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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,愚公移山,丹阳市后巷中学 孙俊,列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，相传曾师学黄帝，老子。,列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,注音,仞,rn,匮,ku,塞,s,曾,zng,叩,ku,龀,chn,亡,w,厝,cu,箕畚,j bn,孀,shung,冀,j,荷,h,雍,yng,课文朗读,方,七百里，,高万仞,。本在,冀州,之南，,河阳,之北。,北山愚公者，年,且,九十，,面山而居,。,惩,山北之,塞,，出入之,迂,也，,聚室而谋,曰：“吾与,汝毕力平险,，,指通豫南,，达于,汉阴,，可乎？”,杂然相许,。其妻,献疑,曰：“以君之力，,曾不能,太行、王屋二山,，,见方，方圆,长度单位（七尺或八尺）,将近,对着，向着,苦于,阻塞,曲折，绕远,家,你们,全,通“直”,汉水南岸,赞同,提出疑问,纷纷地,rn,chng,s,y,r,加强语气“连都”,zng,介词，凭,损魁父之丘,，,如太行王屋何,？,且 焉 置土石,？”杂曰：“,投诸渤海之尾,，,隐土,之北。”遂率子孙,荷担者三夫,，叩石垦壤，,箕畚,运于渤海之尾。邻人,京城,氏之,孀妻,，有,遗男,，,始龀,，跳往助之。,寒暑易节,，,始一反焉,。,削减,如,何,“把怎么样”,况且,哪里,安放,（大家）纷纷,之于,h 负荷，挑,敲，凿,用箕畚运,音,shung,寡妇,孤儿,刚刚换牙,交换,才,同“返”,chn,j bn,第一、二段译文,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。,北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。,河曲智,叟,笑而止之，曰：“,甚矣，汝之不惠,。以残年余力，,曾不能毁山之一毛,，,其,如土石何？”北山愚公,长息,曰：“,汝心之固，固不可彻,，曾不若孀妻弱子。,虽我之死,，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子,孙孙，无,穷匮,也。而山不加增，何,苦,而不平？”,河曲智叟,亡以应,。,su,阻止,老头,汝之不惠,甚矣,地面上生长的植物,加强反问语气,长叹,通，变通,孤儿,即使,穷尽,愁,同“无”,你思想顽固到了不可改变的地步,通“慧”,操蛇之神,闻之，,惧其不已,也，告之于帝。帝,感其诚,，命,夸娥氏,二子负二山，,一厝朔东，一厝雍南,。自此，冀之南，汉之阴，无,陇断,焉,。,持，拿,害怕,停止,被他的诚心所感动,背,cu,同“措”，放置,即垄断,河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。,第三、四段译文,山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。,找出下列句子的,通假字,。,指通豫南,始一反焉,甚矣，汝之不惠,河曲智叟亡以应,一厝朔东，一厝雍南,“指”通“直”,“反”通“返”,“惠”通“慧”,“亡”通“无”,“厝”通“措”,多义词,“而”,的用法,连词，表修饰：面山,而,居 笑,而,止之,表顺承：聚室,而,谋 何苦,而,不平?,表转折：子子孙孙无穷匮也，,而,山不加增,“其”,的用法,1、代词，“他的”,：,其,妻献疑曰 帝感,其,诚,“他”：惧,其,不已也,2、,副词，加强反问语气：,其,如土石何？,“之”,的用法,1、,结构助词，“的”：,冀州,之,南，河阳,之,北,以君,之,力 渤海,之,尾，隐土,之,北 京城氏,之,孀妻 曾不能毁山,之,一毛 操蛇,之,神,2、,用在主谓之间，取消句子独立性,：惩山北,之,塞，出入,之,迂也 汝,之,不惠 虽我,之,死 汝心,之,固,3、,指示代词，“这”：,曾不能损魁父,之,丘,“这件事”：,操蛇之神闻,之,，告,之,于帝,4、,人称代词，“他们”：,跳往助,之,“他”：,河曲智叟笑而止,之,曰,“且”,的用法,1、,副词，“将”：年,且,九十,2、,连词，“况且”：,且,焉置土石？,“于”,的用法,介词，“到”：达,于,汉阴,“向”：告之,于,帝,活用,形容词活用作为名词：毕力平,险,，,险峻的大山,名词作状语：,箕畚,运于渤海之尾，用土筐,特殊句式,1、,被动句,帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2、,主谓倒装,甚矣，,（,谓）,汝之不惠,（,主）,3、,宾语前置,何,苦,而不平？且,焉,置土石？,4、,定语后置,遂率子孙荷担者,三夫,5、,省略句,、省略主语：（愚公）聚室而谋曰,（室人）杂然相许,、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南,用原文回答：,愚公移山的原因是：,愚公移山的目标是：,惩山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，达于汉阴。,课文从哪几方面表现愚公移山之难？,山之高：“高万仞”；,山之大：“方七百里”；,人之老：“年且九十”；,人之少：“荷担者三夫”；,路之远：“寒暑易节，始一反焉”。,好难哟！,文中写到了哪些人,？,愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。,参加移山的有哪些人,？,愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。,甚矣,，汝之不,惠,。,以,残年余力，,曾,不能,毁,山之一,毛,，,其如,土石,何,？,智叟的讥讽,愚公怎样反驳智叟,？,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱,子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙,又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙,无穷匮也，而山不加增，何苦而不平,？,其妻献疑是阻力吗？,以君之力，,曾不,能,损,魁父之丘，,如,太行、王屋,何,？,且焉置,土石？,对愚公移山，其妻和智叟的态度,有什么不同？,愚公妻,智叟,以君之力，曾不能损魁父之,丘，如太行、王屋何？且焉,置土石？,甚矣，汝之不惠。以残年余,力，曾不能毁山之一毛，其,如土石何？,担心、想办法,讥讽,、,嘲笑、阻止,深入研究一,愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？,可要深入思考啊！,.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。,.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。,.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼,.语气不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑问句，表示询问语气。,“甚矣，汝之不惠！”是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。,“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。,.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,毛：草木。,返回,上页,下页,太小看人了！,深入研究（二）,愚公究竟,愚不愚？,好好想一想！,认为“愚”的理由：,困难太大，不如搬家或修路；,移山倒别处，又挡住了别人的路；,投入和收益不相称，经济上不合算；,破坏环境和生态,认为不愚的理由：,1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。,2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（“无以应”）。,3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。,5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。,6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。,7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”,8.毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”,10.若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现（归谬法）,9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代,愚不可及！,思考：,从课文看得出来，愚公
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