古代史ppt课件-东汉时期

,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第四章王莽改制与东汉兴衰,王莽改制,东汉政治述略,第四章王莽改制与东汉兴衰王莽改制,1,第一节 王莽改制,王莽是汉元帝皇后王政君的侄儿，在公元前8年做了大司马。面对西汉王朝的社会危机，力图有一番作为，在公元元年自称“安汉公”，四年称“宰衡”，在公元5年立两岁的刘婴做皇帝，史称“孺子婴”，自己做“假皇帝”。公元8年，正式废掉孺子婴，自己做了皇帝，根据“更受命”的原则，改国号为“新”。公元9年王莽下诏，宣布进行大规模的改革。,第一节 王莽改制王莽是汉元帝皇后王政君的侄儿，在公元前8年做,2,王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，享国六十余载。群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。,（汉书元后传）,王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，享国六十余载。群弟世权，,3,莽父曼早死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高。莽独孤贫，因折节为恭俭。受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。,莽兄永为诸曹，早死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，劳遗其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。,莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦。聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。,莽色厉而言方。,欲有所为，微见风采，,党与承其意而显奏之。莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶。,汉书王莽传,莽父曼早死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色,4,平帝元始元年,塞外蛮夷自称越裳氏，重译献白雉。诏荐于宗庙。群臣盛陈莽功德“致周成白雉之瑞，千载同符，有定国安汉家之大功”。诏加莽太傅，封安汉公。,二年,莽奏选皇后，请勿采王氏女。吏民守阙上书者日千余人，言“安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女，天下安所归命？愿得公女为天下母！”终选莽女为皇后。,三年,莽“行管、蔡之诛”，杀长子王宇，“喟然奋发作书八篇以戒子孙”。群臣奏颁其书于郡国，令学官教授，比同孝经。,四年,诏采伊尹、周公之号，加莽为“宰衡”，位诸侯王上。招诱西羌万余人来降，称“太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”,五年,吏民以莽辞让新野封地，上书者累计487 572人。诏加莽九锡殊礼。“风俗使者”八人还奏：天下风俗齐同，郡国造歌谣、颂功德凡三万言。莽奏为“市无二价、官无狱讼、邑无盗贼、野无饥民、道不拾遗、男女异路之制，犯者象刑。”平帝暴卒。,居摄元年,莽立二岁幼儿婴为皇太子。自效“周公故事”摄帝位。,三年,哀章献符命。莽篡位。流涕曰：“昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”百僚陪位，莫不感动。,平帝元始元年 塞外蛮夷自称越裳氏，重译献白雉。诏荐于宗,5,（平帝元始四年）莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立乐经，益博士员，经各五人。征天下通一艺、教授十一人以上，及有逸礼、古书、毛诗、周官、尔雅、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将以正乖谬、壹制度云。群臣奏言：“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然后七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载莫能兴。