《寡人之于国也》ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟,子,寡人之于国也孟,千秋亚圣,孟子,(,约前,372,前,289,),走近作者,千秋亚圣孟子(约前372前289)走近作者,老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,恻隐之心，人皆有之,穷则独善其身，达则兼善天下,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。,君子不怨天，不尤人。,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,尽信,书,，不如无,书,。,自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。,孟子名言,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼孟子名言,孟子名 ，字,时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，,孟子,是记录孟子,、思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,孟子名 ，字 轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻,子不学，断机杼。,昔孟母，择邻处；,童年,子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年,孟子的仁政思想,一、民本思想：,“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”,孟子尽心下,二、国君应以保民为职分：,“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”,“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”,。,三、反对不义的战争。,孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”,孟子的仁政思想一、民本思想：二、国君应以保民为职分：三、反,南宋,朱熹,将,大学,、,中庸,、,论语,、,孟子,四部,儒家经典合为,“,四书,”。,南宋朱熹将,时代背景：,孟子是在梁惠王,35,年（前,335,年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于,31,年（前,339,）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自,史记,魏世家,）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,时代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）,王,好,（）战,h,o,弃甲,曳,（）兵,y,数,（）,罟,（）不入,洿,（）池,w,衣,（）,帛,（）,鸡,豚,（）狗,彘,（）之,畜,（）,tn,zh,庠,（）序,xin,饿,殍,（）,pio,y,c,b,然而不,王,（）者,w,n,x,移其,粟,（）于河内,s,申之以孝,悌,（）,t,朗读课文,王好（）战ho弃甲曳（）兵y数（）罟（,梁惠王曰：“,寡人,之,于,国也，尽心,焉耳矣,。,河内凶,，则,移,其民,于,河东，移其粟于河内。河东凶亦,然,。,察,邻国之政，无如寡人,之,用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,对于,黄河北部,到,这样,考察,荒年,第一段,梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢,?”,取独,国君谦词,语气词连用,使动，使,迁移,梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其,(1),不吉祥，不幸,应之以治则吉，应之以乱则,凶,(,荀子,)(,顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险,),(2),庄稼收成不好,河东,凶,亦然,(,寡人之于国也,),(3),凶残、残暴,攘除奸,凶,(,出师表,),(4),恐惧而喧嚷骚动,敌入而,凶,(,国语,),(,由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动,),凶,词语讲解,(1)不吉祥，不幸凶词语讲解,(1),观察、仔细看,徐而,察,之,(,石钟山记,),(2),考察,向,察,众人之议,(,赤壁之战,),小大之狱，虽不能,察,，必以情,(,曹刿论战,),察,邻国之政,(,寡人之于国也,),(3),考察后推荐,察,臣孝廉,(,陈情表,),(4),明智、精明,水至清则无鱼，人至,察,则无徒,(,东方朔,答客难,),察,(1)观察、仔细看察,提出“民不加多”的疑问,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？,梁惠王,:,河内凶，移民移粟，河东亦然。,感到,困惑,提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡,探究讨论：,梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？,“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”,-,韩非子,“,地大国富,人众兵强,此霸王之本也。”,-,管子,战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。,探究讨论：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？,第二四段,孟子对曰：“王,好,战，,请以,战,喻,。填然,鼓之,，,兵,刃既接，弃甲,曳,兵而,走,，,或,百步,而,后止，或五十步而后止。