逍遥游PPT课件2_837

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍 遥 游,1,第一课时,学习目标,:,1.,了解庄子及,庄子,。,2.,在诵读的基础上，疏通研习第一段并 熟读成诵。,3.,掌握一定量的实虚词和句式。,2,一、,1,庄子其人,庄子名周，战国中期的思想家，宋国蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷，曾向监河侯借粟而受到奚落，又以布衣见魏王。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝，明确表示：宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。,3,庄子 思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物之间的差别，否定客观真理，在认识论上走向了相对主义。庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。他指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。但并不主张以积极的行为来改变现实，在政治上主张无为而治，反对一切社会制度。对现实人生持悲观厌世态度，因此对生活的看法是：一切顺应自然，“安时处顺”“知其不可奈何而安之若命”。,2,、庄子思想,4,3,、背景材料,造成庄子思想的社会原因,:,庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（,孟子,）这是当时社会真实的写照,庄子本身的主观原因,:,庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。,天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作,。,今人鲍鹏山写了一篇文章,庄子,:,在无路可走的时候,其中就含蓄的告诉我们,:,在我们无路可走的时候不妨学学庄子那么学庄子什么呢,?,我们这一课就来回答这个问题,.,5,庄子,一书有,52,篇，现存内篇,7,篇，外篇,15,篇，杂篇,11,篇，计,33,篇。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故,庄子,又称,南华经,。,庄子文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。高一时学过他的文章,秋水,，可以窥见一斑。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中的主观、消极、无为的一面，我们应该联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。,4.,庄 子,6,二、关于,逍遥游,逍遥，优游自得的样子。,逍遥游,是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子,追求绝对自由的人生观,。全文分两大部分，课文节选的是第一部分,总论,，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“,有所待,”而,失去自由,，自己追求的是“,无所待,”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面,虚无主义和绝对自由。,7,三,.,预习检测,：,1,、注意下列蓝,色字,的注音：,北,冥,（）,鲲,鹏（）,抟,（）,迁,徙,（）,坳,堂（）,草,芥,（）,夭,阏,（）,m,ng,kn,tu,n,X,o,ji,蜩,蝉（）,宿舂,粮（）,蟪蛄,（）,大,椿,（）,斥鴳,（）,泠,然（）,万,仞,（）,蓬,蒿,（）,ti,o,s,chng,hu,g,chn,ch,y,n,l,ng,r,n,ho,8,3-2,、解释下列句中的蓝,色,字：,齐谐,者，,志,怪者也：,记载,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥：,这；迁移，迁往,而后乃今,培,风：,乘着，趁着,我,决,起而飞，,枪,榆枋而止：,快速的样子；触，碰,9,3-2,、解释下列句中的蓝,色,字：,众人,匹,之，不亦悲乎：,相比,绝,云气，负青天：,穿过,知,效,一官，行,比,一乡，德,合,一君,胜任；联合；满意,未数,数,然：,追求,10,四,-1,、疏通课文意思（,1-1,）：,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,译文：北海有一条鱼，它的,名称,叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起振翅,而飞，它的翅膀就像,挂,在天边的云彩。,理解：描述鲲鹏的形象,形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,11,（,1-2,）：,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。,译文：,这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。南海就是大自然的水池,.,齐谐,是,记载,怪异的,.,齐谐,中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风,环旋而上,几万里的高空，,凭借,着六月的大风离开了北海。”,山野的雾气,，空中的尘埃，都是生物,用,气息吹拂的结果。,理解：,写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明,世间五万物都有所待。,12,（,1-3,）：,天之,苍苍,，,其,正,色也？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：天色,深蓝,是,它的,真正,颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就,贴地,了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,13,（,1-3,）：,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能,乘,风；背负着青天，没有什么能,阻碍,它，然后才,打算,往南方飞。,理解：,为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须,凭借大风,，必须有辽阔的天空才能图谋南行这就是鹏鸟的,“待”,14,（,1-4,）：,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何如,？,翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，就,掉,在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里的高空再往南飞,呢,？,”,到,郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,15,（,1-4,）：,理解：,反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也就是说,这三种情况所“待”的有大小之别,，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而,凭借的风力也就不一样,。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞，作者说“之二虫又何知？”是对他们浅薄，孤陋的嘲讽,16,五,-1,、归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,万物都有所待；,大舟无力：因为积水不深。,都没有绝对自由。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,17,思考和延伸：,文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”这写的是什么意思呢？,明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的；那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），这,也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”,的论述,18,制作设计：,河南省,内黄一中 郭瑞增,19,第二课时,学习目标：,1.,研习二三自然段,2.,掌握一定数量的实词虚词和句式。,3.,探究本文论证思路，真正理解“逍遥游”的含义。,20,五,-2,、疏通课文意思（,2-1,）,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知其然也？,而彭祖乃今以久特闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,翻译：小,智慧,不了解大智慧，,寿命,短的不了解寿命长的。,凭什么,知道它是这样的呢？,彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他,相比,，不是很可悲吗？,理解：,这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是,承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,21,五,-3,、疏通课文意思（,2-2,）,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而彼且奚适也？”此大小之,辩,也。,翻译：汤问政于棘也是,这种情况,。,不生长草木,的荒远之北,将要,到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到,哪里,去呢？,这也就是飞的,最高限度,了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的,区别,。,理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应,;,在内容上,起到一种强化作用,进一步解释说明,.,22,五,-4,、归纳第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,大小之辩,彭祖,众人,(,对比,),鹏鸟,斥鴳,(,对比,),段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。另外从另一种意义上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了,23,五,-5,、疏通课文意思（,3-1,）,故夫知,效,一官，行,比,一乡，德合一君，而,征,一国者，其自视也，亦,若此,矣。,虽然，犹有未,树,也。夫列子御风而行，,泠然善也,，旬有五日而后,反,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：所以那些才智足以,授予,一个官位，品行,顺合,一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人,信任,的人，他们看待自己，也,像斥鴳一样,。,即使这样，还是没有,树立,起来的最高境界。列子乘风而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他对于招财纳福的事没有,拼命追求,。这虽然不用步行，但还是要,凭借,风力。,所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,24,五,-6,、归纳第三段段意：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题,。,能够,“,效、比、合、征,”,的四种人,，有才智修养，当都,被世俗所累,；,宋荣子,置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养,“