今安汉公起于第家，辅翼陛下，四年于兹，功德烂然。”,明堂：古代帝王宣明政教之所。汉书应劭注：“明堂所以正四时、出教化，上圆下方，八窗四达，布政之宫，在国之阳。”,辟雍：古代太学。三辅黄图：“周文王辟雍如壁之圆，雍之以水，象教化流行也。”,灵台：古代观天之所。诗经郑玄注：“天子有灵台者，所以观祲象、察氛祥也。”,以上合称“三雍”。 汉书应劭注：“三雍者，辟雍、灵台、明堂也。雍者，和也，言天地君臣民人皆和。”,（平帝元始四年）莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市,6,二、 王莽改制,王莽篡位的历史背景,改制及其失败,二、 王莽改制王莽篡位的历史背景,7,西汉后期的社会思潮,西汉后期的社会思潮,8,古代史ppt课件-东汉时期,9,1、王莽托古改制的主要内容,（1）“更名天下田曰王田”。,（2）改奴婢为“私属”。,（3）五均六莞。,（4）改革币制。,（5）改易中央机构与郡、县划分。,（6）改变少数民族族名和首领的封号。,1、王莽托古改制的主要内容（1）“更名天下田曰王田”。,10,古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，疲民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至掠卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于“天地之性人为贵”之义。,今更名天下田曰“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得买卖。,其男口不盈八，而田过一井者，分余田于九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非毁井田圣制、无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事！,2、王莽井田诏,犯令，法至死，制度又不定，吏缘为奸。天下嗷嗷然，陷刑者众。后三年，莽知民怨，下诏诸食王田及私属皆得买卖，勿拘以法。,（汉书食货志上）,古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声,11,中国历代币制的失败，多有别的原因，而不是制度本身的缺点。只有王莽的宝货制的失败，完全是制度的失败。,彭信威中国货币史,中国历代币制的失败，多有别的原因，而不是制度本身的缺点。只有,12,王莽钱范,王莽钱范,13,3、改 官 制,3、改 官 制,14,古代史ppt课件-东汉时期,15,改 地 名,改 地 名,16,铜卡尺,铜,方,斗,嘉量,铜环权,王莽认为“制定则天下自平”。度量衡也是其制度建设的重要内容。这方面的文物颇有遗留。,铜卡尺铜嘉量铜环权王莽认为“制定则天下自平”。度量衡也是其制,17,莽至明堂，授诸侯茅土。公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女为任者八十三人。以图簿未定，未授国邑，且令受俸都内，月钱数千。诸侯皆困乏，至有庸作者。,莽好空言，慕古法，多封爵人，性实遴啬。托以地理未定，故且先赋茅土，用慰喜封者。,博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数。或言能度水不用舟楫，连马接骑，济百万师；或言不持斗粮，服食药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步坠。莽知其不可用，苟欲获其名，皆拜为理军。,以予虞唐尊为太傅。尊曰：“国虚民贫，咎在奢泰。”乃身短衣小袖，乘牝马柴车藉藁，瓦器，又以历遗公卿。出见男女不异路者，尊自下车，以象刑赭幡汙染其衣。莽闻而悦之，下诏申敕公卿思与厥齐。,莽至明堂，授诸侯茅土。公十四人，侯九十三人，伯二十一人，,18,三、王莽托古改制的评价,王莽改制虽然抓住了西汉末年的社会重大的问题，但未能解决社会矛盾便很快失败，更由于用人不当，既得罪了地主，也使农民不满，使改革最终失败，于是爆发农民战争就成为不可避免的了。,但王莽是一个具有理想主义的改革者，是一个悲剧式人物。