粤教版选修《短篇小说欣赏》第3单元第9课《热爱生命》：生命之歌课件

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；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑,我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们,而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。,而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对,可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。,可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我,相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其,“,正法眼藏，涅,槃,妙心,，实相无相，微妙法门,”,传给了迦叶。禅宗,无门关,第六则记载的这段,“,拈花一笑,”,的著名公案，,相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得,是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念,大,槃,经,便知其中妙义的故事,，亦是那样传神。,是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念,禅宗讲求,“,不立文字,”,，,“,以心传心,”,，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而,“,心有灵犀一点通,”,，该是一个多么动人的境界啊！,禅宗讲求“不立文字”，“以心传心”，而在我们的现实生活中，不,俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。,俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多,待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新带上；把封皮贴上，一步步自投孟州而来,不解者，百思不解；知其心者，,待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上,自会竖起拇指，由衷地叫一声：,“,好！,”,还有爱情，自古以来就令人,“,辗转反侧，寤寐思服,”,的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：,“,爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。,”,自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好！”,我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。,我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学,记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，,“,不要问，不要说，一切尽在不言中,”,。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。,记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问,想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。,想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑,言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色,言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什,【,赏评,】,这篇文章作者从,“,我们是那么地需要一些注释,”,写起，从四个方面表明了生命需要注释：通过注释，使人了解自己、他人和世界；诗人用诗句注释情感；我们用日记注释成长；做错事时，通过解释，赢得谅解及内心安宁。,【赏评】这篇文章作者从“我们是那么地需要一些注释”写起，从,文中作者认为人和人之间的交往重要的是心灵的相通、意会，这是比言传更高一层的意境，我们的生命需要注释。文章材料丰富，旁征博引，语言朴素自然，逻辑性强，是一篇不可多得的解读生命的好文章。,文中作者认为人和人之间的交往重要的是心灵的相通、意会，这是比,