《大学之道》-示范课教学ppt课件【高中语文选择性必修上册(统编人教版)】

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,大学之道,儒家经典,礼记,研习,大学之道儒家经典礼记研习,1,1.,大致了解,礼记,一书，了解,大学,篇的基本内容。掌握,文中重要文言实词、虚词和特殊,句式。,2.,明确,大学的宗旨以及“三纲”“八目”，让学生明白这些内容的逻辑关系。,3.,理解大学之道的现实意义,。,素养目标,1.大致了解礼记一书，了解大学篇的基本内容。掌握文,戴,圣，字,次君，祖籍梁国甾县（今河南民权），出生于梁国睢阳（今河南,商丘）。,西汉,时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学的开创者,。,戴,圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德等人曾跟随经学大师后苍，潜心钻研,礼,学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为,“小戴”。,汉宣帝,时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有,礼记,，即,小戴礼记,传为圣编。,作家作品,戴圣简介,戴圣，字次君，祖籍梁国甾县（今河南民权），出生于梁国睢阳（今,3,作家作品,内容分类,文体为,议论文、说明文、记叙文三种类型,说理形象生动，善用比喻对比手法说理,说明性的篇章常常不避,繁琐,叙事文有,完整的叙述,情节,语言精炼、意味隽永,收,有大量富有哲理的格言、警句，精辟而,深刻,记,礼节,条文,阐述,周礼,的,意义,解释,仪礼,之专,篇,专,记某项制度和,政令,表达特点,作家作品内容分类文体为议论文、说明文、记叙文三种类型记礼节条,4,作家作品,礼记,周礼,仪礼,作家作品礼记,5,礼记,成书的,过程,作家作品,后来,称,仪礼,主要,记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的,“礼法”,受,体例限制，几乎不涉及仪式背后的礼,义,仪式,就成了毫无价值的虚礼,。,阐发,经义的,论文总称,属于,仪礼,的,附属,数量,太多,，粗,精,不一,六经中的,礼,孔子后学,礼,之“记”,戴德,的,大戴礼记,戴德,的侄子戴圣的,小戴礼记,大小戴之,礼记,流传,不,广,礼记,郑,玄为之,作注,而畅行于,世,礼记成书的过程作家作品后来称仪礼阐发经义的论文总称六,6,题目解说,本文,节选自,礼记,大学,。,“大学”是相对于“小学”而言的。“大学”是使人能够完善道德、治国安邦的学问，“小学”是讲“详训诂，明句读”的学问。,“道”本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。,“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则,。,题目解说 本文节选自礼记大学。,7,春秋战国时期，随着,生产力发展,和,生产方式变革,，个体家庭开始从宗族社会中独立出来,并成为,社会的基本单位,。,如何,调整家庭成员之间的关系成为社会上亟待解决的问题,。,写作背景,宗法制度日趋,瓦解,和,礼崩乐,坏，,“刑不上大夫，礼不下庶人”的文化,垄断发生改变,，一批旧贵族由于战乱和亡国等,原因转变成士和庶，,贵族,文化也随之流传到民间,。,原先,在贵族社会中广为流传的,“礼”逐渐,下移并为普通家庭所接受,。,春秋战国时期，随着生产力发展和生产方式变革，个体家庭开始从宗,8,1,.,“大学,之道，在明明德，在亲民，在止于至善,”,你如何理解开头这几句话？它们有什么作用？,三纲领,课文探究,指,彰明光明正大的,品德,明明德,亲 民,止于至善,指,让人们去旧,立新,指使,人达到善的最高,境界,教育纲领,培养目标,1.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”你如何理解,9,2,如何达到至善的境界？,课文探究,至善,知止,定,静,安,虑,得,目标,平静,坦然自安,思虑周详,收 获,理 想,心 态,智慧、思考,成果,2如何达到至善的境界？课文探究至善知止定静安虑得目标平静坦,10,3.,古人想“明明德”于天下该如何做？有明确的次序吗？,课文探究,八条目,认识事物,格物,致知,平天下,内修,诚意,正心,修身,齐家,治国,获取知识,意念真诚,端正心思,修养德行,管理家庭,治理国家,弘德天下,外治,独善其身,兼济天下,3.古人想“明明德”于天下该如何做？有明确的次序吗？课文探究,11,内容,小结,三纲领,明明德,亲 民,止于至善,八条目,格物,致知,平天下,诚意,正心,修身,齐家,治国,大,学,之,道,穷则独善其身,达则兼济天下,内容小结三纲领明明德亲 民止于至善八条目格物致知平天下诚意正,12,大学之道,提出“,三纲领,”（明明德、亲民、止于至善）和“,八条目,”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。