,三、王莽托古改制的评价 王莽改制虽然抓住了西汉末年的社会重,19,莽既不仁而有佞邪之才，及其窃位南面，处非所据，颠覆之势险于桀、纣，而莽晏然自以黄、虞复出也。自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如莽之甚者也。昔秦燔诗、书以立私议，莽诵六艺以文奸言，同归殊涂，俱用灭亡。,汉书王莽传赞,任己而不师古，秦氏以之致亡；师古而不适用，王莽以之身灭。,宋书礼志序,王翁嘉慕前圣之治，而简薄汉家法令，故多所变更，欲事事效古，美先圣制度，而不知己之不能行其事。释近趋远，所尚非务，故以高义，退至废乱。此不知大体者也。,桓谭新论,莽既不仁而有佞邪之才，及其窃位南面，处非所据，颠覆之势险,20,绿林与赤眉,绿林与赤眉,21,四、绿林、赤眉起义,绿林军起义发生在公元17年荆州地区。赤眉比绿林军起义稍晚。由王邑、王寻率领进攻绿林军。六月，官军将王凤、刘秀所率的大约近万名绿林军包围在昆阳（河南叶县）。战斗结果，官军王寻被杀，王邑逃跑，死伤数万，王莽赖以对付农民军的主力部队不复存在。这就是历史上著名的以少胜多的“新汉昆阳之役”。公元24年10月，申屠建所率的绿林军攻入长安，王莽逃入渐台，被起义的商人杜吴杀死。新王朝从公元8年至此不过十七年便寿终正寝。,四、绿林、赤眉起义绿林军起义发生在公元17年荆州地区。赤眉,22,第二节 东,汉政治,东汉的建立及初期统治,外戚、宦官的交替专权,清议与党锢东汉的边疆形势,第二节 东汉政治东汉的建立及初期统治,23,教学要点：,东汉的建立与“中兴”；东汉时时期的经济状况；豪强地主的田庄；民族关系与中外交流；黄巾起义；东汉文化。,教学内容：,东汉的建立；扫灭群雄的战争；“光武中兴”；东汉农业的发展；手工业与商业；田庄经济；民族关系和中外文化交流；外戚与宦官交替专权；“党锢之祸”；黄巾起义。,考核要求：,要求学生了解东汉王朝兴衰的过程；掌握“光武中兴”、“党锢之祸”等名词概念；弄清东汉中后期外戚与宦官交替专权的原因以及黄巾大起义的情况；认识东汉豪强地主田庄的特点。,教学要点：东汉的建立与“中兴”；东汉时时期的经济状况；豪强地,24,一、东汉的建立,东汉是由光武帝刘秀建立的政权。刘秀，字文叔，南阳蔡阳（湖北枣阳县西南）人，汉高祖刘邦的九世孙。,他所统率的“春陵兵”后来成为绿林军主力之一,。,25年（更始三年）6月，刘秀称帝于鄗（河北柏乡），年号建武。同年10月，定都洛阳。因沿用汉朝国号，史称东汉。,刘秀则被称为“光武帝”。,一、东汉的建立 东汉是由光武帝刘秀建立的政权。刘秀，字文叔，,25,世祖光武皇帝讳秀，字文叔。性勤于稼穑，而兄伯升（縯）好侠养士，常非笑光武事田业，比之高祖兄仲。王莽天凤中，乃之长安，受尚书，略通大义。,（建武十七年）幸章陵。时宗室诸母因酣悦，相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！”帝闻之，大笑曰：“,吾理天下，亦欲以柔道行之。,”,后汉书光武帝纪,（马）援说（隗）嚣曰：“上才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。,高帝无可无不可。今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。,”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪？”,后汉书马援传,世祖光武皇帝讳秀，字文叔。性勤于稼穑，而兄伯升（縯）好侠,26,二、东汉政权的巩固措施,1、控制功臣。为防止功臣窃命，君权旁落。,扩大了尚书台的职权，形成了“虽置三公，事归台阁”的局面。,2、精兵简政 按照“进柔良，退贪酷”的原则选拔和使用官吏。通过复员的办法取消了地方军队。,3、约法省役，轻徭薄赋，恢复西汉旧制，实行三十税一，尽量与民休息。,4、释放奴婢,多次下诏,，“皆一切免为庶人”。,5、检户度田 建武十五年，命州县“检核垦田顷亩及户口年纪”。建武十六年，以度田不实，捕杀郡守十余人。 。,二、东汉政权的巩固措施 1、控制功臣。为防止功臣窃命，君权,27,效果,范晔在后汉书光武帝纪中说：“虽身济大业，兢兢如不及。故能明慎政体，总搅权纲，量事度力，举无过事”。由于刘秀的改革，在一定程度上加强了中央集权，促进了东汉社会经济的恢复和发展，因此被封建史家称为“光武中兴”。