孟子三章复习课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孟子,三章复习课件,孟子（约前,372,一前,289,），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是,儒家,思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为,“,亚圣,”,，后世常以,“,孔孟,”,并称。,。,得道多助，失道寡助,复习目标,（,1,）熟读课文、疏通文意，积累,文言词汇，理解古代哲人的思想。,（,2,）学习本文开头提出论点后逐层,论证的写法。,（,3,）理解“天时、地利、人和”、,“得道多助、失道寡肋”的含义，,课文结构,课文按“,总,分,总,”可分为三部分,（一）（,1,）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。,（二）、（,2,、,3,）运用战例证明论点。,2,段：,攻方,失利,天时不如地利；,3,段：,守方,失利,地利不如人和。,（三）、（,4,）总结：得道多助，失道寡助。,天时不如地利，地利不如人和：,天时，有利于作战的天气、时令。,地利，有利于作战,的地理形势。,人和，指作战中的人心所向，内部团结。,不如，比不上,孟子用,“,天时,”“,地利,”“,人和,”,来概括有利于作战的各种,客观条件,和,主观条件,。,三里之城：,七里之郭：环而攻之而不胜：,夫环而攻之：,池非不深也：兵革非不坚利也：,米粟非不多也：委而去之：,域民不以封疆之界：,固国不以山溪之险：威天下不以兵革之利：寡助之至：亲戚畔之：,天下顺之：,故君子有不战,：,周围三里（那样的小）城。,郭，外城。,环，围；而，表转折，却。,夫，句首发语词。,池，护城河。,兵革，泛指武器装备；兵，兵器；革，甲衣；,坚利，坚固锋利。,米粟，指粮食。,委，放弃；去，离开；意思是弃城而逃。,域，界限，这里意思是限制；以，凭，靠；意思是,固国，巩固国防。,威，震摄；兵革之利，武器的强大。,之，动词，到；至，极点。,畔，通,“,叛,”,，背叛。,顺，归顺，服从。,使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。,故，所以；有不战，不战则已。,讨论,？,“,人和,与下文所说的,“,道,”,是什么关系？,？,本文阐述的主要观点是什么？,“,道,”,即指仁政。,“,得道,”,就是施行仁政。,施行仁政则,“,多助,”,，,“,多助,”,则,“,天下顺之,”,，,这就是,“,人和,”,，即得到人民的支持和拥,护。,中心论点的深化：“,得道者多助，失道者寡助,”,。,天时不如地利，地利不如人和。,思考、讨论,？,文章第,3,段运用什么,句式,？有什么效果？,？,文章第,4,段运用什么,句式及修辞手法,？有什么效果？,？,本文的,论证方式,有什么特点？,双重否定、排比句,，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。,（,1,）运用,排比句,，再次强调,“,地利,”,不足恃。,（,2,）运用,对比手法,，把,“,得道者,”,与,“,失道者,”,的后果进行对比，点明文章主旨。,先摆出观点，再,举事例,，,讲道理,。,3,、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？,“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？,成语,有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等；,俗语,有“家和万事兴”；,典故,有“将相和”等。,在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐,相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐,发展。,课外作业，拓展延伸,1,有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，,“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论,只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的,今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都,是次要的。对于这种说法你有何想法？,2,在当今社会，什么是合乎“道义”的,?,什么是不合乎,“道义”的呢,?,富贵不能淫,孟子,一、关于作者,本文选自,孟子,.,滕文公下,。作者,孟子,，名,轲,，,战国,时期思想家，,儒家,学派代表人物之一。,孟子,是,记录孟子言行的著作,，共,七,篇，一般认为是,孟子及其弟子万章、公孙丑,等人共同编著的。,二、注释,1,、诚：,真正，确实。,2,、大丈夫：,指有大志、有作为、有气节的男子。,3,、天下熄：,战争停息，天下太平。,4,、焉：,怎么，哪里。,5,、冠：,行冠礼。,6,、命：,教导、训诲。,7,、,戒,之曰：,告诫。,8,、女：,同“汝”，你。,9,、夫子：,这里指丈夫。,10,、正：,准则，标准。,11,、由：,遵循。,12,、与民由之：,与百姓一同遵循正道而行。,13,、独行其道：,独自走自己的道路。,14,、淫：,惑乱，迷惑。这里是使动用法。,15,、移：,改变，动摇。这里是使动用法。,16,、屈：,屈服。这里是使动用法。,17,、必敬必,戒,：,谨慎。,三、翻译句子。,1,、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,景春说：“公孙,衍,、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸,侯,都害怕，他们安静下来，战争停息，天下太平,。”,2,、以顺为正者，妾妇之道也。,以顺从为原则的，是妇女之道。,3,、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅,仁，站在天下最正确的位置,礼，走着天下最正确的道路,义。,4,、得志，与民由之；不得志，独行其道。,得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。,5,、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。