圣大贤？说大圣大贤或许大而空了，那你何妨教他做个好人？,古谚说：,少成若天性，习惯成自然。,意思就是小时候形成的良好行为习惯和天生的一样牢固。近代英国教育家洛克在其作品中说道：,“,儿童不是用规则教育就可以教育好的，规则总是被他们忘掉。可是他们一旦养成一种习惯，便不用借助记忆，很容易地、很自然地被接受了。,”,这些无非都在告诉我们一个事实，那就是培养良好的习惯是至关重要的。,正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。归有光祖母告诉他，他父亲幼时，祖母问他人生信条是什么，归父说：但做好事，莫问前程。,先成人再成才,贵州省铜仁市第二中学,20,2024/11/24,9,、,【,原文,】,子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”,【,译文,】,孔子说：,“,古代学习的人是为了自己（增加学识、修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。,”,孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。,这是孔子的感叹：一般人跟他求学的目的，不是为了学问，而是为了俸禄。,贵州省铜仁市第二中学,21,2024/11/24,10,、,【,原文,】,子曰：,“,弟子,(1),入,(2),则孝，,出,(3),则弟，,谨,(4),而信，,泛,(5),爱众，而亲,仁,(6),，,行有余力,(7),，则以学,文,(8),。,”,【,译文,】,孔子说：,“,后生小子进家就要孝顺父母，出门就要敬重长上，谨慎而诚实，广泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。,”,