家族文化研究分析课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,家族文化研究,朱泽政,家族文化研究,1,家 族 文 化,家族文化是古代宗法社会的产物。村社是中国人祖祖辈辈聚族而居以繁衍生息的物质载体，宗族则是中国人道德伦理意义上的精神家园。,家,2,一、家族演变,原始社会组织先后经历了前氏族社会组织（原始群和血缘公社），母系氏族和父系氏族三个发展阶段。,西周宗法家族制度十分完备。,春秋战国之际，宗族和宗法制度逐步瓦解，单个独立的个体小家庭构成了封建统治的经济基础。,一、家族演变,3,魏晋南北朝时期是宗族势力发展鼎盛时期。,家族简介,1、琅琊王氏,琅玡王氏家族在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟，琅玡王氏被司马睿称为“第一望族”，并欲与之平分天下，王氏势力最大时候，朝中官员75以上是王家的或者与王家相关的人，真正的是“王与马，共天下”。魏晋南北朝时期士族如林，几乎没有哪个士家大族勘与琅琊王氏比肩，能在这方面勘与王家并称的，只有陈郡谢氏。虽不及王氏家族繁荣昌盛。但门阀士族最为鼎盛之际曾是：“,王谢,”并称的年代，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。，“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”,魏晋南北朝时期是宗族势力发展鼎盛时期。,4,（1）文才相继 作为文化世族，琅琊王氏子弟几乎无人不能为文，无人没有文集。,（2）晋代书法，最具代表的人物与作品无不出自琅琊王氏家族。在所有艺术门类中，王氏最精擅书法，其书家之众，书艺之妙，皆空前绝后，无可比拟。,（3）晓音乐，习歌舞。,（1）文才相继 作为文化世族，琅琊王氏子弟几乎无人不能为文,5,陈郡谢氏在保卫东晋朝是有至伟的贡献的，著名的“,淝水之战,”以东晋大胜而终结，此战在后方指挥的谢安，在前方领兵作战的是谢玄、谢琰，谢氏一门多出功臣，此后一直为东晋以及南朝的当轴士族。,陈郡谢氏之文学贡献与艺术才能的杰出人物：,谢尚,谢奕,谢安,谢玄,谢道韫,谢琰,谢灵运,谢朓,等。,陈郡谢氏在保卫东晋朝是有至伟的贡献的，著名的“淝水之战”以,6,隋唐时期，关陇士族集团与鲜卑贵族的门阀政治显赫一时。,宋代建立了新的家族制度。,明清时期，由于理学家的大力提倡，家族观念在社会基层得到广泛的渗透，家族成为维系社会稳定的重要力量。,家族文化研究分析课件,7,二、家谱之风,家谱是一个家族的历史，以文字形式记在本族肇迁繁衍的脉络，记录本族的分支状况及历代族人的功绩等。家谱名称繁多，如宗谱、世谱、族谱等，又可分为总谱、通谱支谱等。,二、家谱之风,8,家国一体，国有国史，而家谱就是家史。,家谱在普通百姓心目中，地位要比国史更为现实和重要。修家谱、续修、补修、重修。,家国一体，国有国史，而家谱就是家史。,9,家谱的历史起源。,口述口传的世系正是家谱的滥觞。,一般而言，家谱是由家族源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文、图像七部分内容构成。,家谱的历史起源。,10,家谱纂修的目的是惩恶扬善，宏扬封建伦理道德，因此凡是本家族的著名人物、受过褒奖者、为家族争光者，都要浓墨重彩、大书特写。,家谱纂修的目的是惩恶扬善，宏扬封建伦理道德，,11,三、家族祭祀,宗祠又称“祠堂”、“祠庙”，或称为“家庙”等，是族人祭祀祖先聚会议事的地方，是原始社会祖先崇拜的社会遗留。,江南一带聚族而居的家族“族必有祠”,三、家族祭祀,12,宗庙是供奉祖先灵魂的地方，宗庙的规制分成不同的等级。西周春秋时期，宗子为天子者七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人无庙。,南宋陆游示儿：,死去原知万事空，但悲不见九州同。,王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。,宗庙是供奉祖先灵魂的地方，宗庙的规制分成不同,13,四、家法族规,国有国法，家有家规，家族为了维持必要的传统宗教教育，往往拟定一些行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。