古迹导览系列活动前进大龙峒课件

,按一下以編輯母片標題樣式,*,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,古蹟導覽系列活動,前進大龍峒,古蹟導覽系列活動前進大龍峒,1,古物,介紹 ,各種盛裝嫁妝及應用器具。,用途 供女方嫁妝盛裝使用及應用器具。,古物介紹 各種盛裝嫁妝及應用器具。,2,路線圖,延平北路,重慶北路,大龍街,民族西路,酒泉街,哈密街,陳悅記,保安宮,孔廟,路線圖延平北路重慶北路大龍街民族西路酒泉街哈密街陳悅記保安宮,3,路線圖,延平北路,迪化街,西寧北路,貴德街,南京西路,民生西路,歸綏街,環河北路,甘州街,甘谷街,永昌街,霞海城隍廟,辜顯榮宅,陳天來宅,李春生紀念教堂,南京西路,慈勝宮,波麗路西餐廳,義美食品,大稻埕碼頭,第一劇場遺址,更生院舊址,法主宮,路線圖延平北路迪化街西寧北路貴德街南京西路民生西路歸綏街環河,4,大龍峒的由來,大龍峒位於台北市的西北角，臨淡水河與基隆河的交匯處，開發晚於艋舺而早於大稻埕。是以前凱達格蘭平埔族巴浪泵社(Pourapon)的舊地。,乾隆初年，有大批福建同安人移入墾殖；到乾隆中葉，便成立大浪泵庄，不久改稱大隆同，隆表示興盛，同即意指同安人。後來因為大隆同地靈人傑，環境清幽，文才碩儒輩出，其街東又有一龍峒山（舊圓山動物園），山形似龍，大隆同剛好位於龍尾，故將大隆同改為大龍峒，以使名實相符。,大龍峒的由來大龍峒位於台北市的西北角，臨淡水河與基隆河的交匯,5,孔子生平,孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人，生於西元前551年，卒於西元前479年，享年73歲，孔子少年貧苦，努力向學，三十歲精通六藝，廣收學生，有教無類。曾周遊列國十三年，後全力投入教育和蒐集古代文獻的工作。,孔子本有教無類的精神，使一般平民只要肯努力，皆能成為詩、書、禮、樂、射、御、書、數、文、行、忠、信等文武合一、術德兼修之士，其弟子多至三千人，在論語書中充滿孔子因材施教、誨人不倦的教育精神，因此是中國最早最偉大的教育家。,孔子的學說以仁為中心，易知易行，深入人心。滿清時皇朝腐敗，外國入侵，卻驚訝於，就算是沒受過教育的升斗小民也能應用論語上的智慧錄：道不同，不相為謀、人無遠慮，必有近憂等意簡言賅的詞句。孔子的學說形成中國傳統思想的主體，支配著兩千五百年來的中國社會。,孔子生平孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人，生於西元前551年，卒,6,黌門,黌宮之門，黌宮就是學校。孔廟的設置在中國傳統的形式，一定要官設，民間不准私設，只能設文廟，拜文昌帝君。能夠設孔廟的地方至少是縣、州、府、聽、省，建在政府辦公的所在地附近。考取舉人，進級到縣或省的孔廟讀書，準備考貢試，貢試考取才能進京考進士，考取進士進太學，是最高學府。所以孔廟裡面明倫堂是給學子讀書的。(童生試秀才、鄉試舉人、貢試上京趕考進士)。 門是由上半圓下方形構成，用規畫圓、用矩畫方，象徵規矩。黌門是規矩之門，進了這個門就要遵守規矩。又有天圓地方的概念，上承天，下接地。還有外圓內方，延伸為個人行為，外在要圓融、內心要方正，又代表規矩是有彈性的，可以溝通，要圓融，可是內心要擇善固執，我認為這樣是對的，我一定要把我的理念講清楚，讓你們能接受；或是學生在學校裡犯錯，要看是什麼原因，其形可惡，但其情可免，處罰可以調整。,黌門黌宮之門，黌宮就是學校。孔廟的設置在中國傳統的形式，一定,7,明倫堂,明倫堂是清代府學中的教室，所教授的內容皆為倫常之道。廊前牆壁繪有4幅水墨花鳥畫，可惜已剝落，內部則陳列仿刻大學章句的巨幅隔屏。,文昌閣是康熙時巡道-陳璸所修建，奉祀文昌帝君，並做為藏書之所。目前，明倫堂及文昌閣之內部皆不對外開放。,明倫堂明倫堂是清代府學中的教室，所教授的內容皆為倫常之道。