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,专项训练,7,文言文阅读,专项训练7文言文阅读,一、阅读下面的文言文,回答问题。,【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。,林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。,(,节选自陶渊明桃花源记,),【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰,:“,此公欲来,能相容否,?”,对曰,:“,老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属,皆不私藏,与众共之,故可同处。,”,(,节选自康与之昨梦录,),一、阅读下面的文言文,回答问题。,1.,请解释下列加点词在文中的意思。,1.请解释下列加点词在文中的意思。,2.,请将下面的句子翻译成现代汉语。,(1 ),复前行,欲穷其林。,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。,(2 ),此公欲来,能相容否,?,这个人想要来,(,你们这里,),能不能容留他,?,3.,【甲】【乙】两文都以人物的,行踪,为线索。【甲】文按,空间,顺序进行记叙、描写,【乙】文通过人物的,对话,(,语言,),来描写洞内生活情况。,4.,【甲】【乙】两文所写的农民生活有共同之处,请你用简洁的语言概括其共同点。,两文都描写了没有剥削、没有压迫、和平安定、自给自足的农耕生活。,2.请将下面的句子翻译成现代汉语。,【参考译文】,【乙】老人带领姓杨的人进入一个大山洞。,(,这里,),鸡和狗都很开心的样子,人们都在一起居住。到了一户人家,老人对,(,这户人家,),说,:“,这个人想要来,(,你们这里,),能不能容留他,?”,回答说,:“,您既然愿意带领他到这个地方来,那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝绵、麻枲这类东西,都不私自藏匿,与众人共享,所以可以住在一起。,”,【参考译文】,二、阅读下面的文言文,回答问题。,【甲】潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。,潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。,坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。,(,节选自柳宗元小石潭记,),【乙】青溪之跳珠溅雪,亦无以异于诸泉,独其水色最奇。盖世间之色,其为正也间也,吾知之,独于碧不甚了然。今见此水,乃悟世间真有碧色。如秋天,如晓岚,;,比之含烟新柳则较浓,比之脱箨,初篁则较淡,;,温于玉,滑于纨,;,至寒至腴,可拊,可餐。,(,选自袁中道游青溪记,),注,其为正也间也,:,多为正色,(,青、黄、赤、白、黑,),或间色,(,绿、红、紫,),。,岚,:,林中雾气。,箨,(,tu,):,竹笋皮,笋壳。,纨,:,白色的丝绢。,拊,(,f,):,抚摩。,二、阅读下面的文言文,回答问题。,1.,请解释下列加点词在文中的意思。,2.,请将下面的句子翻译成现代汉语。,(1 ),以其境过清,不可久居。,因为这里的环境过于凄清,不能长时间地停留。,(2 ),今见此水,乃悟世间真有碧色。,如今见到这里的水,才领悟到世间真的有碧,(,青绿,),这种颜色。,1.请解释下列加点词在文中的意思。2.请将下面的句子翻译成,3.,两篇短文均写到水。【甲】文用潭中的石、鱼、日光、影等从侧面进行衬托,突出水,清澈,的特点,;,【乙】文用,“,含烟新柳,”“,脱箨初篁,”“,玉,”“,纨,”,和水进行比较,突出了水,碧,的特点。,4.,【甲】【乙】两文作者情感表达各有不同,请简要概述。,【甲】文是由乐到忧,;,【乙】文则是乐字贯穿始终。,【参考译文】,【乙】青溪的水流激荡,水花像跳跃的珍珠,又像溅落的雪片,这和其他地方的泉水也没有什么不同的,唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色,多为正色,(,青、黄、赤、白、黑,),或间色,(,绿、红、紫,),的,这是我所知道的,(,然而,),我唯独对碧,(,青绿,),色不太理解。如今见到这里的水,才领悟到世间真的有碧,(,青绿,),这种颜色。它如秋季的天空,如早晨林间的雾气,;,比起烟雾中新发的柳枝显得有些浓,比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡,;,比玉更温和、比白色的丝娟更滑润,达到清冷丰裕的极致,可以抚摩食用。,3.两篇短文均写到水。【甲】文用潭中的石、鱼、日光、影等从侧,三、阅读下面的文言文,回答问题。,【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰,:“,鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。,”,惠子曰,:“,子非鱼,安知鱼之乐,?”,庄子曰,:“,子非我,安知我不知鱼之乐,?”,惠子曰,:“,我非子,固不知子矣,;,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣,!”,庄子曰,:“,请循其本。子曰,汝安知鱼乐,云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。,”,(,选自庄子与惠子游于濠梁之上,),【乙】予尝步自横溪,有二叟分石而钓,其甲得鱼至多且易取,乙竟日亡所获也。