狱中上母书-ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,狱中上母书,狱中上母书,1,教学目的,1,了解民族英雄夏完淳的生平及作品概况。,2,感受作者视死如归，全然不惧，以身许国的英雄本色、爱国情怀。,教学目的 1了解民族英雄夏完淳的生平及,2,教学重点,作者事败入狱、行将牺牲，依然视死如归，全然不惧的英雄本色。,作者的爱国情怀。,教学重点作者事败入狱、行将牺牲，依然视死如归，全然不惧的英雄,3,作者简介,夏完淳（,16311647,，字存古，江苏华亭即今松口人，聪明早慧，五岁知书史，九岁能创作诗文辞赋）。夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在,1647,年,7,月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。,作者简介夏完淳（16311647，字存古，江苏华亭即今松,4,在狱中他写了三篇遗书：,狱中上母书,、,遗夫人书,和,土室余论,，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感。此文是临刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神。文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。,在狱中他写了三篇遗书：狱中上母书、遗夫人书和土室余,5,背景简介,夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在,1647,年,7,月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。在狱中他写了三篇遗书：,狱中上母书,、,遗夫人书,和,土室余论,，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感。此文是临刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神。文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。,背景简介 夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父,6,注释,:,此文为作者在清顺治四年,(1647),被捕后于南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。信中就尽义与亲情两者申述，思周情深，缠绵中寓浩然正气。严君：对父亲的敬称。见背：去世。夏完淳父夏允彝，为几社创始人之一，崇祯十年,(1637),进士，官福建长乐县知县，后丁母忧归家。南都失守，与陈子龙等起兵松江，兵败沉水死。,注释:此文为作者在清顺治四年(1647)被捕后于南京狱,7,两易春秋：过了两年。冤酷：残酷无道。,韩诗外传,卷五：“纣之为主，戮无辜，劳民力，冤酷之令，,512,加于百姓。”这里指清朝的惨无人道。复见天日：指驱逐满清，恢复明朝。恤死荣生：使死难的人得到抚恤，使活着的人得到荣封。告成黄土：把恢复明室的消息告祭于先人。黄土，指父墓。,两易春秋：过了两年。冤酷：残酷无道。韩诗外传卷五：“,8,佑：帮助。钟虐明朝：降祸于明朝。钟虐，汇聚灾祸。一旅才兴：指顺治三年，夏完淳与陈子龙、钱栴在太湖起兵。,(11),齑,(j,机,),粉：粉末，喻失败。,(12),去年之举：指作者于前一年入吴易军抗清，兵败后，只身流亡，历尽艰危。,(13),自分：自料。,(14),斤斤：仅仅。,佑：帮助。钟虐明朝：降祸于明朝。钟虐，汇聚灾祸。,9,(15),菽水之养：指对父母的供养。,札记,檀弓下,：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”,(16),慈君：作者的嫡母盛氏。夏允彝死后，盛氏削发为尼。空门：佛门。,(17),生母：作者的生母陆氏,(,夏允彝妾,),。夏允彝死后，陆氏寄居在亲戚家。,(18),溘,(k,课,),然：忽然。先从：先追随。九京：即九泉，地下。,(15)菽水之养：指对父母的供养。札记檀弓下：“啜菽饮,10,(19),双慈：生母与嫡母。,(20)“,门祚,(zu,坐,)”,二句：语出晋李密,陈情表,：“既无伯叔，终鲜兄弟，门祚衰薄，晚有儿息。”意思说家门衰落，福泽浅薄，又无同胞兄弟。祚，运气。鲜,(xin,险,),，少。,(21),推干就湿：把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。形容母亲养育子女的辛劳。语出,孝经援神契,：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”,(22),义融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，别号义融，嫁与嘉定侯洵。,(19)双慈：生母与嫡母。(20)“门祚(zu坐)”,11,(23),昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。家亡后奉母陆氏寄居亲戚家。,(24),新妇：作者的新婚妻子。雄：男孩。,(25),置后：抱养别家的孩子为后嗣。,(26),会稽大望：会稽的望族。会稽，古郡名。大望，指夏姓大族。传说夏禹曾会诸侯于会稽，于是会稽姓夏的人都以禹为其祖。,(27),零极：零落到极点。,(23)昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。家亡后奉母陆氏寄,12,(28),西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦益等为他立嗣子，名永锡。