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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程颢程颐朱熹陆九渊王守仁,江南春,杜牧,千里莺啼绿映红，,水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中。,请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,江南春请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展,另类皇帝,梁武帝,梁武帝名萧衍，自幼,饱读儒家经书,，一度又,信奉,道教,，,经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又,“舍道释佛”，,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把,推崇佛教推向戏剧性的高潮,。,另类皇帝梁武帝,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,发展,创立：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,背景：,知识,梳理,影响：积极,+,消极,宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动发展创立：北宋五子背景：,三 宋明理学,儒学的发展（,2,）,（一）背景：,1.,东汉末年：,儒学的权威性被削弱，,道教,和,佛教,的传播，,冲击,着,儒家,的核心地位。,2.,唐代：,韩愈提出复兴儒学。,3.,北宋：,宽松的文化政策,重文轻武，掀起了儒学复兴运动。,三 宋明理学 儒学的发展（2,（二）发展：,1.,创立：北宋五子,（,1,）北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢,（,2,）二程思想：,认识论,：“,理,”是世界的,本原,，理学的最高范畴是天理,方法论,：,格物致知,（格：深刻探究；物：万物本原；,致：求得；知：知识、智慧、真理。）,伦理观,：把天理和伦理联系起来，“,存天理，灭人欲,”,（二）发展：,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,理学的集大成者是南宋的,朱熹,。,2.,成熟：南宋朱熹,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。眉先生，胡后生，后生长于先生。,材料一未有天地之先，毕竟也只是,理,，,有此理,，便,有此天地,；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有,气,流行，发育万物。,朱子语类,（,1,）认识论,：“,理,”,是世界的,本原,理学,核心思想,。,其,实质,是,客观唯心主义,，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物。如绝对精神、上帝的意志。,2.,成熟：南宋朱熹,材料一未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；,材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，,其,张之为三纲，其纪之为五常,朱文公文集,材料三所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？,四书章句集注,（,2,）伦理观：,天理即,“,三纲五常,”,，就是儒家的道德伦理和等级秩序,2.,成熟：南宋朱熹,材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，,材料四凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰,致知在格物,。,二程遗书语录,（,3,）方法论,：格物致知,上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。,摘自,朱子语类,卷十五,“格”指的是“深刻地探究”的意思。“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的。,2.,成熟：南宋朱熹,材料四凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然,（二）发展：,1.,创立：北宋五子,2.,成熟：南宋朱熹,（,1,）认识论,：“,理,”,是世界的,本原,理学,核心思想,。,（,2,）方法论,：格物致知,（,3,）伦理观：,天理即,“,三纲五常,”,，就是儒家的道德伦理和等级秩序。,（二）发展：,鹅湖之会，论及教人，元晦,(,朱熹,),之意，欲命人,泛观博览，而后归之约；,二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。,陆九渊年谱,鹅湖之会,鹅湖之会，论及教人，元晦(朱熹)鹅湖之会,阳明格竹,阳明格竹,（二）发展：,1.,创立：北宋五子,2.,成熟：南宋朱熹,（,1,）认识论,：“,理,”,是世界的,本原,理学,核心思想,。,（,2,）伦理观：,天理即,“,三纲五常,”,，就是儒家的道德伦理和等级秩序。,（,3,）方法论,：格物致知,3.,发展：陆王心学,（,1,）,认识论,：,心,是世界的,本原,（,2,）,方法论,：发明本心，致良知，知行合一,（二）发展：,陆九渊,阅读材料，探讨心学思想,材料一 陆九渊说：,“,宇宙便是吾心，吾心便是世界,”,材料二 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,心即理也。,主观唯心主义,，即认为世界的本原在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,。,陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引 起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。,陆九渊阅读材料，探讨心学思想材料二 风吹旗动，一位僧人说是,陆王心学,材料一万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。,王守仁,答顾东桥书,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”,“心”是万物的本原,陆王心学材料一万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，,陆王心学,材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。,是非之心，不虑而知，不学而能，,所谓良知,也,。,王守仁,王文成公全书,思想核心：“致良知”,“致”就是达到；“良知”即本心，是人所固有的善性，就是“理”。“致良知”就是通过,内心反省,克服私欲，,回复良知,就能成为圣贤。,陆王心学材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道,陆王心学,材料三知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。,知行功夫，本不可离,。,王守仁,王文成公全书,知行合一,陆王心学材料三知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，,专题一中国传统文化主流思想的演变,背景：三教合一,程朱理学,陆王心学,影响,专题一中国传统文化主流思想的演变背景：三教合一程朱理学陆王,仁者,必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“,仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,人生自古谁无死,留取,丹心,照,汗青,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕,要留,清白,在,人间,明,于谦,苟利,国家,生死以,岂因祸福避趋之,清,林则徐,粉身碎骨寻常事,但愿牺牲报,国家,清,秋瑾,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁”是人的爱,郭巨埋儿,郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，,郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，,遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,二十四孝故事,郭巨埋儿二十四孝故事,在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅,安徽休宁县就有,2200,多个“节烈”妇女,。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以,死尽节的“烈妇”；,不仅有未婚夫死不嫁他人的,“望门寡”，,还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的,“烈女”。,中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”,在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来,“,酷吏以法杀人，,后儒,以,理杀人,。,”,“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,清,戴震,翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字,“,吃人,”,！,鲁迅,“美丽”的三寸金莲,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“美丽”的三寸金莲,1.,消 极：,（,1,）压抑、扼杀人的自然欲求，,（,2,）有助于统治者维护专制统治。,2.,积极：,宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心国家民族命运。,（三）影响,1.消 极：2.积极：（三）影响,三 宋明理学,儒学的发展（,2,）,（一）背景：,（二）发展：,（三）影响：,1.,消 极：,（,1,）压抑人的自然欲求，（,2,）维护专制统治的工具。,2.,积极：,（,1,）国内：崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心民族命运,（,2,）国际：流传到朝鲜、日本，影响深远。,三 宋明理学 儒学的发展（2,赏花,一日，,A,，,B,与友游园，时春风和煦，百花怒放。,友问：为何百花如此美丽？,A,说：“,天生的,。”,B,说：“虽是天生的，但如果,我没看到，,百花会美丽吗？,”,世界本原,同：,世界的本原是“理”。,异：,程朱理学认为世界的本原是,外在,的,“,理,”,；陆王心学认为世界本原是,内在,的,“,心,”,。,活学活用,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,赏花一日，A，B与友游园，时春风和煦，百花怒放。世界本原,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为意识第一，是唯心主义,对塑造中华民族性格起了积极影响,比较程朱理学与陆王心学,维护专制统治；压制人的自然欲求；,儒学,世界的本原是外在的“理”,世界的本原是内在的“,心,”,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,格物致知,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为意识第一，是唯心,、（年江苏高考卷,),某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是,A,孔子,B,董仲舒,C,朱熹,D,王阳明,2,、（,009,年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是,A,“,仁,”,B,“,心外无物,”,C,“,理,”,D,“,格物致知,”,D,A,高考经典 练习反馈,、（年江苏高考卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德,3,、,2008,年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是,A,孔子,B,程颢,C,朱熹,D,王阳明,4,、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以,A,认识自然发展规律为导向,B,关心社会进步为前提,C,伦理道德为核心内容,D,研究天人关系为核心内容,D,C,3、2008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一,5,、下列言论不符合宋明理学思想观点的是,A.,“,夫天下之事，莫不有理,”,B.,“,父子君臣，天下之定理,”,C.,“,穿衣吃饭，即是人伦物理,”,D.,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,C,5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫,
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