《到民间采风去——走进三宝火把节》多媒体

上传人:无*** 文档编号:252707630 上传时间:2024-11-19 格式:PPT 页数:44 大小:3.84MB
返回 下载 相关 举报
《到民间采风去——走进三宝火把节》多媒体_第1页
第1页 / 共44页
《到民间采风去——走进三宝火把节》多媒体_第2页
第2页 / 共44页
《到民间采风去——走进三宝火把节》多媒体_第3页
第3页 / 共44页
点击查看更多>>
资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,到民间采风去,贵州省晴隆县第二中学 田丽,【,目标要求,】,1,、通过对晴隆古迹及“三宝乡火把节”民俗民风的了解,加深我们对民族的了解和感情。,2,、运用调查法、查找资料,整理、分析收集的材料,让学生展示成果。,3,、以“认识家乡、热爱家乡”为主题,活动时可以选择一个较小的角度入手,来介绍自己的民族特色、小吃、传说等。,4,、增强学生民族自信心和自豪感,激发他们热爱、建设家乡的热情。,5,、向学生渗透,中华人民共和国文物保护法,,增强学生法律意识,保护家乡文化遗产。,晴隆古迹知多少,身为晴隆人的你对家乡了解有少?你知道我们县有哪些名胜古迹吗?看了以下这些画面你有什么想法?,晴隆二十四道拐,“,黔”道难,难于上青天,青史永垂之贵州晴隆史迪威公路二十四道拐,晴隆二十四道拐简介,二十四道拐”是一段二十四道弯的公路,始建于,20,世纪,30,年代,古称鸦关,当地人又称之为半关,位于贵州省晴隆县城南郊,1,公里处,是在晴隆县境内的古鸦关驿口凿山开路建成的盘山弯道,长约,4,公里,每道拐仅几十米长,每道拐都是,360,度的“回头弯”,盘旋曲行于雄峻陡峭的睛隆山脉和磨盘山之间的一片低凹陡坡上,其气势可谓“一夫当关,万夫莫开”,是贵阳以西黔滇公路最为险要的咽喉要道。明嘉靖年间,诗人周文化由此路过,曾留下了“列哉风高仰万山,云空叶积马蹄艰,一为行省衣冠地,便是雄图锁钥关”的诗句。二战时期,“二十四道拐”是美国援华物资送到前线的必经之路,为中缅印战区交通大动脉,承担着国际援华物资的运输任务。日寇曾多次派飞机对二十四道拐公路进行轰炸,欲截断黔滇咽喉。,1942,年,美国公路工程部队,1880,工兵营进驻贵州睛隆修筑滇黔公路,驻扎在沙子岭,3,公里处,(,又称美国车站,),,用美国制造的水泥砌挡墙,对二十四道拐进行维修,在当地群众的配合下,完成了修路任务,保证了运输畅通。,1945,年,第一批由美军驾驶的车队通过中印公路到达重庆,蒋介石在重庆发表,中印公路接通的意义,的讲话,将滇黔公路重新命名为“史迪威公路”,睛隆二十四道拐从此随“史迪威公路”载入史册。,晴隆“欲飞”摩崖石刻,位于晴隆县莲城镇西街村西面的飞凤山半山上,省级文物保护单位。该石刻刻在一巨石的斜面上,横向楷书阴刻,文为“欲飞”二字,“欲”字长,2.8,米,宽,3.15,米;“飞”字长,3.14,米,宽,2.45,米。为明朝总兵邓子龙于万历年间所刻。,盘江铁索桥,在关岭、晴隆二县交界的,北盘江,渡口。两峰夹峙,一水中绝,断崖千尺,壁立如削。是古代由黔入滇的必经之处。东西两岸相距约,80,米,水流急湍。明崇祯四年(,1631,年)贵州按察使朱家民倡议建铁索桥,冶大铁链数十条贯于两岸岩石间。其上横铺木板两重,厚约,27,厘米,阔约,3,米。两边架设高约,3,米的网状链条护栏,桥头附有方便行旅休憩、避雨的楼堞设施。清代曾多次修建,在河岸叠以大木,镇以巨石,参差使成拱状,将链板牢牢托住。并附有盾栏、版屋。前人视为“千寻金锁横银汉,百尺丹楼跨彩凤”的黔中胜迹。,盘江铁索桥,望之缥缈,然践之则屹然不动。日过牛马百群,皆负重而趋。,徐霞客,晴隆安谷“贞节牌坊”,安谷砖牌坊,当地人又称“陈氏贞节牌坊”,建于清道光六年,(,公元,1826,年,),,为本地陈氏的贞节坊,牌坊上有“圣旨”二字,是受朝廷封赐后所建。该牌坊四柱六层单门式建筑,门拱两侧镶制瓷质狮象两个。整个牌坊用砖砌成,造型别致、独特,用材极为少见。牌坊正面及背面内容相同,均为图案、碑刻、文字组成,图案形态逼真,字形浑厚、笔法苍劲。牌坊由于破“四旧”时遭受破坏,加之年代久远,保护力度不够,墙体残破不全,周围和牌坊顶部杂草丛生。