此子未能继承张溥的遗风，为人诟笑。,(29),愈：好。,(30),大造：造化，指天。,(31),庙食：享受庙祭。,(32),麦饭豚蹄：指祭祀死者的食品。麦饭，面食。豚蹄，猪蹄。,(33),馁鬼：饿鬼。人死后无子孙，则无人祭祀而会成为饿鬼。,(28)西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦益等为他立嗣子，,13,(34),先文忠：指作者的父亲夏允彝。参见,细林夜哭,注。诛殛,(j,极,),顽嚚,(yn,银,),：诛杀顽钝之人。诛殛，诛杀。顽嚣，顽钝愚蠢之人。,(35),北塞之举：出师北伐，驱逐满清。这句话说死后再度转世为人，仍与其父在北方起兵反清。,(36),武功甥：夏完淳的姐姐淑吉的儿子侯若檠，字武功，小完淳六岁，少负文才，有神童之称。大器：大材。夏完淳曾于狱中寄诗给他，其中有“大仇俱未报，赖尔后生贤”之句，对他寄予了极大的期望。,(34)先文忠：指作者的父亲夏允彝。参见细林夜哭注。诛,14,(37),寒食：指清明节，是上坟祭鬼的节日。盂兰：旧俗七月十五日中元,513,节延僧尼结盂兰盆会，诵经施食，解脱饿鬼倒悬之苦。,(38),若敖之鬼：无子孙祭祀的饿鬼。若敖，楚国公族名。这一族的子文为楚国令尹，看到族人子越椒行止不正，将会给整个家族带来灾难。临终前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖氏终于因为越椒叛楚而被灭了全族。事见,左传,宣公四年,。,(37)寒食：指清明节，是上坟祭鬼的节日。盂兰：旧俗七月十五,15,(39),新妇结褵：顺治二年夏，夏完淳与钱梅女儿钱秦篆结婚。结褵：指女子出嫁，代指结婚。,(40),渭阳情；甥舅之间的情谊。,诗经,秦风,渭阳,：“我送舅氏，曰至渭阳。”据说此诗是写晋公子重耳出亡，辗转到了秦国，后来他的姐夫秦穆公护送他返国即位，外甥秦康公时为太子，送他至渭阳，作诗赠别。后世因用渭阳比喻甥舅。渭阳，渭水之北。,(41),将死言善：语出,论语,泰伯,：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”言善，指说话真诚不欺。,(39)新妇结褵：顺治二年夏，夏完淳与钱梅女儿钱秦篆结婚。结,16,(42),含笑归太虚：含笑而死。太虚，天。,(43),大道本无生：大道，天道。无生，佛教认为，生命本无所谓生死，是一个虚幻的过程。,(44),敝屣,(x,徙,),：破鞋子。,(45),气：正义之气。激：激发。,(46)“,缘悟”句：缘此明白了天道和人事的道理。天，天道。人，人事。,(42)含笑归太虚：含笑而死。太虚，天。(43)大道本,17,译文,:,不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。,译文:不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体,18,去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。,去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短,19,唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！,现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。,唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。,20,我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个呢？象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！,我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不,21,兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。,兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保,22,妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！,妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看,23,语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。,语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，,24,作品述评,本文感人肺腑，首先在于作者的爱国情怀。作为一个抗清志士，作者认为，国将不国，何以家为？因而不怕历尽艰辛，以图“复见天日”，虽然事败入狱、行将牺牲，依然视死如归，全然不惧，体现了以身许国的英雄本色。在抒写国破家亡之恨的同时，作者也反复表达了不能报效母亲养育之恩的遗憾和对妻子、对外甥的惦念关怀，但大义当先，决无英雄气短、儿女情长的伤感。,全文可分成三部分,第一自然段，点出自己即将赴义，以身殉父而不得报母。,第二、三自然段，回顾起兵以来的坎坷经历，叙述国与家的种种不幸，抒发大仇未报，大恩未酬的满腔遗恨。,第四至最后自然段，交代后事，再次抒发对母亲的深情，并表达自己以国为先、以气节为重的志向。,作品述评 本,25,课文分析,文章第一小段，开头便点出自己即将赴义，以身殉父而不得报母。文笔干净简洁，语气干脆肯定，这种开门见山的写法再现了临刑前时间上的紧迫感；同时“以身殉父”、“不得以身报母”，又为这封绝笔书定了一个基调，确定了一个前提：面对生与义的抉择、家与国的矛盾，一个人应该怎样行动。全文就是围绕