廊,8,禮門、義路,大成門外，樹立在一左一右的兩個門洞，禮門面向東邊，義路面向西邊,在一般的孔廟都會有這樣兩個象徵性的建築，它表示要講求夫子 之道呢，就要遵行禮義，而禮義就是孔門弟子的唯一途徑，當初造這兩個門是有門可以關上的，而且平常是鎖住的，隨著時光的流逝，現在只留下兩個門洞，在吹雨打中數著歷史的痕跡 。,禮門、義路大成門外，樹立在一左一右的兩個門洞，禮門面,9,麒麟壁,為萬仞宮牆壁的內壁。古書有云:麒麟是一種吉祥的動物,身體像蘪鹿,尾部如牛,頭頂中央有一隻犄角,心地善良。雄的叫麒,雌的叫麟。麒麟的腳下分別踩著書卷、印章、葫蘆、如意,分別象徵:知書達禮振興文運福祿雙至萬事如意。壁上燕尾翹脊鄭正中央裝飾旭日東升,兩側一對回首龍,作雙龍奪珠狀,氣派十分雄偉靠近脊尾兩端,則有一對鳩吻。,麒麟壁為萬仞宮牆壁的內壁。古書有云:麒麟是一種吉祥的動物,10,泮池,泮池 ，為一半圓形的池塘，古制只有皇宮才能建圓池，諸侯以下則頂多為半圓池。 禮記泮水篇 寫道： 思樂泮水，薄採其芹 ，故泮池邊多有種 芹菜 ，在鹿港的祭孔儀式中，有所謂的 謝師恩 活動，由當年的大專新生參加，感謝老師多年來的栽培，典禮完後並繞泮池三圈，採芹三片，此為古代中秀才之禮，象徵 採勤 ，繼續努力；若是中舉人，並在池上架一橋，掛滿燈籠，為 登龍橋 。,泮池泮池 ，為一半圓形的池塘，古制只有皇宮才能建圓池，諸侯以,11,欞星門,欞星門,12,格局,背山面水龍的蜿延(泮池),坐向佔地秀聚東南,占穴俗信傳說文學,左龍右虎,引申環境美學、倫理觀念,格局背山面水龍的蜿延(泮池)引申環境美學、倫理觀念,13,屋頂的形式,廡殿頂、歇山頂、硬山頂,前後左右成四坡的屋頂，等級較歇山、懸山及硬山為高，又稱四坡水或五脊殿，通常只用在宮殿及寺廟之重要建築上。,屋頂的形式廡殿頂、歇山頂、硬山頂 前後左右成四坡的屋頂，等,14,在硬山兩坡屋頂兩側山牆面加小屋坡，又稱做四垂頂或九脊殿。,前後兩坡屋頂又稱兩坡水屋頂，而桁檁及木構架完全封在山牆之內，為常見 之民宅屋頂型式。,在硬山兩坡屋頂兩側山牆面加小屋坡，又稱做四垂頂或九脊殿。前後,15,所有屋坡全部向中央集中至最高點，多用於亭、塔、鐘鼓樓，若屋頂外型為圓者稱為圓攢尖，四角錐形稱為方攢尖，六角或八角形者稱為六角攢尖或八角攢尖。,外型與硬山頂相似，但屋頂桁檁懸出山牆牆面。（通常懸出的桁檁皆以封檐板遮蓋）。,外型與硬山或懸山頂相似但為兩根正脊（詳見屋頂構件名詞）的屋頂，捲棚屋架的桁檁為偶數。,懸山頂、捲棚頂、攢尖頂,所有屋坡全部向中央集中至最高點，多用於亭、塔、鐘鼓樓，若屋頂,16,重檐歇山頂 、重檐廡殿頂,於廡殿屋頂檐下加置一層屋坡，形成外貌似為兩 層的屋頂，為極重要的建築主空間所採用。,在歇山頂的下方加置一層屋坡，形成外貌似為兩層的屋頂，通常用於較重要的建築主空間之上。,重檐歇山頂 、重檐廡殿頂於廡殿屋頂檐下加置一層屋坡，形成外貌,17,假四垂屋頂、斷檐升箭口、三川脊,在硬山屋頂上方加上歇山屋頂，但其構造並非歇山頂，故稱假四垂，為台閩地區寺廟慣用之手法。,屋頂中央部分向上抬高一架（兩根桁檁之間的高差）而與兩側屋坡明顯斷開之屋頂形式，為台閩地區寺廟慣用之手法。,將硬山或懸山屋頂中央抬高一架，而抬高部分的兩側增加垂脊的屋頂，以之強調明間的重要性。,假四垂屋頂、斷檐升箭口、三川脊在硬山屋頂上方加上歇山屋頂，但,18,山牆燕尾、馬背（圓脊）,屋頂兩側正脊彎曲起翹，尾端分叉如燕子尾。,屋頂兩側正脊不起翹，山牆拱起如馬背般的 山牆。馬背又稱為圓脊。昔日的匠師並無馬背此一用語，最早出現於1948年日本史家藤島亥治郎台灣的建築一書之中，匠師 之用語為圓脊或規帶頭。,山牆燕尾、馬背（圓脊）屋頂兩側正脊彎曲起翹，尾端分叉如燕子,19,屋身,火庫起、出屐起、出廓起,磚牆或磚柱頂部逐層向外出挑以支持屋頂桁檁的屋身作法。,為匠師用語，屋身外牆以斗栱出挑以支持桁檁的屋身作法。,又稱為出起，外牆具有檐廊及檐柱的屋身作法。,屋身火庫起、出屐起、出廓起磚牆或磚柱頂部逐層向外出挑以支持,20,門,平門、門罩、門屋,平門為合院圍牆開一個門洞的院門。,在平門門框上方以磚及灰泥砌成匾額及小屋頂之院門。