《登泰山记》课件电子教案

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,登泰山记,登泰山记,名句品读,1明月出天山，苍茫云海间。李白关山月,2我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。北宋黄庭坚水调歌头,3采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明饮酒,4黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。,李白蜀道难,5江流天地外，山色有无中。王维汉江临眺,6登于泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。,西汉汉武鼎铭,名句品读,7驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。魏曹植驱车篇,8峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。东晋谢道韫泰山吟,9平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。唐李白游泰山之二,10岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。唐社甫望岳,11天门夜上宾出日，万里红波半天赤。,北宋苏轼送杨杰,12天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。,明王世贞登岱,7驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。,经典美文赏读,二十三登泰山记,基础知识梳理,文本预习必知,文本解读探究,高考真题演练,知能优化训练,经典美文赏读二十三登泰山记基础知识梳理文本预习必知文本解,文本预习必知,作家作品,姚鼐(17311815)，清代文学家。安徽桐城人。字姬传，一字梦谷，室号惜抱轩，世称惜抱先生，乾隆二十八年(1763)进士，选庶吉士，曾任礼部主事、乡试考官、会试同考官、刑部郎中等职。长于古文。晚年曾先后主讲江南、紫阳、钟山等书院。,文本预习必知作家作品,是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他继承了同乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，对桐城派的文学理论也有所补充发展。他既扩大了方苞的“义法”说。主张“义理、考据、词章”三者的统一，又继承发扬了刘大櫆的“神气”说，提出了“神、理、气、味”与“格、律、声、色”相统一的理论；同时，还总结概括历代文章的风格论，发展了“阳刚阴柔”相反相成的美学观。著有惜抱轩全集等，所编今体诗选古文辞类纂流传极广。其散文简洁严整，纡徐明润，代表作有登泰山记袁随园君墓志铭游媚笔泉记等。,是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他继承了同乡方苞,写作背景,乾隆三十七年(1772)，姚鼐参与编纂的四库全书告成，以御史记名。三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。,写作背景,知识链接,1桐城派,中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为上，反对俚俗和繁芜。,知识链接,刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考据、词章”三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的狱中杂记左忠毅公逸事，姚鼐的登泰山记等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。,刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提,2泰山简介,泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。,泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。,2泰山简介,泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。,泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，,3文化常识,(1)“阳”和“阴”,这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的愚公移山中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。,3文化常识,(2)朔、晦、望与既望,朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天,望：阴历每月十五既望：阴历每月十六,(3)关于泰山的熟语,人心齐，泰山移,有眼不识泰山,稳如泰山 重如泰山 老泰山,一叶障目，不见太山,泰山压顶不弯腰,泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。,泰山北斗 登泰山而小天下,(2)朔、晦、望与既望,基础知识梳理,基础知识梳理,圆,又,彩,圆又彩,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,登泰山记课件电子教案,文本解读探究,内容剖析,一、辨识主题,本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精炼的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。,文本解读探究内容剖析,二、理清结构,二、理清结构,三、探究重点,1本文主要写登泰山的经过，而第一段则先介绍泰山的地理位置，这在全文中有什么作用？,分析：,文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势，古长城的衬托，又使人想起它岁月悠远，为下文描写登山所见营造氛围，以引起读者的阅读兴趣。