(ppt)八荣八耻--关于社会主义荣辱观的调研

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,八荣八耻-,关于社会主义荣辱观的调研,关于社会主义荣辱观的调研,调研的背景,我们的调研,关于社会主义荣辱观的调研,调研的背景,我们的调研,八荣八耻提出的背景,胡锦涛同志3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出了：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的要求。,我们调研的背景-在全国,胡书记一提出，下面立刻呼声四起，全国掀起了铺天盖地的学习八荣八耻的热潮，从中央到地方，各地开座谈，讲内涵，学习形式多种多样，有创作关于八荣八耻的歌曲、演讲比赛、征文比赛；各大网站、电台、报刊等新闻媒体上到处都是八荣八耻的报道。这四个字一下子成了当下最流行最时髦的词儿。,我们调研的背景-在复旦,在复旦大学内部，八荣八耻的学习也开展得如火如荼，各院系争着开展各种学习活动，变换着各种把戏；在复旦学院内部，各班也开展了讨论会，并且要求我们做关于八荣八耻的工艺品展示或是歌曲创作。,我们的调研,关于社会主义荣辱观的调研,八荣八耻提出的背景,我们的调研,我们的调研,访谈,记一次班会,问卷调查,结论,我们的调研,访谈,记一次班会,问卷调查,结论,访谈,复旦学院导师,书院辅导员,同学1,同学2,班干部1,班干部2,声音文件如不能播放请见附件,访谈,在这次调查活动中，我们采访了许多人，录音是其中一局部。我们采访了复旦学院导师办公室的导师英语系的丁骏老师，克卿书院的辅导员老师要求不公布姓名，还有许多同学。同学们普遍反映班级内都组织过社会主义荣辱观的学习，包括理论学习，讨论，还有学院要求每个寝室出一个八荣八耻作品的活动，包括顺口溜，展品制作等等。通过学习，同学都对荣辱观有了一定的了解。,访谈,但参加学习的同学也不同程度上觉得此种方式有一些形式化，我们采访的大多数人都不能把八荣八耻的内容准确说出来。活动的负责人，包括辅导员老师和班委也反映同学积极性不是很高，效果也不是特别明显。所以这种理论学习的形式还需要进一步改进。比方在采访中，老师和同学都希望学习的形式能再贴近我们的生活一些，多个人都提到了要结合实际，通过我们身边的事例来反映和感受八荣八耻的内涵，抛开理论和教条，能真正在我们的学习和生活中渗透社会主义荣辱观，让这八荣八耻在我们生活中真正鲜活起来。同时，老师还提到要加强宣传的力度，教育普及还是十分必要的，因为当代的大学生确实需要一种正确的价值观作引导，这也是思想道德学养的一个重要组成局部。,我们的调研,访谈,记一次班会,问卷调查,结论,我们的调研,访谈,记一次班会,问卷调查,结论,记一次班会,辅导员向同学们讲述“八荣八耻的内容,反响:同学们气氛不活泼，有的做作业，有的看书，有的睡觉,辅导员提出展开“学习八荣八耻是否有必要的讨论。,反响:同学们一片沉默。,辅导员发问：,“认为有必要的同学举手？1个,“认为没有必要的同学举手？5、6个,“持无所谓态度的同学举手？大多数同学,记一次班会,以下是同学的发言：,认为有必要的：在当今社会竞争日益剧烈，贫富差距进一步拉大的情况下，人们的道德品质有严重的下滑，许多人分不清对与错，导致了许多的社会问题。如：不讲诚信，偷税漏税，制假造假；贪污腐败，损公肥私在经济开展到了一定的水平时，我们要在注重“效率的情况下，更重视“公平，如那些先富起来的人必须承担起对社会应该履行的义务。一方面我们要对社会保障体系进一步完善，另一反面我们要加强精神文明建设，因此对人们进行思想教育也是完全必要的。“八荣八耻是针对当今的形式下提出的，在今天强调这些道德品质是需要的。,记一次班会,认为没有必要：“八荣八耻说到底是一些对人的道德要求，这在要求我们在小学中就已受到了教育，在我们成长的过程中，一直在接受这种教育。