,历代都有“家诫”、“家训”问世，颜氏家训被誉为“古今家训之祖”。,四、家法族规,14,五、社交礼仪,三礼：周礼仪礼礼记,相见礼,迎送礼仪,五、社交礼仪,15,六、称谓习俗,孔子：名不正，言不顺。,“尊人抑己”,秦汉时期对自己使用的自谦语，有,“臣”“仆”“妾”等。魏晋南北朝时期，自称为,“仆”，尊称为“卿”。,六、称谓习俗 孔子：名不正，言不顺。,16,女子的年龄专用称谓:,12岁金钗之年,13岁豆蔻年华,15岁及笄之年,16岁碧玉年华,20岁桃李年华,男子年龄的称谓：,20岁弱冠,30岁而立,40岁不惑,50岁半百、知天命,60岁花甲、耳顺,70岁古稀,80.90岁耄耋,100岁期颐,女子的年龄专用称谓:男子年龄的称谓：,17,结婚后的婚龄：,第1年纸婚 第2年棉婚,第3年皮婚 第4年麻婚,第5年木婚 第25年银婚,第30年珍珠婚 第35年玛瑙婚,第50年金婚,结婚后的婚龄：,18,七、门第姓氏,姓与氏在古代并不是一个概念。姓起源于女系，表,示母系血统。氏起源于氏族图腾标记或名号。,华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、,杨、吴、刘、黄、周。,七、门第姓氏,19,姓氏寻根,河南有三个地点是东南沿海和海外华人梦魂牵绕的寻根圣地，一是洛阳的洛阳桥、二是信阳市固始县、三是开封的宋都珠玑巷。,所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在西晋灭亡后南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，在后来的几次大的迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系，今天客家人遍及世界各地，人口超过1亿，主要分布在广东、福建及港澳台地区；在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带。客家人根在河洛，不少台湾人和海外华人都称自己是“河洛郎”，认定“根在河洛”。,姓氏寻根,20,固始是中原姓氏的一个重要的迁出地，在东南沿海和台湾等省的许多华人的族谱上都写有“光州固始”的字样。第一次南迁始于唐总章二年（公元669年），陈政、陈元光父子先后率兵3600名赴福建地区镇抚山民骚乱。陈政父子所率入闽将士及眷属8000余人，计有80余姓，落籍闽地。第二次南迁始于唐僖宗光启元年（公元885年），固始人王潮、王审知兄弟率乡民随农民义军入闽，后梁开平三年,固始是中原姓氏的一个重要的迁出地，在东南沿海和台湾,21,（公元909年），王审知被封为闽王，所率将士50余姓，也在闽地落户。据考证，在固始南迁的中原后裔中，既包括陈水扁的祖辈，也包括连战的先人。1953年台湾官方的户籍统计，当时户数在500户以上的100个大姓中，有63个姓氏的族谱上均记载其先祖来自河南“光州固始”。这63个姓氏共670512户，占当年台湾总户数828804户的809。这就意味着：每5户台湾居民中，有4户先民来自固始。固始成为东南人民眼中的“大槐树”。,（公元909年），王审知被封为闽王，所率,22,珠玑巷，位于广东南雄市北9公里沙水村，是粤港人寻根问祖的圣地。南雄珠玑巷得名于宋时开封府祥符县（今河南开封县）的珠玑巷，是由于南宋时移居此地的官吏士民眷恋故土而得名。广东新语载：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时，诸朝臣从驾入岭，止至南雄，不忘竔榆所自，亦号其地为珠玑巷；如汉之新丰，以志故国之思也。”,珠玑巷，位于广东南雄市北9公里沙水村，是粤,23,中国姓氏起源途径很多，大体有古代帝王赐姓，或因避祸改姓，上古圣贤遗留之姓，古国遗姓，古职业、官职遗姓，外域之姓等。,周作明民俗通书总结出姓氏的来源有以下几种情况：一是以氏为姓，如姬、姜、姒等；二是以国名为姓，如房、杜、阮、彭，三是以封地为姓，如苏、阎、欧阳等，四是以居住地为姓，如东门、邱济等，五是以先人的名或字为姓，如风、朝等，六是以官职为姓，如史、粟等，七是以技艺为姓，如索、陶、屠等，还有以天干命名的，如大甲、祖丁等。,中国姓氏起源途径很多，大体有古代帝王赐姓，或,24,八、取名习俗,命名礼。,伯、孟、仲、叔、季,夏商时代，采干支之字为名。十天干，十二,地支。如天乙、太甲、外丙。,秦汉时期，除姓名外，多有字，名、字并用。