,效果范晔在后汉书光武帝纪中说：“虽身济大业，兢兢如不及,28,汉（高）祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也。,廿二史札记卷二“汉初布衣将相之局”,西汉开国功臣多出自亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。光武少时往长安受尚书，通大义，及为帝，每朝罢数引公卿郎将讲论经理。故樊准谓帝虽东征西战，犹投戈讲艺，息马论道。是帝本好学问，非同汉高之儒冠置溺也。而诸将之应运而兴者，亦皆多近于儒。如邓禹年十三能诵诗，受业长安，早与光武同游学，各见本传。是光武诸功臣大半多习儒术，与光武意气相孚合。,廿二史札记卷四“东汉功臣多近儒”,梁启超评廿二史札记：,“赵书于每代之后，常有多条胪列史中故实，用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之原，此其特长也。”,赵翼 著,王树民校证,汉（高）祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦,29,后汉书卷三二朱景王杜马刘傅坚马列传传论,论曰：议者多非光武不以功臣任职，致使英姿茂绩，委而勿用。然原夫深图远算，固将有以焉尔。光武鉴前世之违，存矫枉之志，虽寇（恂）、邓（禹）之高勋，耿（弇）、贾（复）之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝请而已。建武之世，侯者百余，若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优以宽科，完其封禄，莫不终以功名延庆于后。,同卷马武传,帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。远方贡珍甘，必先遍赐列侯，而太官无余。有功辄增邑赏，不任以吏职。故皆保其福禄，终无诛谴者。,王夫之读通鉴论卷六：,“三代以下，君臣交尽其美，惟东汉为盛焉。”,后汉书卷三二朱景王杜马刘傅坚马列传传论王夫之读通鉴,30,秦及西汉前期,太尉,丞相,御史大夫,西汉后期,大司马,大司徒,大司空,东汉,太尉,司徒,司空,三公的演变,尚书令,尚书仆射,尚书左、右丞,三,公,曹,北,主,客,曹,南,主,客,曹,民,曹,二,千,石,曹,吏,曹,及光武亲总吏职，天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三府。,唐六典卷二,后汉众务悉归尚书，三公但受成事而已。,通典卷二二,秦及西汉前期太尉丞相御史大夫西汉后期大司马大司徒大司空东汉太,31,古代史ppt课件-东汉时期,32,第三节 东汉时期的经济状况一、农业方面,1、在生产工具方面，最大的成就是耕作工具特别是犁的改进。使用牛耕和铁犁。,2、在水利方面，完成了艰巨的治黄工程，69年（永平十二年），明帝遣王景治理黄河。此后八百年，黄河无改道之患。,3、在耕作技术方面，牛耕和区种法的推广最为突出。平均亩产量约在三石左右。,第三节 东汉时期的经济状况一、农业方面1、在生产工具方面,33,古代史ppt课件-东汉时期,34,古代史ppt课件-东汉时期,35,二、手工业的发展,手工业的发展，主要表现在冶铁、纺织和造纸等方面。,1、东汉的冶铁铸造业仍以木炭为主要燃料，但一些地方已大量用煤。南阳太守杜诗创造了水排。所谓“水排”，就是水力鼓风机。,2、东汉的纺织业有麻纺织和丝织业等，种类较多，其中丝织业发展迅速。,二、手工业的发展 手工业的发展，主要表现在冶铁、纺织和造纸等,36,古代史ppt课件-东汉时期,37,3、东汉的造纸业,比西汉迈出了一大步，最显明的标志是“蔡侯纸”的出现。,后汉书蔡伦传载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（105）年奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”。蔡伦发明用植物纤维造纸，原料丰富，价廉物美，使造纸业获得了飞跃性的发展，取代了简帛的历史地位。,3、东汉的造纸业比西汉迈出了一大步，最显明的标志是“蔡侯纸”,38,古代史ppt课件-东汉时期,39,古代史ppt课件-东汉时期,40,古代史ppt课件-东汉时期,41,三、商业的发展,1、商业都市日益兴起，长安、成都、临淄、南阳、等继续保持了昔日的丰采。