,富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。,四、主要内容。,1,、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？,孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。,2,、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？,敬仰、崇拜、羡慕从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。,3,、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为两个层次，分别讲了什么？应该用什么样的语气来读？,“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。,五、理解性默写,1,、与孟子的：“穷则独善其身，达则兼济天下”。意思相近的句子是：,得志，与民由之；不得志，独行其道。,2,、大丈夫应该坚持的根本原则是：,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,3,、大丈夫不受富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素影响的句子是：,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,2,“是焉得为大丈夫乎,”,和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？,“,是,”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“,此,”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”,3,对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,4,结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。,1,心怀仁德，践行礼义。,2,通达时，施仁政，困窘时，独善其身,3,不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫,关羽、文天祥、方志敏。,贫贱不能移,陶渊明、杜甫、朱自清。,威武不能屈,颜真卿、闻一多、刘胡兰。,（三）你讲我讲，感受英雄,写作特色：,1,语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。,2,运用排比，增强文章气势和感染力,生于忧患,，,死于安乐,孟子,告子,青蛙在开水里逃生,青蛙在温水里死亡,1,、本文的中心论点是？,生于忧患,死于安乐,从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。,译文,舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，,定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。,这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,第,1,自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？,明确,这六人是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚,作用：用历史事实为例，论证中心论点。,六个人的共同特点,1、出身都卑微,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1,、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2,、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3,、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,排比举例,推断,归纳,结论,人才,艰苦的磨练,生于忧患，死于安乐,第二段,常常处在困境，,才能不断奋发,常常没有忧患，,往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,论证方法：,主要是由,个别到一般,，最后推断出中心论点。,即特殊论据,一般论据,中心论点。,生于忧患，死于安乐,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(,个人,),(,国家,),（中心论点）,(,正面,),(,反面,),举,于版,筑,之间,:,今义：建筑、修路,古义：捣土用的杵,举于,士,:,今义：士兵,古义：狱官,古今异义词,古今异义,：,举于,士,古义：,今义：,；,所以,动心忍性,古义：,今义：,；,降大任于,是,人也,古义：,今义：,；,狱官 士兵,用这些方法 表因果的关联词语,这样的 判断动词,于：,舜发于畎亩之中（从）,故天将降大任于是人也（给）,征于色（在）,生于忧患（在）,多义词,发：,发于畎亩（举，被任用）,发于声（表现）,而：,而后作（承接连词）,而死于安乐也（并列连词）,是：,于是人也（这样的）,今义，判断动词,拂：,行拂乱其所为（阻挠，违反）,拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）,生于忧患，死于安乐,中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,仲尼厄而作,春秋,韩非囚秦，,说难,、,弧愤,。,屈原放逐，乃赋,离骚,。,司马迁受宫刑而作,史记,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明,逆境,的优越性。,和本文阐述的道理相似的名言警句有：,穷且益坚，不坠青云之志。,自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。,忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。,宝