资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国共产党辉煌85年历程,*,*,生命之意义,11/19/2024,生命之意义10/6/2023,人活着的意义是什么,希腊先哲的精神觉醒,文艺复兴,人应该过怎样的生活,宗教改革,人应该过怎样的宗教生活,启蒙运动,人应该过怎样的政治生活,11/19/2024,人活着的意义是什么希腊先哲的精神觉醒文艺复兴人应该过怎样的生,理性之光,人应该过怎样的政治生活,11/19/2024,中国共产党辉煌85年历程,理性之光10/6/2023中国共产党辉煌85年历程,3,17,、,18,世纪欧洲的政治状况,“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位，虽然罗马教廷已经不占统治地位了，分裂了，但神学思想留下来的东西还是在人们的脑子里占相当地位。,陈乐民：欧洲文明十五讲，2004年1月第1版,11/19/2024,17、18世纪欧洲的政治状况 “宗教改革”后，旧教和新,17,、,18,世纪欧洲的政治状况,路易十四（16431715）统治时期，法国的专制制度达到了欧洲封建专制的顶峰。路易十四被称为“太阳王”，地位十分显赫。旷日持久的战争、经济衰落、人民生活水平下降、自由思想遭压制，（像笛卡儿都被迫避居荷兰）社会矛盾重重，危机四伏,路易十五（17151784）继位后，政治经济危机加深，想改革，但又不触动封建制度，不解决问题。我今生受用够了，死后哪管它洪水滔天。,11/19/2024,17、18世纪欧洲的政治状况 路易十四（164317,17,、,18,世纪欧洲的政治状况,路易十四：,“朕即国家”,路易十五：“我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能让别人分享。”,路易十六：,“因为我想这样做，这就合法。”,11/19/2024,17、18世纪欧洲的政治状况 路易十四：“朕即国家”1,17,、,18,世纪欧洲的政治状况,十八世纪法国社会划分为三个等级。教士。总人数不到全国人口的 1%，占有 30%土地。贵族。第三等级。,第三等级与前两个特权等级的矛盾是主要矛盾。第三等级没有“历史权利”可以争取，只能诉诸于“自然权利”也就是一般的人权。,11/19/2024,17、18世纪欧洲的政治状况 十八世纪法国社会划分为三,17,、,18,世纪欧洲的政治状况,世界上的一切都是上帝按照一定秩序安排的，,上帝创造的人类社会也存在着不变的严格的等级秩序。其中高一等级的人必然统治低一等级的人，而低一等级的人必须服从高一等级的人。,托马斯,阿奎那：阿奎那政治著作选,英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。”,吴恩裕：西方政治思想史论集，第106页）,11/19/2024,17、18世纪欧洲的政治状况 世界上的一切都是上帝按照,17,、,18,世纪欧洲的政治追求,人文主义,：以人为中心。追求现世的幸福。注重智慧、科学和创造。,信仰至上,：独立、平等（宗教改革）,挑战权威,：宗教的权威、世俗的权威,11/19/2024,17、18世纪欧洲的政治追求 人文主义：以人为中心,查理一世画像,1649年,1月30日的,伦敦,，清冷而阴暗。,广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准,查理一世,的脖子用力砍去，,一颗曾戴过王冠的头颅,立即滚了下来。,历史会铭记住这一刻，因为，,这在人类历史上还是头一次,：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。,17,、,18,世纪欧洲的政治追求,11/19/2024,查理一世画像1649年1月30日的伦敦，清冷而阴暗。广场中间,伏尔泰（16941778）,“每一个人就其天赋的生存能力和权利来说是平等的。”“教会的剥削，不平等的税制，富人的挥霍，这一切都是与人性相悖的不平等的形式。”,（吴光远，听大师讲哲学）,强烈反对天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民起来粉碎教会这个邪恶势力。,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,11/19/2024,伏尔泰（16941778）“每一个人就其天赋的生存能,伏尔泰（16941778）,专制 特权 危害自由和平等,法律是制约特权的有效手段，法律面前，人人平等。,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,人性最大的天赋是自由。,“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”,11/19/2024,伏尔泰（16941778）专制 特权 危害自由和平,伏尔泰（16941778）,自由与平等,观点：,反对天主教会，主张,开明君主制,。