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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世界的物质性,第二单元 探索世界与追求真理,第四课 探索世界的,本质,海口市长流中学：钟健,圣经,上说，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了各种各样植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各种动物，第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。,盘古开天,传说很久很久以前，宇宙还是一团混沌，象个很大的鸡蛋，盘古就在其中。盘古越长越大，大约过了一万八千年，盘古一伸腿就感到疼痛，于是就挥起大斧，把“蛋壳”劈开。这样宇宙中轻的上升变成了天，重的下沉变成了地。又过一万八千年，天地已经凝固，撑在天地之间的盘古因为过度劳累，倒下去就再也没有起来，呼出的气变成了风云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，五体变成了五岳名山，须发变成了星星，血液变成了江河，皮肤、汗毛变成了花草树木，牙齿、骨头变成了金属和玉石，汗水变成了雨露和甘霖，骨髓变成了珍珠和美玉。,盘古开天辟地的传说,天地万物是上帝创造的吗？世界从何而来？,中国古语说：“上下四方为宇，古往今来为宙”,张衡说：“宇之表无极，宙之端无穷”,布鲁诺：“宇宙是无限的，是永恒存在的”,宇宙间各个天体的形成与变化是客观的,深空宇宙,天体的起源与变化,太阳辐射光谱,天体的运动规律是一致的,返回,大概已有46亿年了 现在地球处于中年 约还有50亿年寿命！,太阳约在50亿年前形成,地球上最初的生命是由非生命物质经过极其复杂的化学变化过程，一步步形成的。人们现在已知的植物有三十多万种，动物有一百五十多万种，还有众多微生物，科学已经揭示了他们之间的亲缘关系。生物的产生和进化是自然界长期发展的结果，这就不仅排斥了物种不变的观点，更重要的是证明了上帝创造众多生物的荒谬性。,世界的本质,是什么,唯物论认为,是物质的,唯心论认为,是意识的，或者是由神仙上帝决定的,对 立,马克思主义哲学,以实践和科学材料为基础，科学回答了世界的本质是物质的，在自然观上它明确指出：,自然界是客观的。,人类出现后，创造了许多自然界原来没有的东西，例如转基因食品、高速公路、铁路、桥梁、码头,说与说,有人产生疑问，,人能有意识地制造自然界中原来没有的东西，这是否意味着自然界以人的意志为转移呢？,请谈谈你的观点。,不是。,人类在认识世界和改,造世界时，首先要承,认自然界的物质性。,太阳能汽车,利用地热建立的 玻璃温室,风车,要承认自然界的物质性,一、自然界的物质性,（自然界的存在和发展是客观的）,自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。,自然界是客观的 承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的前提，人们在利用、改造自然的时候务必坚持科学发展观，尊重、保护自然，与自然和谐相处,二、人类社会的物质性,（人类社会的存在和发展是客观的）,1.人类社会是物质世界长期发展的产物,劳动,创造了人的生理结构，形成了手脚分工,使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识,使人结成了社会联系，形成了社会关系,劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会,从古猿到人的进化中脑量的变化,人类不是从来就有的，而是古猿发展而来的一个特殊生物种群。,2.人类社会在本质上是一个客观的物质体系（存在）,“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”,地理环境,人口要素,生产方式,社会物质生活条件的基本要素,生产方式是生产力和生产关系的统一,生产力（客观的物质力量）,生产关系（客观的经济关系）,劳动者,劳动资料,劳动对象,生产资料的所有制关系,人们在生产中的地位和相互关系,产品的分配关系,都是,客观的，不能随意选择,生产方式是客观的,生产方式,1958年9月1日人民日报上发表的徐水人民公社颂,轰动了整个中国，文章竟宣称,“,茂盛无比,”,的小麦亩产12万斤，,“,花团锦簇,”,的山药亩产达120万斤，一棵硕大无朋的白菜重达500斤，棉花的产量也,“,如卫星般地震动湖海山川,”,。当时的报纸上还说，农村的墙壁上到处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了寂寞的嫦娥小姐；水稻亩产万斤的卫星腾空而起，连太阳也黯然失色；棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了顺口溜：,“,一颗芝麻光溜溜，榨成香油发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河里头。一只南瓜如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了一个洲。,”,自然界,人类社会,人的意识,世界,物质的,产生、存在、发展及其构成要素，具有,客观的物质体系,一开始就是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的,原理：,世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的,物质性,方法论：,世界的物质性原理要求我们想问题，办事情要一切从实际出发,实事求是，反对主观主义。,关于世界的物质性，有以下几种说法,1、世界的本质是物质,2、世界的本原是物质,3、世界的,真正,统一性在于它的物质性,4、世界统一于物质,5、世界是物质的,世界,名言：,物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。,恩格斯,物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人,通过,感觉,感知,的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。,列宁,物质的概念,物质是,不依赖于人的意识,，并,能为人的意识所反映,的,客观实在,无论人们是否感受到，它都是客观存在的，不以人的意志为转移,(,与唯心主义划清了界限,),物质有,可知性,，能被人们所认识（与不可知论划清了界限）,客观实在性,物质的唯一特性,而不是具体的 物质形态,(,与旧唯物主义划清了界限,),，是万事万物共同的本质。,物质 物质的具体形式,动 物,抽象,具 体 表 现,具体,抽象,高山,河流,森林,原野,磁场,超声波,紫外线,物质？,物质的具体形态,个性,共性,特殊/个别,一般,抽象,具体,A、,区别：物质概括了物质具体形态的共同本质（客观实在性），这一唯一特性既不能创造，也不能消灭。,而物质的具体形态除具有客观实在性外，还具有自己的个别特性，可以被改造，有生有灭。,B、联系：哲学上的物质概念是从具体物质形态中,概括抽象出来,的，是万事万物的本质属性，,物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态都是物质的具体表现。,两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系。,具体物质形态,物质,？,（,1,）,“客观实在性”,是指它不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，,它不包括精神、意识现象,。,（,2,）“,客观存在”,是,相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。,对于任何人来说，“客观存在”的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。,*“客观实在”,“客观存在”,小结：,一、世界的物质性,（,一,）物质的含义,物质是,不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的,客观实在。,（,二,）世界的物质性,1、自然界的物质性,2、人类社会的物质性,3、人的意识是社会的产物,世界是,物质,的世界，世界的,真正统一性,就在于它的,物质性,
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