然而这种教育更多的是停留在形式主义上，没有什么新的、实质性的内容，班级中要求交“八荣八耻的论文，更多的也只是一种“鹦鹉学舌，但是在实际生活中，又有多少人会对此进行实施呢？,我们的调研,访谈,记一次班会,问卷调查,结论,问卷调查,A.你是否是党员：a.是 b.不是,B1.你对“八荣八耻的了解度：/8,B2.你对“八荣八耻的看法：,a.很好，对提高全明素质有很大的推动作用,b.一般，虽然比较空但是也能对人民起到引导作用,c.不好，只是上层的“克人复礼而已，虚伪,d.不好，不切实际生活，太空洞,e.其他：,问卷调查,C1.你是否有参加过学校组织的任何与“八荣八耻有关的活动：,a.有以何种形式 b.没有,C2.你对学校搞的一系列“八荣八耻的活动有何看法：,a.非常好，使我们受益匪浅,b.一般，可能对局部人有用，但对我没多大影响,c,.不好，太过于形式化，并且不深入于同学之间,d.其他：,C3.你是否注意过在每栋寝室楼下“八荣八耻的作品展示:：,a.注意过且投过票 b.看到过，没有在意,c.完全没看到过,C4.你知不知道3号楼前排球场栏杆上宣传“八荣八耻的宣传牌：a.知道，且认真阅读过 b.知道但只随意看了看,c.知道那里有这种宣传牌但没看过 d.完全不知道,C5.你所在的班级是否有搞过与“八荣八耻有关的主题班会：,a.搞过哪种形式b.没有搞过,问卷调查,D1有否在寝室里讨论过有关“八荣八耻的话题：a.有 b.否D类题跳过,D2讨论的是有关哪些方面的：,a.内容及含义b.宣传及展示c.有关搞笑作品,e.缺乏与缺点f.其他：,D3.讨论的次数,a.13次b.46次c.710次d.10次以上,E1.你是通过那些途径来了解“八荣八耻的内容的：,a.报刊b.网上c.电视,d.播送e.校内宣传f.同学交流,g.社会宣传h.其他：,问卷调查,E2.你是否接触过有关“八荣八耻的非正面作品：,a.有b.没有不用答复E3/4,E3你所接触到的非正面作品是哪些方面的：,a.严肃批评b.挖苦鄙视c.恶搞搞笑d.其他：,E4.你是通过什么渠道接触到这些非正面作品的：,a.同学交谈b.网上的帖子c.小型报刊上刊登的d.短消息、邮件e.其他:,F.你对我们做这份问卷或对这份问卷的看法：请直接说明，不用顾忌,问卷调查结果分析,调查地点:各寝室楼内,调查对象:复旦学院局部同学,调查结果:发放100份问卷,回收87份,问卷调查结果分析,调查地点:各寝室楼内,调查对象:复旦学院局部同学,调查结果:发放100份问卷,回收87份,调查结果,A.党员与非党员对待八荣八耻的看法,没有明显差异.也就是说入了党的同学也没有从思想上坚决的跟党走.对八荣八耻的了解度甚至不如某些群众.,调查结果,B.对八荣八耻的看法:,47.5%的同学表示虽然比较空但也能对人民起到引导作用,27.5%的同学认为只是上层的“克人复礼而已，虚伪,20%的同学认为不好，不切实际生活，太空洞,5%的同学认为对提高全明素质有很大的推动作用,调查结果,八荣八耻在同学中地位为难,绝大多数同学认为它空泛虚伪,但剖析看来在中国共产党执政的中国社会中,八荣八耻在人民中得到了广泛的流传,调查结果,C.关于八荣八耻的宣传,学校积极响应党的号召,开展了一系列的学习活动,针对在校大学生校内宣传的占绝对主导(73%),各班以班会和知识竞赛等形式进行落实(60%以上),但反响方面,45%认为太形式化,不深入;55%认为对自己无影响,可能对他人有用;只有一人认为较好.,抱此思想,绝大多数同学对校内各种宣传作品和展板没有在意.,调查结果,学校的宣传与社会中的宣传一样如火如荼,但由于八荣八耻不能在思想上使大多数同学信服、热衷,故流于形式,无法对学生产生影响,可见政府的设想与一般群众之间还是有一定差距的,调查结果,D.