襄阳、豫章等城市也迅速崛起，大有后来居上之势。王符潜夫论所谓“天下百郡千县，市邑万数”，在一定程度上也反映了这种情况情况。,2、商人阶层亦逐渐壮大。如樊宏“赀至巨万”，杜硕“以货殖闻”。他们“舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑”，形成了一股不小的势力。由于商业都市的扩大和商人阶层的发展，对外贸易也有所加强。,三、商业的发展1、商业都市日益兴起，长安、成都、临淄、南阳,42,古代史ppt课件-东汉时期,43,古代史ppt课件-东汉时期,44,古代史ppt课件-东汉时期,45,古代史ppt课件-东汉时期,46,1、田庄的形成,东汉政府是在豪强地主的支持下建立起来的，豪强地主势力进一步扩展。当时，社会上出现了一些世族地主（亦称门阀地主）。他们疯狂兼并土地，纷纷建立田庄。因此，田庄迅速兴起。,田庄规模宏大。田庄，皆有奴婢、徒附和家兵存在。,田庄是十足的自然经济，实行多种经营。,自给自足的性质十分明显。,田庄经济的发展只对豪强地主有利。,1、田庄的形成 东汉政府是在豪强地主的支持下建立起来的，豪强,47,古代史ppt课件-东汉时期,48,古代史ppt课件-东汉时期,49,古代史ppt课件-东汉时期,50,古代史ppt课件-东汉时期,51,古代史ppt课件-东汉时期,52,第四节 民族关系及中外交流,东汉时期的疆域，基本上保持了西汉时期的规模，周边诸族大体上与西汉相仿，但是，这些少数民族都有了不同程度的发展，与西汉政府的关系也发生了一些微妙的变化。至于对外经济文化交流，亦进入了一个新阶段。,第四节 民族关系及中外交流东汉时期的疆域，基本上保持了西汉,53,一、东汉与匈奴的关系,在东汉王朝的周边诸族中，匈奴是比较强大的一个。南匈奴在呼韩邪单于的率领下请求归附汉室，以捍御北匈奴的进攻。东汉政府分置南匈奴诸部于北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代及西河等缘边八郡，设中郎将予以监护。,73年（永平十六年），东汉政府派窦固讨伐北匈奴，取得了重大胜利。,一、东汉与匈奴的关系 在东汉王朝的周边诸族中，匈奴是比较强大,54,古代史ppt课件-东汉时期,55,古代史ppt课件-东汉时期,56,古代史ppt课件-东汉时期,57,古代史ppt课件-东汉时期,58,2、西域与中原的关系,丝绸之路在东汉呈现出三通三绝的局面。其所以绝，主要是由于北匈奴和西域某些贵族的干扰破坏。其所以通，与东汉和西域各族人民的努力有关，与班超的努力也是分不开的。公元73年（永平十六年）窦固派班超安抚西域。班超首先到达西域大国鄯善。以“不入虎穴，焉得虎子”的精神，打破了北匈奴控制鄯善的迷梦，震慑了鄯善王，在西域站稳了脚跟。,2、西域与中原的关系丝绸之路在东汉呈现出三通三绝的局面。其,59,古代史ppt课件-东汉时期,60,班超不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲宿耻，以报将士之仇。,封班超定远侯诏,臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关,玉门关遗迹,班超不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛,61,三、东汉与乌桓、鲜卑、羌和西南夷,东北一区的少数民族主要是乌桓和鲜卑。马援讨伐乌桓，无功而还,。,南蛮和西南夷是南方和西南方势力较大的少数民族。,羌族在东汉时期仍然居住在西北地区，不过大部内徙，与汉族杂居相处，情况比较复杂。,三、东汉与乌桓、鲜卑、羌和西南夷 东北一区的少数民族主要是乌,62,古代史ppt课件-东汉时期,63,1971年发现的内蒙古和林格尔汉墓，其主人为东汉护乌桓校尉。墓中有壁画57幅，100余平方米，内容丰富，是研究汉代社会生活的重要资料。,1971年发现的内蒙古和林格尔汉墓，其主人为东汉护乌桓校尉。,64,四、中外经济文化交流,东汉时期，朝鲜、日本、越南、缅甸及中亚西欧的一些国家和地区都与东汉政府有来往关系。朝鲜在东汉初年常遣使者朝贡。日本在东汉时有一百多个小国。建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，与汉通好。