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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,欢迎您参加实用查经法课程,（,6,）,第五课作业回顾,1,、路加福音,7,章,37-38,节也记载一个女人用香膏抹耶稣，用头发擦耶稣的脚，那人是否就是约翰福音,12,章,1-12,节的马利亚呢？为什么？（请观察上文下理后解答）,答：先看看相似之处，都讲到：,筵席、宴请的人叫西门、一个女人、玉瓶、香膏、用头发擦,。,但是再仔细观察，会发现这两处圣经所记载的,“,膏抹耶稣,”,有许多不同之处，不是同一件事！路加福音,7,章,37-38,节的那个女人也不是约翰福音,12,章,1-12,节的伯大尼的马利亚。,不同之处如下表：,第五课作业回顾,路加福音,7,章,36-50,节,约翰福音,12,章,1-12,节,时间,耶稣传道早期，在五饼二鱼神迹之前,耶稣在世最后的日子“逾越节前六日”,地点,拿因城，或者加利利的某城,耶路撒冷附近的伯大尼,设宴之人,法利赛人西门,长大麻风的西门（太,26,章、可,14,章）,女人的身份,被称为罪人,耶稣不太熟悉的,耶稣所爱的，熟悉的朋友,膏抹耶稣目的,为着自己的罪得赦免,为主安葬,膏抹细节上,哭，眼泪湿了耶稣的脚,浇在耶稣头上，抹耶稣的脚,别人的反应,西门认为耶稣若是先知，应该知道她是罪人，不该接受她的膏抹,犹大和门徒认为“何用这样枉费香膏呢？”不如卖成银钱周济穷人,耶稣的评价,“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多”,由她吧！她在我身上作的是一件美事,。,第五课作业回顾,总结：,圣经四福音书记载了两次不同的,“,膏抹耶稣,”,之事，,第一次是早期在加利利，路加福音,7,章,36-50,节记载；,第二次是晚期在伯大尼，马太福音,26,章,6-13,节、马可福音,14,章,3-9,节、约翰福音,12,章,1-12,节 共同记载。,第五课作业回顾,2,、使徒行传,9,：,1-19,所讲述“扫罗转变归主”的这个事件，它的发展可以分成哪几个阶段？,1-2,节，背景：扫罗逼迫主的门徒；,3-9,节，开始：扫罗在大马士革路上，被主光照，失明了；,10-16,节，发展：主吩咐亚拿尼亚去探访扫罗；,17-19,节，高潮和结局：亚拿尼亚按照主指示找到扫罗，为他按手祷告，扫罗,眼睛得,了,医治,，并且信主受洗。,1-2,节：扫罗逼迫主的门徒；,3-9,节：扫罗在大马士革路上，被主光照，失明了；,10-19,节,：主差遣亚拿尼亚去为扫罗祷告，扫罗眼睛得了医治，并且信主受洗。,两种分法：,班 训,“你（我）当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”,提摩太后书,2,：,15,“凡遵守主道的，爱神的心在他（我）里面实在是完全的。”,约翰壹书,2,：,5,第六课,“,经文解释,”,（,1,）,大 纲,一、“解释”绪论,二、如何进行圣经解释,1,、提出启发性的问题,2,、,正确解释圣经的基本原则,（,1,）上下文的原则,（,2,）以经解经的原则,一、,“,解释,”,绪论,从观察到解释,观察是,寻找,经文中,“,有什么,”,；解释是,思考,经文的,“,为什么,”,、,“,什么意思,”,。,观察是运用眼睛；解释是运用头脑。,观察是注重事实（圣经中直接写着的）；解释是对观察所得的作出思考、解释和判断。,观察的部分比较单纯、简单、客观；解释的部分就比较多样、复杂、甚至有主观性。,观 察,解 释,应用,对圣经进行正确地解释是极重要的一件事！