,地位：,他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,11/19/2024,伏尔泰（16941778）自由与平等观点：反对天主教会，主,卢梭,：社会契约、人民主权,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,国家的权利是用来保障自由和生存权等人的自然本性和自然权利的。,“,人是生而自由的，却无往不在枷锁之中,。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”,11/19/2024,卢梭：社会契约、人民主权18世纪欧洲的思想较量国家的权利是用,订立社会契约的主要目的是为了,实现自由,概括：,人生而平等、自由，但受专制暴君压迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志，人民有权用暴力推翻暴君。,影响：,提供了革命理论。,11/19/2024,订立社会契约的主要目的是为了,卢梭,：社会契约、人民主权,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,卢梭认为“英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。”,11/19/2024,卢梭：社会契约、人民主权18世纪欧洲的思想较量卢梭认为“英国,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,孟德斯鸠,学说：,主张法制,法律要保证人的生存权和自由平等的权利。法律不是任意制定的。,法律固然要保证人民的自由平等，但光有法律还不够，还必须保证法律能够得到充分实施。,11/19/2024,18世纪欧洲的思想较量孟德斯鸠学说：主张法制10/6/202,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,孟德斯鸠,论法的精神法孟德斯鸠,孟德斯鸠作为法国18世纪资产阶级杰出思想家之一，是当时进步的资产阶级向腐朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。,学说：,三权分立。,意义：,成为资产阶级政治制度的基本原则。,11/19/2024,18世纪欧洲的思想较量孟德斯鸠论法的精神法孟德斯鸠,11/19/2024,10/6/2023,康德：人非工具,18,世纪欧洲的思想较量,启蒙运动,观点：,指人不是他人的工具，而是自身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。,意义：,最终确立了人类的主体地位，也对启蒙运动作了理论总结。,11/19/2024,康德：人非工具18世纪欧洲的思想较量观点：指人不是他人的工,自然哲学,智者学派,苏格拉底,亚里士多德,文艺复兴,宗教改革,启蒙运动,确立了人类的主体地位,人文主义的产生与发展,11/19/2024,自然哲学智者学派苏格拉底亚里士多德文艺复兴宗教改革启蒙运动确,国,代表人物,著作,思想主张,意义,法,孟德斯鸠,伏尔泰,卢梭,德,康德,论法的精神,社会契约论,纯粹理性批判,哲学通信,自由平等,民主政治,三权分立,法的精神,“,社会契约,”,“,人民主权,”,人非工具,思想自由,资产阶级政治制度基本原则,思想影响18世纪的欧洲,激进的民主主义者,确立了人类的主体地位,相似点：,都反对君主专制，否定天主教会,都有近代民主思想理念:民主、自由、平等、法治,11/19/2024,国代表人物著作思想主张意义孟德斯鸠伏尔泰卢梭康德论法的精神,启蒙思想家的政治学说集中宣传,人权与法制,的观点：,天赋人权,（否定特权）,人民主权,（否定王权）,人权,（公民取代臣民）,需法律维护,法治,(取代人治),三权分立,（防止专制）,社会契约,（否定神权）,君主立宪/民主共和,11/19/2024,启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点：天赋人权,2006年10月，法国总统希拉克在北京大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收一些法国信念“有一些法国的信念能够帮助中国继续思考，而这些信念，就是法国启蒙时期的理想和法兰西信念，它们将为中国走向民主和人权带来启迪”。,11/19/2024,2006年10月，法国总统希拉克在北京大学演讲时提到,启蒙思想家的共同人格特点：,深切地关注人性,深刻地关注现实,深远地关注发展,深沉地关爱人类,11/19/2024,启蒙思想家的共同人格特点：深切地关注人性深刻地关注现实,英国哲学家罗素认为：“从字面上看，,启蒙运动主要是为了传播光明，消除过去普遍的黑暗,大百科全书在某些方面堪称18世纪启蒙运动的象征，它强调冷静而理性的探讨，旨在为人类开辟更幸福的新前景。”,英,伯特兰罗素著：西方的智慧，中国妇女出版社，2005年版，第306307页。,11/19/2024,英国哲学家罗素认为：“从字面上看，启蒙运动主要是,谢谢各位倾听,11/19/2024,谢谢各位倾听10/6/2023,
展开阅读全文