,三、探究重点,2第三段描写的日出的顺序和景色特点是什么？,分析：,第一层。日出之前景物：“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”,第二层。写日出刹那时的情景：“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”作者抓住日出时色彩变幻这一特点，以鲜明的色彩勾勒出日出时雄伟壮丽的景象。,2第三段描写的日出的顺序和景色特点是什么？,第三层。日出之后，回望西面的山峰，因承受日光的照射，有的鲜红，有的洁白，“而皆若偻”衬托出作者所在的日观峰的高峻。,日出是泰山最奇丽的景色。这一段描写是全文的中心部分。正面描写日出仅有“日上，正赤如丹”一句，但是先用大风、云漫作了声势的铺垫，再以“极天云一线异色”渐成五彩来衬托初升的红日，最后又以东海日光“动摇承之”，群峰的“绛皓驳色”来作渲染，成就了瑰丽、生动的日出图。,第三层。日出之后，回望西面的山峰，因承受日光的照射，有的鲜红,3文章的第四、五段写了什么内容？这样写有什么好处？,分析：,这两段既写了泰山的人文景观，也写了自然景观。人文景观有：建筑岱祠、碧霞元君祠；古迹道中石刻。自然景观：如写土质多石，少土。石黑，多平方，少圜。写树多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪雪与人膝齐。写水无瀑水。写鸟兽无音迹。这样写，增加了泰山的人文内涵，突出了泰山景物的特点，表现了泰山之历史悠久，也使文章显得丰富深刻，体现了桐城派重考据的特征。,3文章的第四、五段写了什么内容？这样写有什么好处？,4雪景是冬日泰山的重要特征，这在本文也得到了很好的体现。试就“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山这一重要特征的作分析。,分析：,本文起笔于“风雪”，结笔于“冰雪”，伴随整个游程，贯串全文主要景物的是雪，“雪”构成了全文的主要色彩，起着重要的对比和渲染作用。“自京师乘风雪”，为这次登临泰山之行抹上了一层浑茫苍莽的色彩，衬示出此行的非同寻常。登上山顶之后，“苍山负雪，明烛天南”，青苍的山岭蒙上一层厚雪，发出晶莹的白光，照亮了南天，照出了作者高阔的视野。,4雪景是冬日泰山的重要特征，这在本文也得到了很好的体现。试,与高山雪光对照的则是“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”。展现出一幅高山雪霁，斜阳染丹，城郭山水历历可见的壮丽景象，一切都笼罩在明亮的雪光之中。而“大风扬积雪击面”，风能扬积雪，说明风力之大，积雪能够击面，进一步强化风力劲急，积雪之多。日出前的气候之寒。而日出之后的山峰所呈现出的“绛皓驳色”，对比强烈，色彩鲜明！文章末尾的“而雪与人膝齐”，再一次突出日观峰的高耸凛寒，仿佛连空气也冻结了。一片晶莹的色彩融染始终，营造出一种高迥洁净的境界，而白雪的冰清玉洁，更映衬出作者内心的明净，不同凡俗的崇高襟怀和磊落情怀。,与高山雪光对照的则是“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”。展现出一,5这篇游记散文，体现了作者怎样的情感？,分析：,首先，作者写登山时，看似轻描淡写，实则大有深意。登山时间是十二月，登山天气是风雪弥漫，登山道路有四十五里，石级有七千多，而且路有“山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，及至登上山顶，就会使人产生“成如容易却艰辛”的感慨。登山下望，“汶水、徂徕如画”，“半山居雾若带然”，又会使人产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。再次，作者极力描写泰山的景美：日出之美，泰山丰富的人文景观之美。虽然极少流露出个人的情感，虽然不发议论，但我们仍可感受到作者那颗热爱祖国、热爱名山大川的炽热之心。,5这篇游记散文，体现了作者怎样的情感？,四、创新思维,问题：游记中描写景物的方法有哪些？,课文观点：移步换景。自山脚至山顶，随着立足点的变化，所描绘景物亦发生变化。,发散角度1：定点观察。立足于一个观察点，描绘所见到的景物。如本课中作者登上泰山山顶后，眺望山下的泰安城、汶水和徂徕山一段描写即属“定点观察”。,发散角度2：定景换点。锁定一个景物，变换立足点，从不同角度观察同一个景物。如苏轼题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对“庐山”这一景物，作者从横看、侧看，远近高低各个角度观察。,四、创新思维,五、拓展延伸,泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影，1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。课文中有这样的记叙：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。”可以说泰山之上古迹随处可见，人文景观比比皆是。但是，“观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。”从文化遗产保护这一角度，结合社会生活中的一些现象谈谈你对这一问题的认识。,五、拓展延伸,【思路点拨】,我们的文化遗产曾经遭受过外国的掠夺和践踏，也曾经由于我们的无知被我们自己自觉不自觉地浪费和破坏过很多，而且时至今日这种现象在很多地方很多时候仍在发生着。祖先留给我们的这些宝贵财富，我们无权漠视和损害。,【思路点拨】我们的文化遗产曾经遭受过外国的掠夺和践踏，也曾,让我们积极感受、走近文化，触摸文化真正的血脉，从而逐渐培养起对民族传统文化的兴趣、情感和素养，提高整个社会的文化判断力，从而真正杜绝以各种理由破坏文化遗产的短视举动。,我们有义务和责任携起手来，“从我开始，从今天开始，一起走近文化遗产、亲近文化遗产、保护文化遗产、宣传文化遗产，做文化遗产的传承者，做精神家园的守望者！”为建设我们的和谐社会尽到自己的一份力量。,让我们积极感受、走近文化，触摸文化真正的血脉，从而逐渐培养起,技法归纳,1抓住特征巧妙烘托。,本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的方法。例如写泰山的高峻先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明