,许多的异端、错误的教义、错误的生活教导，往往就是由于对圣经错误、偏离正意的解释造成的。,例如：美国人数众多的异端“耶和华见证人”教派，他们对约翰福音,1,：,1“,太初有道，道与神同在，道就是神”，解释“太初有道”表明圣子也有开始，也是受造者，只是第一个被造；对“道就是神”解释为耶稣只是具有某些神圣的特质，只是一位有能力的人而非与神同等；也因此他们对约翰福音,10,：,30,的耶稣说：“我与父原为一”硬要解释为耶稣与天父有同一的目的和心意，但并非具有共同的本性。,又例如：天主教会根据哥林多前书,15,：,29,，认为死人仍可受洗，并解释为生前未信主仍有得救的机会（后来又发展出“炼狱”的观念，以及衍生出“赎罪券”的错谬）。,一、,“,解释,”,绪论,正确解释的重要,圣经的信息一方面可以说是简单明了的，连刚刚参加完识字班的老弟兄老姐妹也可以明白；但另一方面，它又是博大精深，就是博学的圣经专家或者,非常属灵的人,都难以完全明白圣经全部的奥妙。圣经解释之所以困难,其一，是因为它是神的启示，神的心意是我们有限的人难以全部掌握的；,其二，是因为圣经的作者与我们读者相隔又久又远,时代的差异、文化的鸿沟、历史的变迁、语言的隔阂、地理环境的陌生等等因素，使我们研读透它的难度甚高。,一、,“,解释,”,绪论,圣经解释的困难,要建立一座桥梁,彼时彼地,圣经的时代，,中东的犹太民族,此时此地,21,世纪中国的基督徒,历史的变迁,文化的鸿沟,语言的隔阂,地理环境的陌生,神永恒的真理,细察经文,合理解释,找出经文主题,总结出超越时空的圣经原则,应用,一、,“,解释,”,绪论,圣经解释的任务,二、如何进行圣经解释,4,、勤发问题,5,、逐题解答,6,、找出主题,解 释,首先就是要勤于、善于提出,启发性,的问题！,启发我们思考经文的含义,提问题有,什么难的？,1,、细察内容,2,、认清关系,3,、注意结构,观 察,1,、提出启发性的问题,苹果熟了掉在地上，司空见惯，大家都熟视无睹，只有牛顿停下来问：“为什么苹果是掉落地下而不是飞往天上？”,结果发现了具有划时代意义的万有引力定律。,一般人认为智慧是懂得如何找到答案，其实提出问题与找到答案同样重要、同样需要智慧，甚至有过之而无不及！,1,、提出启发性的问题,你看到了什么？你想到什么问题？,肥皂泡大家都见过，只有牛顿停下来问：,“为什么肥皂泡是五颜六色的？”,后来他利用三棱镜试验发现太阳光（白光）不是没有颜色，而是由七种颜色的光组成！,对光的分解奠定了现代光学的基础。,我们现在能用投影仪显示出彩色的图像，追本溯源是牛顿的贡献！,1,、提出启发性的问题,会问才会有发现，研读圣经也是如此！,华理克牧师在,标杆人生,中说：,“研经的秘诀很简单，最重要的是学会提出正确的问题。”,“观察”的阶段需要我们问“六何”等问题帮助我们观察，否则我们会忽略许多重要的细节或看不清结构；,“解释”的阶段更需要我们提出启发性的问题帮助我们思考经文的含义、找到经文的主题，否则许多观察得到的“原材料”就白白浪费了。,1,、提出启发性的问题,“观察”阶段的问题是帮助我们掌握圣经的内容，所以它们的答案都是在经文中能找到的。,“解释”阶段的问题是根据经文的内容，思考经文的含义，所以它们的答案一般不能从经文中直接找到，需要进行一些归纳总结、合理推理，或者查考相关历史、文化背景的资料。,比如，在同学们第四课的作业中，针对约,12,：,1-11,，有编写这样几个查经问题：,1,、马利亚用什么膏抹耶稣？,2,、这一斤真哪达香膏值多少钱？,3,、三十两银子在当时价值如何？在今天大概相当于多少钱？,请问，哪些是观察类问题？哪些是解释类问题？