乃投竿问甲曰,:“,食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶,?”,甲曰,:“,吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬,神不变,鱼忘其为我,故易取也。子意,乎,鱼,目乎鱼,神变则鱼逝,矣,奚,其获,?”,乙如其教,连取数鱼。予叹曰,:“,旨哉,!,意成乎道,也。,”,(,选自林昉田间书,杂言,),注,意,:,意愿,愿望。,乎,:,同,“,于,”,。,逝,:,离去,跑掉。,奚,:,怎么,哪里。,道,:,规律。,三、阅读下面的文言文,回答问题。,1.,请解释下列加点词在文中的意思。,2.,请将下面的句子翻译成现代汉语。,(1 ),子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣,!,你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是肯定的,!,(2 ),食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶,?,(,我们用的,),鱼饵相同,钓鱼的河水也相同,为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢,?,1.请解释下列加点词在文中的意思。2.请将下面的句子翻译成,3.,【甲】文中,惠子与庄子争论的焦点是,庄子知不知道鱼的快乐,。【乙】文运用,对比,的手法,生动地写出了甲、乙两老汉,“,钓同而得失异,”,的情形。,4.,简要分析【乙】文所揭示的道理。,【乙】文说明了在客观条件相同的情况下,要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。,【参考译文】,【乙】我曾经徒步经过横溪,见两位老人分别坐在石头上钓鱼。其中甲得到的鱼十分多,并且很容易就能钓到鱼,乙却整天都没有收获。于是,(,乙,),扔下钓竿问甲,:“(,我们用的,),鱼饵相同,钓鱼的河水也相同,为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢,?”,甲说,:“,我开始下钩钓鱼时,只知道有我而不知道有鱼,眼睛不眨,神色也不变,鱼没有发现我的存在,所以很容易上钩。你想钓到鱼,眼睛盯着鱼,神色,(,总是,),变,鱼,(,自然,),跑了,怎么能有收获呢,?”,乙按照甲教的方法,(,去做,),一连钓到好几条鱼。我感叹道,:“,多好啊,!,愿望的实现在于,(,掌握,),规律。,”,3.【甲】文中,惠子与庄子争论的焦点是庄子知不知道鱼的快乐,四、阅读下面的文言文,回答问题。,【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己,;,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。,(,选自礼记,礼运,),【乙】唐玄宗以韩休为黄门侍郎,、同平章事,。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允,时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰,:“,韩休知否,?”,言终,谏疏已至。上常临镜默然不乐。左右曰,:“,韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之,?”,上叹曰,:“,吾貌虽瘦,天下必肥,吾用韩休,为社稷耳,非为身也。,”,(,选自资治通鉴,唐纪二十九,有删改,),注,黄门侍郎,:,官职名,为皇帝近侍。,同平章事,:,同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。,允,:,符合。,四、阅读下面的文言文,回答问题。,1.,请解释下列加点词在文中的意思。,1.请解释下列加点词在文中的意思。,2.,请将下面的句子翻译成现代汉语。,(1 ),故人不独亲其亲,不独子其子。,因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。,(2 ),吾用韩休,为社稷耳,非为身也。,我任用韩休,是为了国家,不是为了我自己啊。,3.,实现大同社会是儒家的最高理想。请你结合【甲】【乙】两文的内容,任选一个角度谈谈如何才能实现大同社会。,示例一,:,需要选拔德才兼备、一心为公的人担任官职。,示例二,:,全社会行动起来,人们诚信待人,和睦相处,相互宽容。,(,围绕,“,善于纳谏,选贤与能,讲信修睦,天下为公,”,中的任意一点来谈即可,),4.,从【乙】文中可以看出唐玄宗是一个怎样的皇帝,?,知人善任,善于纳谏,胸怀天下。,2.请将下面的句子翻译成现代汉语。,【参考译文】,【乙】唐玄宗任用韩休担任黄门侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直,不追求名位利禄。等到担任宰相,很符合时人的期望。唐玄宗有时在宫中设宴行乐或到后苑游玩打猎,稍有过失,就问左右的人,:“,韩休知道不知道,(,这事,)?”,话刚说完,(,韩休,),劝谏的文书就到了。唐玄宗常常对着镜子默不作声,闷闷不乐。左右的人说,:“,韩休担任宰相,(,以后,),陛下,(,和以前相比,),瘦多了,为什么不罢免他呢,?”,唐玄宗叹息说,:“,虽然我的容貌清瘦,(,但是,),天下一定丰饶,我任用韩休,是为了国家,不是为了我自己啊。,”,部编,【参考译文】部编,
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