,走进三宝火把节,“东方踢踏舞”“阿妹戚托”,东方踢踏舞,阿妹戚托,“阿妹戚托”系彝族一支群体的原生态舞蹈名称,汉语意译为“姑娘出嫁舞”,源于贵州省晴隆县三宝彝族乡。三宝彝族乡位于贵州省晴隆县境南部,历史上一直属于边远少数民族贫困山区,故因自然环境处于较封闭的状态,才使其民族优秀传统艺术形式较完整保留下来。,1956,年,“阿妹戚托”在参加贵州省第一届工农业余艺术会演并荣获优胜奖后,曾晋京在怀仁堂为中央领导演出。“阿妹戚托”系女子群舞,以偶数组成队形,或呈直排,或呈圆状。以八人或十二人或十六人不等为组,人员增减以偶数计,手拉手即可起舞,舞蹈分为十二小节,即:彝语之伞踏(汉语译为欢送出嫁)、西踏非踏母(勤俭持家)、含各勾梁(送镰刀)、哄的(插秧)、节根间(幸福靠劳动)、美液朵(薅秧)、机堵(耕作)、吉踏吉摩踏(劳动快乐)、其醒然(祝新娘终生幸福),整个舞蹈肢体语言的形成基因,无不来源于生产生活,并对未来寄予美好的向往。其动作主要靠髋关节、膝关节、踝关节部位的运动变化来展示舞之美感。表演者相互配合默契,可谓达到丝丝入扣的境界,使其动作整齐无误,干净利落,脚掌发出的踢踏之声,极为脆响,以足传情,使人震撼,予观者的视觉冲击力和艺术感染力,大可令人叹为观止。难怪有人给“阿妹戚托”赋予“东方踢踏舞”之美誉。晴隆彝族原生态婚俗舞蹈“阿妹戚托”在,2007,年“多彩贵州”舞蹈大寨中,向世界递出了一张名片。现已申报列为“贵州省非物质文化遗产保护名录”,继申报进入更高级别的“非物质文化遗产保护名录”。如今,“阿妹戚托”已进入三宝彝族学校,作为校园的一门必修课加以传播,不难想象“阿妹戚托”这支民族民间艺术奇葩将会更加璀璨夺目。,大山深处的明珠三宝,晴隆县三宝乡是我省唯一的彝族乡,这里山清水秀,民族风情浓郁,是一块风水宝地。这里山山树成林,处处竹成箐。森林覆盖率在,60%,以上,山水,森林,民族民间舞蹈被当地人誉为彝家“三宝”。彝家的民房多为木柱瓦舍,风情阿娜多姿。每当夜晚,村民们在村落边烧起篝火,吹起笛子,唱起歌曲。在院坝,竹林边随地起舞,寨内寨外气氛欢乐,他们用甜美的嗓音歌唱幸福的生活,用翩翩的舞姿展示多姿多彩的民族民间文化。,彝族是热情好客的民族,彝族生活中的主要食物,大部分地区是玉米,次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等,喜欢切成大块大块,(,拳头大小,),煮食,汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉,不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣,嗜酒,有以酒待客的礼节。他们还喜欢唱歌跳舞,彝族人民每年农历的六月二十四日这天,要举办一系列的大型祭祀活动。火把节最为代表性内容及其丰富的活动,由各彝族乡镇轮流举办火把节,在白天组织大型歌舞表演,各地组织代表队参加表演,表演羊皮鼓舞、海马舞彝族传统节目、彝族山歌。并设置高索秋千、斗牛、斗鸡、赛马等表演项目,晚上数万人参与的篝火晚会,彝族男女老少,欢聚在一起,围着篝火欢呼,歌舞、场面热烈欢腾,令人目不暇接,美不胜收,展现彝族人民团结奋进,不屈不挠的精神气质。,大碗的坨坨肉,三宝彝族乡宾客必经之路上的三道拦路酒,过去美丽的神话,火把节是中国十大民俗节之一,又有“东方狂欢节”和“东方情人节”之称。相传在远古时期,上天恶神欺压世间百姓,用雨涝、久旱扼死庄稼,造成人畜大量死亡。彝族祖先支呷洛战胜了这些灾害。天上恶神便与之交战,驱使各种害虫的侵蚀,支呷洛变成蜜蜂逃走,恶神变成马蜂追赶,支呷洛变的蜜蜂钻进葫芦的另一端咬一个小洞逃出,恶神变的马蜂钻进葫芦却出不来了。彝族人民点起火把,烧死了葫芦中的恶神马蜂和田野里的所有害虫,彝族人民为纪念自己的英雄祖先,年复一年,直至迄今,变成了固定的传统节日。彝乡“火把节”历史悠久,是彝族人民在生产生活中逐步形成的一个最具魅力的节目之一,到了节日,彝族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把进行集会,唱歌跳舞,进行社交或与情人相会。,火把节,火把节开始了,在舞台上,临时搭建了一个三角架组成的祭台。第一节是“都载”,意为“迎火”。点燃圣火后,请毕摩(祭司)诵经祭火,接着百数名男女青年从火塘里点燃蒿杆扎成的火把,跳着小舞,聚集到操场中间的一堆柴薪周围;,第二节是颂火,赞火。