,如刘邦，字季；张良，字子房；曹操，字孟,德；张飞，字翼德；关羽，字云长。,魏晋南北朝，多用“之”。如王羲之、王献,之，顾恺之。祖冲之，颜延之，裴松之。,八、取名习俗,25,在古代，婴儿出生三个月后就要命名，为婴儿剪发。民间有“贱名好养活”的说法，所以小名都比较朴实。,古人常在名姓之前加上排行如伯、仲、叔、季等字，表兄弟排行，伯代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季代表老四或者老小。如；“不食周粟”的伯夷，叔齐兄弟，一个是老大，一个事老三。孟姜女是姜姓人家的长女，而不是孟家的女儿。,在古代，婴儿出生三个月后就要命名，为婴,26,唐以后时期出现了号。李白，字太白，,号青莲居士；白居易，字乐天，号香山,居士；李清照，号易安居士；陆游，字,务观，号放翁。,笔名是近现代以来出现的。,谥号是人死后盖棺论定给予的称号。,唐以后时期出现了号。李白，字太白，,27,避讳,在封建社会里，凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音，要采用某种方法加以回避，这叫做,“避讳”。,（注，古代一般避名不避字）,避讳分避,正讳和避嫌名,。,正讳即所避之名相同的字。嫌名，指与所避之名音同或音近的字。,一般说，礼不避嫌名，但历史上有很多连嫌名都得避的。如宋代将“蒸饼”改成“炊饼”，就是避宋仁宗赵祯的嫌名。,避讳,28,唐宋时，甚至偏旁相同的也要避，如：,泄洩 避唐太宗李世民的讳。,谈谭 避唐武宗李炎的讳。,避讳流行于秦汉，盛行于隋唐，而两宋时期最为严格。直至民国废除帝制，这一旧习才基本废止。,唐宋时，甚至偏旁相同的也要避，如：,29,古代避讳严格，不避讳就是犯罪：“诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及余文书误犯者，笞五十。即为名字触犯者，徒三年。”（唐律疏议卷十职制篇）,金代医学家张元素二十七岁时参加经义进士考试，就是因为试卷中用字“犯庙讳”而落第的。明清时期，因犯君讳而引起文字之祸，甚至无辜遭戮的，也不少见。,历代医书受此影响，颇多用讳。,古代避讳严格，不避讳就是犯罪：“诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，,30,2、避讳的方法,避讳的方法通常有三种，即改字、空字和缺笔。,改字法,凡遇到需要避讳的字，就改用与之意义相同或相近的,字，叫做改字法。所避之字称为讳字，改用的字称为避,讳字。如：,汉书“邦”“国”。为避汉高祖刘邦之讳。,太素“太渊”穴“太泉”。为避唐高祖李渊讳。,中药“恒山”“常山”。为避汉文帝刘恒、唐穆宗,李恒、宋真宗赵恒之讳。,孙权的太子叫孙和，所以改浙江禾兴县为嘉兴县。,2、避讳的方法,31,空字,凡遇到需要避讳的字，则空其字而不写，或用空围“”、“某”、,“讳”来代替，叫做空字法。如：李世勣李勣 新修本草的参修者有李世勣，但其书扉,署名则作李勣，这是避太宗李世民名讳而删去“世”字。陶弘景陶景 同书卷十七葡萄：“陶景言用藤汁为,酒，谬矣。”这是避唐高宗太子李弘名讳而删去“弘”字。刘裕写作刘讳，或写作刘 沈约修宋书时为了避宋武,帝之名，而这样写。今本宋书已回改。,史记孝文本纪“子某最长，请建以为太子”，其,中“某”指“启”，讳以景帝刘启之名。,空字,32,缺笔,凡遇到需要避讳的字，就在原字基础上缺漏笔画，多为最后的一二笔，叫做缺笔法。这是产生于唐代的一种方式。如：为避唐太宗讳，将“世”字写作“”或“”。为避宗太祖讳，将“胤”字写作“”或“”为避清圣祖康熙皇帝玄烨讳，将“玄”字写作“”,缺笔,33,3、避讳的范围,讳又分避君主名讳、避庙讳、避圣人或上司名,讳、避家讳（父祖）。,避君主名讳,在位帝王的名讳是最要避的。如：,薯蓣山药 薯蓣因唐代宗名李豫，避讳改,为薯药，又因宋英宗名赵曙，最终改为山药。,玄元 宋代避始祖赵玄朗、清代避康熙玄烨,（y叶）讳，改“玄”为“元”，如玄参元参，,玄明粉元明粉。,丸圆 宋代药丸叫圆，因避宋钦宗赵桓讳。,如六味地黄圆、苏合香圆等。,3、避讳的范围,34,避庙讳,已故君主七世之内的名讳叫庙讳。一般3世之内最,严格。,有的先世不是皇帝，但后代做了皇帝，追封先人,帝王的庙号，同样要避。如：,宋太祖赵匡胤祖父赵敬，父赵弘殷。宋人便改新修本草的作者苏敬为苏恭。宋本外