光武帝“赐以印绶”。越南、缅甸与东汉的关系较密切。当时越南北部由东汉设交趾、九真、日南三郡管辖。,166年（延熹九年），大秦（罗马）商人亦曾来华，以大秦王安敦的名义，给汉桓帝赠送了一些礼物。,四、中外经济文化交流东汉时期，朝鲜、日本、越南、缅甸及中亚,65,古代史ppt课件-东汉时期,66,第五节东汉后期的腐朽政治与黄巾起义,东汉后期的政治腐朽主要表现在：,一、母后专政,二、外戚与宦官交替专权,三、“党锢之祸”,第五节东汉后期的腐朽政治与黄巾起义,67,一、外戚与宦官交替专权,外戚与宦官交替专权是东汉中期以后官僚政治的一大特点。东汉章帝以后，皇帝多因有病或被害而短命。皇太后怀抱幼主处理朝政，常常令父兄掌握朝廷实权，把皇帝变为有名无实的傀儡。皇帝长大后，不甘心受制于外戚，为了夺回大权，保障自己的地位，往往与宦官定谋，依靠自己的奴才驱逐或削弱外戚势力。在这一过程中，宦官立了大功，接着又控制了朝政。这样，便出现了外戚与宦官交替专权的情况。,一、外戚与宦官交替专权外戚与宦官交替专权是东汉中期以后官僚,68,皇帝,即位年,卒年,外戚执政情况,推翻外戚的宦官,章帝,19岁,33岁,和帝,10岁,27岁,章帝皇后窦氏临朝，窦宪执政,郑众,殇帝,百日,2岁,和帝皇后邓氏临朝，邓骘执政,李闰、江京,安帝,13岁,32岁,少帝,幼,即位8月卒,安帝皇后阎氏临朝，阎显执政,孙程 等,顺帝,11岁,30岁,冲帝,2岁,3岁,顺帝皇后梁氏临朝，梁冀执政,单超、唐衡等五人,质帝,8岁,9岁,桓帝,15岁,36岁,灵帝,12岁,34岁,桓帝皇后窦氏临朝，窦武执政,曹节、王甫,废帝,17岁,在位6月废,灵帝皇后何氏临朝，何进执政,张让、段珪,皇帝即位年卒年外戚执政情况推翻外戚的宦官章帝19岁33岁和帝,69,东京皇统屡绝，权归女主，,外立者四帝，临朝者六后。莫不定策帷帘，委事父兄，,贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利深祸速。而赴蹈不息，焦烂为期，终于陵夷大运，沦亡神宝。,后汉书皇后纪,中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。,自明帝之后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。,手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职、闺,牗,房闼之任也。迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。或称伊、霍之勋无谢于往载，或谓良、平之画复兴于当今。虽时有公忠，而竟见排斥。举动回山海，呼吸变霜露。阿旨曲求则光宠三族，直情忤意则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣。,后汉书宦者列传,东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后。莫不定策帷帘,70,外戚与宦官交替专权的事件主要有四次,第一次发生在和帝时期。和帝即位，年10岁，由窦太后临朝听政。窦宪,专权，,和帝与宦官郑众定谋，迫使窦宪兄弟自杀。,第二次发生在殇帝、安帝时期。邓太后在让自己的哥哥邓骘掌握国柄。,第三次发生在少帝、顺安时期,。,第四次发生在冲帝、质帝和桓帝时期。梁太后临朝，委托其兄梁冀辅政。,外戚与宦官交替专权的事件主要有四次 第一次发生在和帝时期。,71,二、党锢之祸,东汉末叶的“党锢之祸”有两起：第一起发生于166年(延熹九年)，宦官党羽张成教唆其子杀人，被李膺处死。宦官遂派人诬告李膺等“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”。在宦官的操纵下，桓帝下令在全国范围内逮捕“党人”，后皆赦归田里，但“禁锢终身”，不许做官。169年（建宁二年），发生了第二起“党锢之祸”。,二、党锢之祸 东汉末叶的“党锢之祸”有两起：第一起发生于16,72,评价,“党锢之祸”是统治阶级内部争权夺利的产物。但“党人”推崇贤臣，反对宦官，具有一定的积极意义。“党锢之祸”的发生，标志着士大夫反对宦官斗争的失败，说明统治阶级的腐朽，已达到了不能自救的地步。,评价“党锢之祸”是统治阶级内部争权夺利的产物。