上百个火把,形成了两条长长的火龙,围绕柴薪欢快转动,最后把火把投入柴薪,顿时,无数通红的火苗,烧红夜空,各处嘉宾与彝家男女青年围绕篝火,手牵手,尽情地唱,尽情地跳,篝火两旁是涌动的人流,彝家男女在篝火的映照下,脸庞被映得彤红一片。狂欢的场面,让场内场外的嘉宾怦然心动,大声喝彩。夜深了,远方的客人和贵宾已离开,然而彝族同胞仍沉浸在盛大的欢乐场面之中,这是一个不眠之夜。,转到灵魂出窍了,了解彝族以及班上其它民族的风俗习惯,1,、各民族的禁忌,彝族的禁忌,禁食狗、马、熊等动物的肉;过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋,否则对祖先是最大的不敬;妇女忌食难产而死的家畜之肉;禁过年七天内推磨,不然会使家境贫困;忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上,因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物,更不能从男子身上,头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人,否则会影响生育和孩子的顺利成长。,布依族忌讳,到布依族人家做客,不得触动神龛和供桌,火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客,客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。,苗族的忌讳,苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”,而喜欢他们的自称“蒙”。黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,鸡肝、鸡杂要敬老年妇女,鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶,否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩;不许在家或夜间吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋;路遇新婚夫妇,不要从中间穿过等。,2,、多彩的民族服饰,(欢笑中的彝族孩子),渴望中的晴隆布依族老人,(美丽的苗族姑娘),了解各民族风俗的意义。,同学们我们是贵州人,“多彩贵州”之所以能走上神州大舞台,那是因为我们有自己的民族特色。现在就请你们来谈谈了解各民族风俗有什么意义?,让更多的人认识了解我们贵州人。,培养我们的民族自信心和自豪感。,通过了解,让我们在平常学习生活中怎样和其他民族的同学搞好关系。,法律课堂,被破坏的文物引发的思考,猖獗的盗墓者留下的斑斑狼迹,被破坏的石狮子,被遗弃在田间的文物,被毁坏的魔窟石壁,宁为玉碎 不为瓦全,人类的杰作,中华人民共和国文物保护法,第三条:古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物,根据它们的历史、艺术、科学价值,可以分别确定为全国重点文物保护单位,省级文物保护单位,市、县级文物保护单位。一切机关、组织和个人都有依法保护文物的义务。,第六十四条违反本法规定,有下列行为之一,构成犯罪的,依法追究刑事责任:,(一)盗掘古文化遗址、古墓葬的;,(二)故意或者过失损毁国家保护的珍贵文物的;,(三)擅自将国有馆藏文物出售或者私自送给非国有单位或者个人的;,(四)将国家禁止出境的珍贵文物私自出售或者送给外国人的;,(五)以牟利为目的倒卖国家禁止经营的文物的;,(六)走私文物的;,(七)盗窃、哄抢、私分或者非法侵占国有文物的;,(八)应当追究刑事责任的其他妨害文物管理行为。,我也来写写“呼吁大家保护古迹的宣传标语”,留下历史 保护古迹,破坏古迹,就是破坏你的未来,我们的古迹,我们的祖国,你不爱护,我不爱护,谁来爱
展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 管理文书 > 施工组织


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!