,以,五十步笑百步，则何如？”,曰：“不可。,直,不百步,耳,，,是,亦走也。”,曰：“王如知此，则,无,望民之多于邻国也。,喜欢,请允许我,用,打比方,击鼓，名,动,兵器,拖着,逃跑,有的,才,凭借,孟子回答说,:“,大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻,:(,在,),咚咚地击鼓，兵器已经交锋,(,的时候,),，,(,有人,),就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢,?”,梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。”,孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”,罢了,这,通“毋”，不要,只是,衬字,第二四段孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既,喻,今将,喻,子五篇之诗,家,喻,户晓,王好战，请以战,喻,告诉，使人知道,明白、知道,比喻,兵,(1),兵,刃既接,(,寡人之于国也,),斩木为,兵,，揭竿为旗,(,过秦论,),兵器、武器,(2),兵,者，国之大事,(,孙子兵法,),军事、战争,(3),赵亦盛设,兵,以待秦,(,廉颇蔺相如列传,),军队,(4),可汗大点,兵,(,木兰诗,),士兵,喻今将喻子五篇之诗告诉，使人知道兵(1)兵刃既接 (寡人,(1),木受绳则,直,(,劝学,),与“弯”相对,(2),与贵酋处二十日，争曲,直,(,后序,),正确的、正直的,(3),与单于相,直,(,汉书,)(,与单于相面对,),面对、遇到,(4),系向牛头充炭,直,(,卖炭翁,),价值，后写作“值”,(5),直,不百步耳，是亦走也,(,寡人之于国也,),副词，仅，只是,直,(1)木受绳则直(劝学)直,特殊句式,1,是亦走也：判断句,2,则无望民之多,于邻国,也：介词结构后置句。,重点习惯句式,1,或,百步而后止，,或,五十步而后止,“有的,有的,”,2,直,不百步,耳,“只,罢了。”,3,是,亦走,也,“这是,呀。”,4,是何异于,刺人而杀之,曰非我也，兵也？,“这同,有什么区别呢？”,特殊句式,孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？,用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。,阅读与思考,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？用梁惠,比喻,作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而梁惠王回答说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。说明,梁惠王比别的国王好不了多少，,移民移粟的措施与“邻国之政”并,无本质区别，本质上讲都是虐民暴政,。,如何理解“以五十步笑百步”？,“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么,?,比喻缺点或错误并无本质区别,(,性质相同,),，只是情节轻或重的区别。,比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉,“不,违,农时，,谷,不可,胜,食也。,数罟,不入,洿池,，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以,时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养,生丧死,无憾也。养生丧死无憾，,王道,之始也。,违背，耽误,粮食,尽,c,，密,网,池塘,砍伐树木，名,动,按照,为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,第五段,名,动，埋葬，办丧事,“不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。,动,名，活着的人,动,名，死去的人,“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食,沛公不,胜,桮杓,谷不可,胜,食也,二败而三,胜,而犹有可以不赂而,胜,之之势,予观夫巴陵,胜,状,胜,能承担，能承受,尽,胜利,战胜、超过,优美的,沛公不胜桮杓胜能承担，能承受尽胜利战胜、超过优美的,(1),愿令得补黑衣之,数,(,触龙说赵太后,),sh,数目、数量,(2),以刀劈狼首，又,数,刀毙之,(,狼,),sh,几，几个,(3),则胜负之,数,存亡之理,(,六国论,),sh,命运,(4),数罟不入洿池,(,寡人之于国也,),c,密，与“疏”相对,(5),蒙冲斗舰乃以千数,(,赤壁之战,),sh,计算,(6),扶苏以数谏故，上使外将兵,(,陈涉世家,),shu,屡次,数,(1)愿令得补黑衣之数(触龙说赵太后)数,不违农时,以时入山林,不入,洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始”的道理,这一段使用了什么修辞手法？有何作用？分几层？,排比。,给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。,不违农时以时入山林 不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“,“五亩之宅，,树之,以,桑，五十者可,以衣帛,矣。鸡,豚,狗,彘之畜,，,无失,其时，七十者可以,食,肉矣；,第六段,树,:,名,动，栽种；,之,:,音节助词,树之以桑,：状语后置句,以,：介词，凭借,衣,：,y,，穿，名,动,帛,：丝织品,;,豚,：小猪,;,彘,：大猪；,之,：代词,复指；,畜,：动词,喂养,无,：通“毋”，不要,失,：错过；,食,：吃,五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过它们的养育时机，七十岁的