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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第二编 史学导读,第一章 史学简介,读史使人明智。,（英）弗朗,西斯培根,中国古代将图书分为经,、史、子、集四类，称“四,部”，史部是四部中的第二,大类。史部是各种体裁历史,著作的总称，是研究古代历,史的重要文献。,第二编 史学导读 第一章 史学简介,1,第一节 史学的定义,在甲骨文和金文中，就有“史”字，大多是与御史和小史等职掌联系在一起，是古代的职官名称。,第一节 史学的定义 在甲骨文和金文中，,2,说文解字中的“史”,说文解字中说道：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”这里指出“史”的本意为记事者，记录者当也就是“史官”。,说文解字中的“史”说文解字中说,3,“史”字含义的发展过程,中国古代“史”字的含义经历了史官、史事、史书、史学的发展过程。,隶书-小篆-金文-甲骨文-骨刻文,“史”字含义的发展过程 中国古代,4,史书最早的名称是书,东汉以前，“史”字都是指人和事，而不是史书的名称。史书最早的名称是书，如太史公书、汉书、宋书和隋书等。直到北宋之前，绝大多数史书都称书。,史书最早的名称是书 东汉以,5,史书称史,史书称史是从东汉末年刘若小史开始的，后来还有唐代李延寿编写南史和北史等。但是，这时政府组织编写的历史著作，主要还是称书。自北宋编修旧五代史以后，史书才普遍称“史”。,史书称史 史书称史是从东汉,6,什么是正史?,正史始见于南朝梁阮孝绪正史削繁。隋书的经籍志将史记和汉书等以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史，居于史部书籍的第一位。明史的艺文志又将纪传、编年二体，并称正史。,什么是正史?正史始见于南,7,二十四史,清朝乾隆年间编修的四库全书，确定从史记到明史的二十四部正统的纪传体史书为正史，并且规定凡是没有经过皇帝批准的就不得列入其中。,二十四史 清朝乾隆,8,什么是私史?,与正史相对应的史书是野史、杂史和别史。野史、杂史、别史都是由私人撰写，而不是政府组织编修的，所以又称为“私史”。,什么是私史?与正史,9,历史一词的最早出现,历史一词的出现，最早是从三国时期开始的。三国志吴书吴主传注引吴书，吴国的孙权“博览书传历史，藉采奇异”。,历史一词的最早出现 历史一词的,10,历史的三个含义,事实上，历史有三个含义：一是指客观存在的历史事实，二是指人们编写的历史著作，三是指历史科学。历史科学就是史学的全称，史学是历史学的简称。,历史的三个含义 事实上，,11,广义和狭义的历史学,历史学有广义和狭义之分。从广义上说，世界上一切科学都可以称为历史学。狭义历史学是指研究人类社会的历史发展及其规律的科学。,广义和狭义的历史学 历史,12,史学的定义,历史学不仅包括历史过程本身，而且也包括建立在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的理论和方法。,史学的定义 历史学不仅包括,13,第二节 史学的意义,司马迁提出了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的崇高宗旨，既是编撰史书的根本要求，也是学习研究历史的根本意义。,第二节 史学的意义 司马迁提出,14,“究天人之际”的意思,所谓“究天人之际”，就是探究天道自然与人类社会之间的关系问题。对历史的学习研究者而言，“究天人之际”就是要探讨天地人三者之间的关系，树立正确的天人观。,“究天人之际”的意思 所谓“,15,中国哲学的核心观点天人合一,周易认为：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”老子说道：“道大，天大，地大，人亦大。”中国哲学的核心观点便是天人合一，而与西方的天人对立与相分迥然不同。,中国哲学的核心观点天人合一,16,当今如何“究天人之际”?,当今的“究天,人之际”，就是要正,确地处理自然世界与,人类社会的相互关系，,实现可持续发展，走,建设生态文明的发展,道路。,雾霾,当今如何“究天人之际”?当,17,司马迁的“通古今之变”,对司马迁而言，所谓“通古今之变”，就是要通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。,司马迁的“通古今之变”对司马迁,18,“通古今之变”的两层意思,一是持历史进化思想，认为历史是通过各种改革向前演进的；二是“原始察终，见盛观衰”，“考之行事，稽其成败兴坏之理”，从历史事件的因果关系中去寻求某些规律性的东西。,“通古今之变”的两层意思 一是,19,中国史学源远流长,原始社会的“结绳记事”和“刻木记事”都是历史记载的重要方式。从孔子编修春秋算起，中国史学有两千多年的历史了。中国古代各个王朝都设有史官，记录国家大事。,中国史学源远流长 原始社会的,20,司马迁的“成一家之言”,对司马迁来说，所谓“成一家之言”，一是融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系，其核心思想是稽其成败兴坏之理以借古自鉴，二是建立“一家之言”的表述形式，创立百科全书式的纪传体通史，奠定史学的独立地位。,司马迁的“成一家之言”对司马迁来说,21,今天如何“成一家之言”?,对历史的学习研究者来说,“成一家之言”,就是要通过学习历史，提高人文素质，培养健全人格，更好地把握世界和认识自我，开创绚丽多彩的人生，也包括写作历史著作及其他文章，即通常所谓“立言”。,今天如何“成一家之言”?对历史,22,当今如何“通古今之变”?,对历史的学习研究者而言，应通过对历史典籍的阅读研究去“通古今之变”，弄清历史事实，探索历史规律，为社会发展与人生提供借鉴，也就是要“古为今用”。,当今如何“通古今之变”?对历史的,23,中国是唯一没有出现文明中断的国家,在四大文明古国中，只有中国是唯一没有出现文明中断的国家。中国悠久的历史文化传统，激励着一代又一代炎黄子孙为中华民族的美好未来而不懈奋斗。,中国是唯一没有出现文明中断的国家,24,唐太宗对历,史的认识,唐太宗李世民说得好：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（贞观政要卷2任贤第三）,唐太宗对历史的认识 唐太宗,25,毛泽东主席对历史科学的重视,毛泽东主席特别强调历史科学的重要性：“指导一个伟大的革命运动的党，如果没有马克思主义的理论，没有历史知识，没有对实际运动的深切了解，要取得胜利是不可能的。”,毛泽东主席对历史科学的重视 毛泽东主席特别,26,西塞罗对历史的重视,古罗马政治家西塞罗认为：“一个不懂得自己出生前历史的人，永远是个孩子。”,西塞罗对历史的重视 古罗马政,27,牛顿对历史的重视,牛顿有一句名言：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上”。,牛顿对历史的重视 牛顿有一句,28,马克思对历史的重视,马克思说道：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去承继下来的条件下创造。”,马克思对历史的重视 马克思说道,29,恩格斯对历史的重视,恩格斯指出：“我们根本没有想到要怀疑或轻视历史的启示，历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史。”,恩格斯对历史的重视 恩格斯指出,30,列宁对历史的重视,列宁说过：“要获得胜利,就必须懂得资产阶级旧世界的全部悠久历史。”,列宁对历史的重视 列宁说过：“,31,史学的意义,历史是凝固了的现实，现实则是活动着的历史。站在全人类的高度来看，只有传承历史，才能更好地延续文明和造福人类。,史学的意义 历史是凝固了的现,32,思考题,1、谈谈你对培根“读史使人明智”的理解。,2、你对中国古代“史”字的含义演变有何认识？,思考题1、谈谈你对培根“读史使人明,33,
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