但“党人”推崇,73,（光武帝）建武五年，乃修起太学，稽式古典。,明帝即位，亲行其礼。正坐自讲，诸儒执经问难于前。冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。,顺帝乃更修黉宇，凡所造构二百四十房，千八百五十室。自是游学增盛，至三万余生。,熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。,后汉书儒林列传序,熹平石经,（光武帝）建武五年，乃修起太学，稽式古典。熹平石经,74,若乃经生所处，不远万里之路；精庐暂建，赢粮动有千百。其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。然所谈者仁义，所传者圣法也。故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。,后汉书儒林列传传论,汉画像石讲学图,若乃经生所处，不远万里之路；精庐暂建，赢粮动有千百。其耆名高,75,征 皇帝下诏指名征聘,辟 公卿或州郡长官聘为掾属,均不具强制力 可应聘可拒聘,门生 儒学宗师亲自授业者称弟子，转相传授者称门生。大官僚门下投靠称门生者，或多达数千人。,故吏 被辟应聘者，即为聘主（或称举主）之故吏。,东汉会要卷27选举下：,“东汉之世，公卿尤以辟士相高。有五府俱辟如黄琼者，四府并命如陈纪者。往往名公钜卿以能致贤才为高，而英才俊士以得所依秉为重。”,“东京才智之士，多由郡吏以入仕。盖当时仕进之路如此，初不以为屈也。”,征 皇帝下诏指名征聘门生 儒学宗师亲自授业者称弟子，,76,廿二史札记卷五“东汉尚名节”条：,东汉荐举征辟，必采名誉。故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。其大概有数端。,是时郡吏之于太守，本有君臣名分。为掾吏者，往往周旋于生死患难之间。此,尽力于所事，以著其忠义,者也。此,感知遇之恩，而制（丧）服从厚,者也。然父母之丧不过三年，而郡将举主之丧与父母无别，亦太过矣。,又有,以让爵为高,者。夫以应袭之爵，而让以鸣高，即使遂其所让，而己收克让之名，使受之者蒙滥冒之诮，有以处己，既无以处人。况让而不许，则先得高名而仍享厚实，此心尤不可问也。,又有,轻生报仇,者。夫父兄被害，自当诉于官，官不理而后私报可也。今不理于官，而辄自行仇杀，已属乱民。,又有,代人报仇,者。此则徒徇友朋私情，而转捐父母遗体，亦缪戾之极矣。,盖其时轻生尚气，以成习俗，故志节之士好为苟难，务欲绝出流辈以成卓特之行，而不自知其非也。,廿二史札记卷五“东汉尚名节”条：,77,逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞于为伍。故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。,初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及帝即位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗（泰）、贾伟节（彪）为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中为之语曰：“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。,（后汉书党锢列传）,李膺风格秀整，高自标持，欲以天下风教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。,郭泰字林宗。归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。身长八尺，容貌魁伟，襃衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫。时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”，其见慕如此。,逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞于为伍。