学习参与度,60%的同学在寝室里未讨论过,40%讨论过的同学,又有40%是为了学校或班级的活动作准备,45%是调侃八的缺乏,根本轻慢态度,只有10%是关于其内容含义的,只有一人提到讨论是否能真正起到对人民的引导作用,调查结果,发自内心拥护并贯彻八荣八耻的同学非常少,很多人不是为了应付任务就是为了搞笑而持否认态度对八荣八耻的权威性和流传性不报任何希望,这是一种政府和社会的脱节,调查结果,E.八荣八耻的反面影响,25%的同学接触过其非正面的作品,而反面作品主要以搞笑为目的,并通过现代化的网络、电子邮件、短信传播,调查结果,F.针对我们制作的这份问卷内容极少局部同学认为满好,多数同学误解为是学校的喉舌而觉得没意思,值得注意的是有20%的同学提出了因觉得八荣八耻本身无聊,所以调查也无聊.对八荣八耻及同类思想教育活动的不满和对改变这一现状的要求代表了同学中一些激进的看法.,我们的调研,访谈,记一次班会,问卷调查,结论,结论,犬儒主义,难得糊涂,己所欲必施于,犬儒主义,当我们告诉采访对象要进行录音时，因为将有据可查，导师和辅导员都有意要回避这个话题。后来我们说明来历后，她们才配合我们的采访，但录音中的话与问卷调查结果出入比较大,结论,犬儒主义,难得糊涂,己所欲必施于,难得糊涂,比较遗憾，从调查结果来看，八荣八耻好似没起到太大的作用。也许大家都觉得“可能对别人有用，但持这种思想的人多了，就不得不成认“对大家都没用了。人是思想领域适应力最强的动物，中国人更甚。这种思想宣传看得多了，早就麻痹掉，哪还剩一丝脾气。你是“皇帝，我就当那“无知的群众，“老实的小孩通通捂上嘴巴或在自家叫叫。大家一团和气，岂不美甚？难得糊涂呀,结论,犬儒主义,难得糊涂,己所欲必施于人,己所欲必施于人,大家反感的不是八荣八耻的内容本身，它的内容都是好的、积极的，真正反感的却是执政当局的己所欲必施于人的作风。中国国情比较奇特，一种缺乏根基的“信仰自然不能自己鲜活、长久，于是乎，中国共产党就不能不搞这种思想教育；不但不能不搞，还要时时搞、常搞常新，即每个上台的党的领导人都要绞尽脑汁变换出一套新理论，来稳固“草根们的思想。但时常适得其反。,我们的想法,八荣八耻可以看作是中国共产党在又一个阶段里提出的思想武器。我们容易发现，中国共产党绝不会让某种形式的宣讲“活太久，从“毛泽东思想到“邓小平理论，再到“三个代表的重要思想，及后来的“保持共产党员先进性，而现在又提出了“八荣八耻，这个层面上的新陈代谢速度还真是令人咋舌。而最明显的后果有两个：一是各播音员讲话越来越累，因为每个活动或会议的思想高度上这些名词“一个都不能少；二是广阔人民越活越累，日常工作生活已累得够呛，还得忙于应付层出不穷的“切实深入的学习思想活动。,我们无意调侃，只是想放松探讨一下中国社会的“执政艺术和“草根思想。从古至今，中国的统治者们从来都深知“愚民的重要，于是涌现出一波又一波的思想浪潮，想把民众“淹了。远的就不说了，就看中国共产党执政以来的不长时间里的发生的一些事件，我们也能深刻的理解。,我们的想法,我们的领导者当然不傻，且都是大智慧的。众科学家拿智商其跟在官场里如鱼得水的人比，都只能当傻子。掌权者他知道“上有政策，下有对策吗？知道！掌权者他知道“同床异梦，口是心非吗？知道！他有什么不知道的？领导人都是一级一级干上去的，工作年复一年是怎样开展并“成效显著的，各中玄机自然心知肚明。但，有时真正的智慧在于适时的“无知。“草根都熟谙的道理，“精英怎会不晓？装作看到广阔群众热情学习，装作听到广阔群众拥戴之声，又有什么害处？至少外表上是光亮的，里面会怎样何妨，且应该不会怀到哪里去吧。我有话可讲，你有话可听；你愿意做“无知的群众，我就是那“穿新衣的皇帝，如此好生“面对，“和谐社会也！,我们的想法,我们并非非常的否认这样的一些思想观点的提出，它们本身是有价值可言的，但是我们所能接受的不是一些空洞的理念，不是上面领导在夸夸奇谈社会主义荣辱观，而是需要上面的人能做典范，这样我们才能信服他们。如果上面的人不以身作那么，却要求下面的人必须去做，这样必然引起民众的反感。,回忆,我们的调研从前期准备工作到实践再到结果展示共持续了一周多时间,在此段时间内