平門與門罩的院門形式又稱做牆門。,門屋指的是四合院中軸線上第一進的屋舍（三合院則無，門屋又稱做門堂），若為單開間則稱為小門 屋或門樓，若為三開間則稱為門屋或門廳。,門平門、門罩、門屋平門為合院圍牆開一個門洞的院門。在平門門,21,屋頂,筒瓦、板瓦、瓦當、滴水,筒瓦為屋坡上方覆蓋的半圓筒狀屋瓦，板瓦為筒瓦之間覆蓋片狀略帶弧形的屋瓦片，瓦當為屋檐末端收頭的圓形物，滴水為瓦當之間板瓦末端收頭三角形物。,屋頂筒瓦、板瓦、瓦當、滴水筒瓦為屋坡上方覆蓋的半圓筒狀屋瓦,22,屋頂,脊飾、正脊、垂脊、封檐板,屋頂脊飾、正脊、垂脊、封檐板,23,古迹导览系列活动前进大龙峒课件,24,古迹导览系列活动前进大龙峒课件,25,古迹导览系列活动前进大龙峒课件,26,牆身與台基,牆身與台基,27,儀門,儀門,28,暮鼓、晨鐘,暮鼓、晨鐘,29,東廡與西廡,東廡與西廡,30,大成殿,大成殿,31,八角藻井,大成殿上方安置的八角藻井，共有二十四支斗栱由外側伸出，向中央集中，逐層出挑，直指核心。二十四支斗栱升上四層以後，便減少為十六支，植入中央頂心。這種輻射狀的斗栱，看起來很像一張蜘蛛網，因而也被稱為蜘蛛結網。藻井的四角還有四隻蝙蝠浮雕，隱寓賜福的意函。,八角藻井大成殿上方安置的八角藻井，共有二十四支斗栱由外側伸出,32,小問題,請問八卦的方位應如何擺設方向才會正確,小問題請問八卦的方位應如何擺設方向才會正確,33,崇聖祠,崇聖祠,34,保安宮概述,大龍峒保安宮創建於清嘉慶九年到十年之間(1804-1804)，是屬於國家二級古蹟，它座落在大同區哈密街六十一號，坐北朝南，主祀神明為保生大帝（吳真人），格局分為：前殿、正殿、後殿、後進四樓、東護堂、西護堂、鐘鼓樓。,保生大帝原名吳本，相傳他能起死回生且能醫虎喉、點龍眼足見醫術之精。因曾治癒明成祖皇后的乳病，明仁宗賜以保生大帝聖號。中醫界尊稱他為祖師爺。,神農氏，相傳他親自嘗食各種植物，教人利用草藥治病，他利用木頭製成木犁，教人民利用農具從事耕作，對世人貢獻很大，被推為共主炎帝。,保安宮屋頂裝飾品的製作方式，是先以鐵絲紮骨架，再用灰泥雕塑，最後將各種顏色的陶片黏在灰泥的表面，而人像的臉部則用陶土捏塑燒製後嵌入，而經過剪裁的陶瓷片、碗片、玻璃片及塑膠片四種，黏於裝飾品上，稱之為剪貼。,廟門口裝飾著一對石獅子，以增廟門莊嚴威武的氣勢，雕花的龍柱是我國傳統建築，龍是四靈之首，能在水中藏、空中飛，能短能長，能幽能明，無所不能。,書卷竹節型窗，有通風透光功用，更達到了裝飾和象徵的效果。,在保生大帝的廟宇裡，可看到一隻老虎伏在神桌下，護著保生大帝，這就是著名的虎爺，後人尊稱為黑虎將軍,。,保安宮概述大龍峒保安宮創建於清嘉慶九年到十年之間(1804-,35,陳悅記祖宅,又名老師府，是清代大龍峒聞人陳維英的舊居，建於清嘉慶十二年（西元一八七年），完工於清嘉慶二十一年（西元一八一六年），位於台北市大同區老師里延平北路四段二三一號，搭公車2、9、206、215、255於污水處理廠下車。,老師府的由來，主因是陳維英作育英才，栽培學生，很受地方人士的敬重，因此他所住的地方被稱為老師府。,老師府的特色主要為旗竿、匾額、對聯、屋頂建築，可列為參觀重點。,老師府目前仍有人居住，這是一般古蹟較為罕見的，學生參觀時，可引導學生去探討居住者的感受，注意維護清潔。,陳悅記祖宅又名老師府，是清代大龍峒聞人陳維英的舊居，建於,36,資料來源,地名由來,.tw/LOCAL/name03-1.htm#19,大龍峒發展,www.tatong.gov.tw/culture/09/culture91.htm,大同區古蹟,www2.ctps.tp.edu.tw/country/history/hist_c/hist_c4.htm#陳德星堂,學海書院,http:/www.tmtc.edu.tw/tainet/prim-edu/country/wh/e1.htm,古蹟導覽,www.tatong.gov.tw/histor/treet2.htm,資料來源地名由來,37,