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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子其人,庄子：,约前,369,年,前,286,年），名周，字子休（一说子沐）。,著名思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物。,后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。,关于,庄子,又称,南华经,共,33,篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分。,“内篇”,7,篇，肯定是庄子所写的；,“外篇”,15,篇，一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；,“杂篇”,11,篇，情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。,无端崖之辞,一、无端崖之辞,语出,庄子,杂篇,天下,：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”,庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“,虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞,”，这使得他的文章奇特之极。,1,庄子送葬，过惠子之墓，,顾,谓从者曰：“郢人,垩漫,其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石,运斤成风,，,听,而,斫,之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之,质,死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”,匠石,郢人,立不失容,庄子,惠子,无以为质，,无与言之,知音难寻,无人再赏,孤独寂寞,表达了庄子对挚友的深切怀念。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也不能得到很好的发挥,牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。,相关链接,钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！,（清,宣颖,南华经解,）,伯牙和钟子期,请说出结成“知己好友”的相关人物。,1,、管仲和鲍叔牙（管鲍之交）,2,、廉颇和蔺相如（刎颈之交）,3,、刘备关羽张飞（生死之交）,4,、马克思与恩格斯,5,、白居易和琵琶女,3,南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时,相与,遇于浑沌之地，浑沌待之甚,善,。儵与忽,谋,报浑沌之德，曰：,“,人皆有七窍以视听食,息,，此独无有，尝试凿之。,”,日凿一窍，七日而浑沌死。,儵、忽 浑沌,待之甚善,报浑沌之德，日凿一窍,浑沌无为则生，有为则死。,事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。,天下无治者安，有治则乱。,违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,好心办坏事，何其多！,1,、大跃进,2,、文化大革命,3,、填湖造地,4,、盲目地建设“开发区”,4,、任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，,旦旦,而钓，,期年,不得鱼。,已而,大鱼食之，牵巨钩,錎,没而,下，,骛扬而奋,鬐,，白波若山，海水震荡，声,侔,鬼神，,惮赫,千里。任公子得,若,鱼，,离,而,腊,之，自制河以东，苍梧,已,北，莫不,厌,若鱼者。已而后世,辁,才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，,趣,灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，,饰,小说以,干,县令，其于大达亦,远,矣，是以未尝闻任氏之,风俗,，其不可与经世亦远矣。,大钩巨缁,五十犗,会稽、东海,大鱼,大志向、大抱负,经于世,这则寓言的寓意是什么？,人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与国家管理。,任公子钓鱼,没有金刚钻，别揽瓷器活！,1,、南郭先生（滥竽充数）,2,、赵括（纸上谈兵）,3,、蒋干（群英会蒋干中计）,4,、马谡（失街亭）,5,、叶公（好龙）,2,、列御寇为伯昏无人射，,引,之盈贯，,措,杯水其肘上，发之，,适,矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。,尝与汝登高山，,履,危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。,伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝,怵,然有,恂,目之志，尔于中也殆矣夫！”,射箭绝不能受外界环境的影响，必须内守大道，外忘一切，才能达到出神入化的妙境。,有高明的技术，也需要良好的心理素质，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,5,、宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处,穷,闾,厄,巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂,治,其痔邪，何得车之多也？子行矣！”,越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流。,庄子对这种讥贫炫荣的卑鄙小人极为厌恶，以舐痔得车与曹商的肮脏勾当相类比，反映了庄子对当权者及名利之徒的蔑视。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,6,、庄周家贫，故往,贷,粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周,忿,然,作,色曰“周昨来，有中道而呼。周,顾,视，车辙中有鲋鱼焉周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我东海之波臣也君岂有斗升之水而,活,我哉？周曰：诺！我,且,南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失吾常,与,，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之,肆,！”,辛辣地讽刺了人情的虚伪。一切都要从实际出发。,不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。,空头支票害死人。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,7,、惠子,相,梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。,庄子往见之曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：,吓,！今子欲以子之梁国而吓我邪？”,狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。,庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。以凤凰自比，志当高远。不为名利所羁绊，追求心灵上的自由和快乐，主张精神上的逍遥和自在。这岂是贪名逐利者所能体会得到的！,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,庄子的寓言和孟子的寓言有何不同？,孟子,其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。,如五十步笑百步、齐人、邻人攘鸡、禾苗等等,现实主义,庄子,其人物、事件、情节基本都是“空言无事实”。,如若蝇翼之垩、浑沌、任公子之鱼、鲲鹏等等,浪漫主义,秋水,中的成语,望洋兴叹：,贻笑大方：,大方之家：,指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。,被有学问或内行的人所耻笑。,原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。,井底之蛙：,管窥蠡测：,邯郸学步：,比喻见识短浅的人。,从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。,比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，,既已知吾知之而问我。我知之濠上也,。”,（,庄子,秋水,）,【,译文,】,庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的你怎么知道鱼的快乐的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”,“,子非鱼,”,感悟,望洋兴叹,原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。,邯郸学步,比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。,东施效颦,比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。,螳螂捕蝉黄雀在后,讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人；对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患的这类人提出警告。,原意指人各有专职，庖人虽不能尽职，主祭者也不越过戉俎去替他办席。比喻超越自己的职分而代人做事。,形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。,通过对三则故事的理解，我们认识到：一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。,总结,
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