大天而思之熟与物畜而制之

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,大天而思之，,孰与物畜而制之,一、说教材,大天而思之，孰与物畜而制之,是人教版高中语文选修教材,先秦诸子选读,第三单元,荀子,选读的唯一一篇课文。,二、说课型,本课属于选修课，应区别于必修教材的教学。,三、说学情,高二学生从语言到思想内涵的理解还是有难度。,四、说教学目标,基于以上教材分析、学情特点以及新课标的要求，我确立了本课的三维教学目标：,（,1,）积累实词、虚词等文言基础知识。,（,2,）通过自主合作探究，了解荀子在本文中提到的,“,天人观,”,的内涵。,（,3,）掌握荀子哲学思想产生的时代背景。,（,4,）学习荀子的探索精神，鼓励学生在顺应自然规律的前提下，做主宰自己命运的主人。,教学重难点：了解荀子在本文中提到的,“,天人观,”,的内涵。,掌握荀子哲学思想产生的时代背景。,理解并践行荀子的精神。,五、说教法与学法：,教法：诵读法、翻译法、点拨法、对比探究法,学法：诵读法、自主合作探究法,六、说教学过程,1.,导入：猜一猜,一片白线半天高，,可惜布机织不了。,剪刀裁它不会断，,只有风吹能折腰。,2.,检测文言现象：,（,1,）,.,大天而思之,（,2,）,.,孰与物畜而制之,（,3,）,.,礼义之不愆兮,（,4,）,.,小人错其在己者,（,5,）,.,怪之，可也,（,6,）,.,因物而多之,3.,文本深度研读：,康德把哲学问题归结为四个方面：亦即我能认识什么？我该做些什么？我可以期望什么以及人是什么？,（,1,）、,“,我,”,能认识什么？,荀子的“天”为“自然的运行”。,冯友兰,中国哲学史,“天人相分”的核心是：明确天的职分，人的职分。,不为而成，不求而得，夫是之谓天职。,天论,自由诵读，找出第一，二，三段里的主旨句。,第一段的主旨句：,治乱,非天也,治乱,非时也,治乱,非地也,第二段的主旨句：天有,常道,矣，地有,常数,矣，君子有,常体,矣。,第三段的主旨句：故君子敬其,在己者,，而不慕其,在天者,；小人错其,在己者,，而慕其,在天者,。,天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。,天论,天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之参。,天论,译文：天生成万物，地负载人民，人治理万物，三者相互配合。,天地生之，圣人成之。,富国,（,2,）、,“,我,”,该做些什么？,荀卿嫉,浊世,之故，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥。,史记,荀卿列传,春秋两百年里，被杀掉的国君，有,36,个；灭亡的诸侯国有,52,个，可见这是一个多么混乱的时代，战国比春秋更加混乱。,争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。,孟子,（,2,）、,“,我,”,可以期望什么？,（,4,）、“人”是什么？,练一练：我要像荀子一样，做一个,_,的人。,齐读：进一步体会荀子充满朝气、行动忘我的气概。,北海有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫綌、鱼盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。,故天之所覆，地之所载，莫不尽其美致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。,王制,你，,生于浊世，长于浊世；,这个浊世，,政治昧昧，世途艰险；,你愤怒，,只因人们弯曲着脊梁，用蒙昧无知祈求天；,你，勇于探索；,你，无所忌惮；,是你，鼓励人类用“人力的成”治理“自然的生”；,你让人类感受到了尊严；,是你，让我们懂得：,挺直脊梁，顺应规律，主宰世界！,因为,我命由我不由天！,致荀子,作业：以,“,我眼中的荀子,”,为题，写一篇作文。,七、说教学反思,本课通过教师点拨和学生自主合作探究，能基本完成教学目标，荀子的天人观的内涵可以布置学生在课后阅读相关材料，进一步进行探讨。,