,内容归纳,大学之道提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条,13,它们是一个,不可分割的整体,，“八条目”是实现“三纲领”的,具体步骤,，“三纲领”是“八条目”的,指导思想,。“八条目”是对“三纲领”的,补充和发挥,，“八条目”的目的是实现“三纲领”。,1.,大学之道,中“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？,深入探究,它们是一个不可分割的整体，“八条目”是实现“三纲领”的具体步,14,观点一：,我认为“大学之道”是讲修身的学问。,“明德”相当于,道德经,中的上德，也就是最上等、最高明之德，甚至可以说是接近、等同于道的德，而“明明德”的第一个“明”，以及“亲民”可以这样理解，假如把“大学”只视为修身之学，那第一个“明”就是探索、明了，而“亲民”也是对自身的要求。这句话可以理解为大学之道在探索、掌握明德，并要去亲近民众，把这些事都做到最好是修身的最高境界。,2.,结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应怎样理解“大学之道”？请谈谈你的看法。,深入探究,观点一：我认为“大学之道”是讲修身的学问。“明德”相当于道,15,2.,结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应怎样理解“大学之道”？请谈谈你的看法。,观点二：,我认为“大学之道”是指传道。,“大学”不只是修身的学问，其根本精神在传道，“明明德”的第一个“明”可以理解为揭示、昭示，而“亲民”也是让“明德”去亲近民众。这句话就应该理解为“大学之道”在于揭示明德，让其昭示天下，让“明德”去亲近民众，使民众都能了解掌握它。“平天下”就是让明德昭示于天下，使民众都掌握明德，人人都成为圣贤，那天下自然太平。,深入探究,2.结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应,16,结构严谨，说理透彻。,文章首先提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善），然后提出“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），浑然一体。,阐述道理，条理清晰。,“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想，说明治国平天下和个人道德修养的一致性，全面、有条理，清晰地反映了作者的思路。,运用排比、顶真，突出气势。,本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比、顶真手法来做到这一点。如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。,3.,体会文章在表达上的特点,深入探究,结构严谨，说理透彻。3.体会文章在表达上的特点深入探究,17,欲齐其家者，先,修,其身,动词,，,_,乃重,修,岳阳楼,动词,，,_,外结好孙权，内,修,政理,动词，,_,茂林,修,竹,形容词，,_,恐,修,名之不立,形容词,，,_,修,修养,修建,整治，治理,高，大,美好,1.,一词多,义,重点词句,欲齐其家者，先修其身动词，_,18,古之欲明明德于天下者，先,治,其国,动词，,_,国,治,而后天下平,形容词,，,_,不效则,治,臣之罪,动词,，,_,此惟救死而恐不赡，奚暇,治,礼义哉,动词，,_,君有疾在腠理，不,治,将恐深,动词，,_,治,治理,社会安定、太平,处理，处治,讲求,医治,重点词句,古之欲明明德于天下者，先治其国 动词，_,19,虑而后能,得,动词,，,_,薪不尽，火不灭，此言,得,之,形容词,，,_,所识穷乏者,得,我与,动词,，,_,未,得,与项羽相见,助动词,，,_,积善成德，而神明自,得,动词,，,_,览物之情，,得,无异乎,副词,，,_,_,得,处事合宜,适宜，得当,同“德”，感激,能够,提升,与“无”搭配，构成固定,式，表示,反问或推测,重点词句,虑而后能得动词，_,20,2.,其他重要实词和虚词。,定而后能,静,动词，,_,静而后能,安,动词，,_,安而后能,虑,动词，,_,致知在,格物,动词，,_,壹是皆以修身为,本,名词，,_,心不妄动,性情安和,根本,思虑精详,推究事物的原理,重点词句,2.其他重要实词和虚词。心不妄动性情安和根本思虑精详推究事物,21,3.,词类,活用,大学之道，在,明,明德,_,欲治其国者，先,齐,其家,_,欲修其身者，先,正,其心,_,欲正其心者，先,诚,其意,_,形容词用作动词，彰明,形容词使动用法，使,整齐有序,形容词使动用法，使,端正,形容词使动用法，使,真诚,重点词句,3.词类活用大学之道，在明明德 形容词用作动词，,22,1,.,背诵课文,2.,完成,基础测试,3.,围绕八,目中任一,条目准备一例子,布置作业,1.背诵课文布置作业,23,谢谢大家！,敬请各位老师提出宝贵意见！,谢谢大家！敬请各位老师提出宝贵意见！,大学之道-示范课教学ppt课件【高中语文选择性必修上册(统编人教版)】,