部编教材《吃水不忘挖井人》实用课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/6,#,1,吃水不忘挖井人,1 吃水不忘挖井人,1,谈话,播放歌曲,太阳最红毛主席最亲,）说说你都听到了什么？你知道毛主席是什么人吗？,谈话播放歌曲太阳最红毛主席最亲）说说你都听到了什么？你知,2,毛主席被称为“东方巨人”，他是我国伟大的领导人。,毛主席被称为“东方巨人”，他是我国伟大的领导人。,3,照片,照片,4,青年毛泽东,青年毛泽东,5,红军时期的毛主席,红军时期的毛主席,6,1947,年，毛泽东在延安。,1947年，毛泽东在延安。,7,1949,年开国大典时的毛主席,1949年开国大典时的毛主席,8,解放后的毛主席,解放后的毛主席,9,瑞金城,沙洲坝,瑞金城沙洲坝,10,1.,“,挖井人”是谁？“吃水人”是谁？,2.,为什么,“吃水不忘挖井人”？,想一想：,1.“挖井人”是谁？“吃水人”是谁？想一想：,11,1,2,3,123,12,吃 忘 井 村 叫 毛,主 席 乡 亲 战 士,面 主 江 住 没 以,我会认：,吃 忘 井 村 叫 毛 我会认：,13,认读词语,不忘 挖井人 瑞金城,沙洲坝 领导 毛主席,很远 战士 以后 乡亲们,革命 解放 时刻 想念,石碑 时候 挑水 带领,认读词语不忘 挖井人 瑞金城,14,谁是挖井人？,谁不忘挖井人？,毛主席,沙洲坝的乡亲们,谁是挖井人？谁不忘挖井人？毛主席沙洲坝的乡亲们,15,吃 叫 主 江 住 没 以,我会写：,吃 叫 主 江 住 没 以我会写：,16,c,h,吃,吃饭,吃了,好吃,ch吃吃饭,17,ji,o,叫,叫声,大叫,叫喊,jio叫叫声,18,z,h,主,主人,主义,主要,zh主主人,19,ji,ng,江,江河,长江,江水,jing江江河,20,z,h,住,住在,住下,住手,zh住住在,21,m,i,没,没有,没人,mi没没有,22,y,以,以前,所以,以后,y以以前,23,吃 忘 井 村 叫 毛,主 席 乡 亲 战 士,面 主 江 住 没 以,我会认：,挖井 战士 不忘,吃 忘 井 村 叫 毛 我会认：挖井 战士 不,24,部编教材吃水不忘挖井人实用课件,25,村子里没有井，吃水要到很远的地方去挑。,村子里没有井，吃水要到很远的地方去挑。,26,思考：从这句话中，你明白了什么？,1.,“,很远”说明了什么？,2.,启发学生用“因为,所以,”,说话。,思考：从这句话中，你明白了什么？,27,村子里没有井，吃水要到很远的地方去挑。毛主席就带领战士和乡亲们挖了一口井。,为什么要挖井？,所以,村子里没有井，吃水要到很远的地方去挑。毛主席就,28,解放以后，乡亲们在井旁边,立了一块石碑，上面刻着：“吃水,不忘挖井人，时刻想念毛主席。”,解放以后，乡亲们在井旁边,29,问：为什么不能忘记挖井人？,答：因为毛主席关爱乡亲们，让 乡亲们喝到了水，为他们做了好事，所以不能忘了毛主席。,问：为什么不能忘记挖井人？,30,我们的幸福生活来之不易。珍惜美好的生活。记住所有爱我们和关心我们的人,我们的先辈、我们的父母、我们的老师,让我们永远记住他们的恩情。,31,井台 井口,叫声 叫好,乡亲 亲人 主席 主人,上面 面前 战士 战友,读一读，记一记,井台 井口 叫声 叫好读一读，记一记,32,1.,后现代社会以大众文化的兴起为特征，而大众文化要求文化的大众消费性质，图像以强有力的视觉冲击力成为实现大众消费的主要途径。,2.,传统意义上的书籍，没有图像的填充就被边缘化，纯文学也只有借助图像才能走向市场中心、大众视野，充斥市场的总是图文并茂的大众读物，这就形成了当下对文学的消费由读字到读图的转变。,3.,当然，文学毕竟是图像无法取代的，人类文明的传播方式从图像过渡到文学，就是因为文字的抽象描述、概括能力是超越图像的。文字通过语言唤起人脑中的想象，其魅力在于建构一个内视形象，这种内视审美是文学独有的，语言艺术独有的。,4.,文学独特的“味外之旨”、“韵外之致”，其丰富性和多重意义，依靠图像是永远无法接近的。图像的直观性正好切断了这种对文字魅力的省思和想象。,5.,写好这篇文章，首先要读懂材料。总体来说，上述材料对什么是,“,最大的快乐,”,加以形象的阐释，要使自己成为快乐的人，从第一个答案中，我们知道必须工作，耕耘与创造会使人快乐；,6.,第二个答案告诉我们，要学会快乐，必须充满想象，享受过程；第三个答案告诉我们，要学会快乐，一定要心中有爱，有爱才有快乐；第四个答案告诉我们，要学会快乐，一定要有助人为乐的技能，帮助他人是最大的快乐。,7.,写作时可以选取一点，从点上突破；也可以综合阐释，从面上把握。而在写作时，不能只是单纯地谈自己对快乐的感受，尽可能从具体的,“,形象,”,和,“,意境,”,中，把自己对快乐的感受表现出来。具体立意，可以有以下几个角度：,1.后现代社会以大众文化的兴起为特征，而大众文化要求文化的大,33,