故匹夫抗,78,建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博（滂弟）孝敬，足以供养。滂从龙舒君（滂父）归黄泉，存亡各得其所。唯大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝得与李（膺）、杜（密）齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶！”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。,后汉书党锢范滂传,至其末造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝。风雨如晦，鸡鸣不已。三代以下风俗之美，无尚于东京者！,日知录卷13“两汉风俗”条,建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭,79,三、太平道和五斗米道,太平道是巨鹿人张角创立的。认为“人无贵贱，皆天所生”，主张平等、平均，反对不劳而获。史载：张角“自称大贤良师，奉事黄老道，畜养弟子，跑拜首过，符水咒说以疗病。,五斗米道为张陵所创。因受道者须缴米五斗，故称五斗米道。张陵死后，其子张衡，孙张鲁相继担任道主。其教义与太平道有些相似。,三、太平道和五斗米道太平道是巨鹿人张角创立的。认为“人无贵,80,四、黄巾军大起义,黄巾起义是一次有组织、有准备的农民起义。起义的组织都就是太平道的创立者张角。他们还提出明确的口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下在吉”，以统一认识，鼓舞士气。此外，他们还制定了具体的行动计划。这在中国古代农民战争史上都是第一次。,“皆著黄巾为标帜，时人谓之黄巾”。,四、黄巾军大起义 黄巾起义是一次有组织、有准备的农民起义。起,81,古代史ppt课件-东汉时期,82,第六节 东汉时期的文化,一、谶纬神学,1、谶纬神学思想，是东汉占统治地位的思想。所谓谶，本系刻有隐语或预言的图书符箓，纬则是用谶等迷信观点来解释儒家经典。东汉统治者召开白虎观会议，组织撰写白虎通，大力提倡使谶纬神学达到了泛滥成灾的程度。,第六节 东汉时期的文化一、谶纬神学,83,2、王充与论衡,论衡共八十五篇，凡二十万言。在这部著作中，王充从朴素的唯物主义观点出发，否定了“天人感应”学说和神鬼有知论，指出“人不能以行感天，天亦不能随行而应人”。在此基础上，王充还以唯物主义的认识论批判了当时盛行的先验论。王充的唯物主义思想不够彻底，但他在当时的历史条件下能够批判占统治地位的谶纬神学，系统阐述朴素唯物主义思想，已属难能可贵了。可以说，王充是一位伟大的朴素唯物主义思想家，论衡是一部不朽的哲学巨著。,2、王充与论衡 论衡共八十五篇，凡二十万言。在这部著,84,王充,论衡,王充墓,王充论衡王充墓,85,3、佛教的传入,佛教是悉达多乔答摩创立的宗教，公元前六世纪形成于古印度的迦毗罗卫国（地跨今印度尼泊尔之间）。东汉初年，上流社会的一些达官贵人对佛教产生兴趣，开始学习佛教。67年（永平十年）汉时帝夜梦金人，派郎中蔡愔等使于天竺，邀请天竺沙门摄摩腾和竺法兰，以白马驮载经像而还，中国始有“少门及跑拜之法”。此后，西域沙门安世高等先后来到洛阳翻译佛经，佛教在中国有了部分忠实的信徒。所有这些，都说明佛教在东汉时期正式传入中国。,3、佛教的传入佛教是悉达多乔答摩创立的宗教，公元前六世纪,86,二、史学文学和科技,1、班固的汉书,班固乃潜心撰述二十余年，写出了汉书的全部纪、传和大部分志。后来其妹班昭和马续补写了八表和天文志，完成了汉书。汉书凡一百卷，八十万言。上起高祖元年，下迄王莽地皇四年。从政治、经济、军事、文化、民族等各个方面，反映了西汉二百三十年间的社会状况。是我国第一部纪传体断代史。,二、史学文学和科技1、班固的汉书,87,班固,班昭,班固班昭,88,古代史ppt课件-东汉时期,89,古代史ppt课件-东汉时期,90,古代史ppt课件-东汉时期,91,古代史ppt课件-东汉时期,92,古代史ppt课件-东汉时期,93,古代史ppt课件-东汉时期,94,古代史ppt课件-东汉时期,95,古代史ppt课件-东汉时期,96,古代史ppt课件-东汉时期,97,古代史ppt课件-东汉时期,98,古代史ppt课件-东汉时期,99,古代史ppt课件-东汉时期,100,