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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,百家争鸣,百家：是泛指，意为数量众多。,有代表性的：儒家、道家、墨家、法家、兵家等,百家争鸣,争鸣：指当时代表各阶层，各派政治力气的学者或思想家都希望依据本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,首先、 社会大变革带来思想大解放。,百家争鸣出现的背景,其次、 王室的衰微为学术思想的自由进展创,造了条件。,再次、 社会交往的频繁、促进了思想文化的,沟通。,最终、 讲学风气的盛行，私学的兴起，使文,化典籍广为传播，各种学说广为流传，,形成了争鸣气氛。,后世人为何尊孔子为“万世师表”？,伟大的教育家,有教无类 因材施教,“仁”的学说；以德教化，以礼治国。,伟大的思想家,你认为孔子的思想在今日对我们,有什么借鉴作用？,孔子的“有教无类”“因材施教”教育思想,全民教育、素养教育、,职业教育等,“孝敬父母，敬重师长”,孔子的礼治文明,学以致用,学派,代表人物,所处时代,儒家,道家,墨家,法家,主要思想,“仁”“有教无类”“因材施教”,“仁政”“民贵”“君轻”,“无为”、辩证思想,“兼爱”、“非攻”,“法治”,加强中心集权,自主阅读教材P77，完成上述表格,孔子,春秋晚期,孟子,战国时期,老子,春秋晚期,庄子,战国时期,墨子,战国前期,韩非子,战国时期,兵家,孙武,孙膑,春秋晚期,战国时期,知己知彼，百战不殆,事备而后动,孔子,孟子,墨子,韩非子,老子,孙子,敬重师长,宠爱和平，反对战斗廉正、廉洁、自律,依法治国,人与自然和谐进展,了解市场行情，确定投资方向,思想渊源,当今的思想观点,礼治,有教无类,“非攻”,富贵不能淫、贫贱不能移、威猛不能屈,法治,无为而治,知己知彼，,百战不殆,公民都有享受教育的权利和义务,智慧精华，惠泽千年,现在某校的水电铺张现象比较严峻，水电部门通知，假设再超过肯定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别动身，分别给该校提出解决水电铺张问题的方法。,小组合作探究,结束语,百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化顶峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列才智早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成局部。当我们回首历史时觉察，百家争鸣的地位不行超越，这些思想和才智必将影响一代又一代中国人的思维。,有人称于丹为“学术超女”而被加推崇，但北大清华等校十博士联名抵抗于丹的著作。,我们应当如何对待于丹现象以及她的作品，如何对待中国的传统文化，请大家搜集材料，写一篇有关上述话题的小论文。,谈“于丹现象”,于丹论语心得,于丹庄子心得,孟子问齐宣王说：“假设一个人把妻儿托朋友后远行，回来后觉察妻儿在挨冻挨饿，他该怎么办？”宣王答复：“应当同他绝交。”孟子又问“假设管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王答复：“撤他的职！”孟子又问：“假设一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面答复。,施行“仁政”,塞翁失马,近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。,朴素的辩证思想,墨子救宋,公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。曰：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而缺乏于民。杀所缺乏而争全部余，不行谓智；宋无罪而攻之，不行谓仁；知而不争，不行谓忠；争而不得，不行谓强。义不杀少而杀众，不行谓知类。” 公输盘服。,“兼爱”“非攻”,世异则事异，事异则备变。,以法为本，法不阿贵。,事在四方，要在中心；,圣人执要，四方来效。,韩非子,从以上材料中得出，我们可以看出韩非子的哪些思想？,强调“法治”，加强中央集权,孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。兵家的鼻祖。齐国乐安今山东博兴北，一说惠民人。生卒年不详。,所著孙子兵法，总结了春秋末期及其以前的战斗阅历，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战斗全局问题，首次提醒了“知彼知己，百战不殆”这一指导战斗的普遍规律，总结了假设干至今仍有科学价值的作战指导原则，是不朽的军事名著，对后世产生了广泛而深刻的影响。,孙膑，战国时军事家，孙武后代。曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将,妒忌孙膑之才能,诓他到魏,处以膑刑(去膝盖骨),故称孙膑. 主见慎战,强调“事备而后动”,就是说，战前肯定要做好充分预备,才能“兵出而有功，入而不伤”.又强调指挥战斗的人必需知“道”，即要懂得战斗的规律；还论述了怎么以寡击众、以弱击强，怎样制造有利的作战态势，怎么敏捷运用战法等问题。,战国时军事家孙膑,
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