,1,、提出启发性的问题,（,1,）有关定义的问题,针对经文用词的含义和解释而发问，譬如“,这句话是什么意思？,”、“,这个词或短语是什么意思？,”等。,举例：,什么叫“,逾越节,”,？,“,真哪达香膏,”,到底是什么东西？,“,会堂,”,是什么地方？,“,士师,”,、,“,拿细耳人,”,是什么人物？,有些神学名词我们常挂嘴边，但若细心追问，可能发现仍未掌握它们的意义，比如：信心、救赎、肉体（旧人,/,老亚当）、世界、成圣,需要我们根据上下文、经文串珠、经文汇编、启导本圣经、圣经辞典等去找出定义。,研读圣经时，可以对自己提出以下几种解释类的问题：,1,、提出启发性的问题,（,2,）有关原因的问题,在“观察”阶段的“六何法”中也有寻找“为何”,经文中对原因的记述，但有的经文中不一定能直接通过观察找到原因，而需要留待“解释”阶段去解决。,举例：在约翰福音,12,：,1-11,为什么祭司长商议连拉撒路也要杀了？,【,观察类问题,】,为什么祭司长对有人信耶稣这么恨？,【,解释类问题,】,当然，在实际查经中，不用这么严格区分上述两类问题，课堂上这么分辨，是为了帮助我们记住顺序,先观察、再解释。,希望大家在今后自己研经和带领查经时，注意循序渐进，把对圣经的理解和解释扎根在圣经真实、全面的内容上，千万不要忽略圣经本身！,1,、提出启发性的问题,另外，这类问题也要帮助我们找寻词句之间、段落之间、事件之间合理的关系，譬如“作者为什么会这样表达？”、“为什么作者要记载这个事件或加上这段论述？”,举例：马太福音,2,：,11,我们可以问：为什么描述博士们进了房子是看见,“,小孩子和他母亲马利亚,”,？（似乎不合一般的常规顺序,母亲和她孩子。）,因为耶稣才是博士们寻找和敬拜的对象！,寻找原因的问题常指向事件或论述背后的目的。,1,、提出启发性的问题,（,3,）有关意义的问题,发掘事件的意义，继而归纳出背后的原则，才能使经文的教训进入我们今日的生活。,举例：请,根据马太福音,2,：,1-12,，请分辨以下问题的类别（观察类？解释类？解释类中又属于定义类？原因类？还是意义类？）,这段经文所记载的博士们来自哪里？,1,节所记的,“,东方,”,到底是什么地方？东方的博士是外邦人吗？,这段圣经为什么要记载博士们是来自东方呢？,外邦的博士为什么要来寻找耶稣？,圣经在这里记载外邦的博士来朝拜耶稣，有什么意义呢？,观察类的问题，它的答案一般是在经文中可以直接找到的；,解释类的问题，它的答案一般需要通过研究、思考才能得出。,1,、提出启发性的问题,请根据马太福音,2,：,1-12,，请分辨以下问题的类别（观察类？解释类？解释类中属于定义类？原因类？还是意义类？）,这段经文所记载的博士们来自哪里？,【,观察类,：东方,】,1,节所记的“东方”到底是什么地方？,【,有关定义的解释类,：根据“博士”希腊原文,magoi,是古波斯字，可能来自外邦的波斯或玛代。,】,这段圣经为什么要记载博士们是来自东方呢？,【,有关原因的解释类,：告诉我们博士是外邦人,】,外邦的博士为什么要来寻找耶稣？,【,观察类：,“,特来拜他,”,】,圣经在这里记载外邦的博士来朝拜耶稣，有什么意义呢？,【,有关意义的解释类,：,万国万民都应敬拜主耶稣,万王之王、万主之主,】,1,、提出启发性的问题,（,4,）猜想类的问题,不是漫无目的、天马行空地提问，而是按照经文提供的资料，尝试思考、猜想经文当中没有提及的内容，重点是提出对我们理解经文内容、意义有帮助的问题。,举例,1,：约翰福音,12,：,1-11,作业中好几位弟兄姐妹写的“主耶稣知道犹大有贪心、会偷钱，为什么还要让犹大管钱囊？”就是猜想类问题。,举例,2,：提出一些假设：如果犹大后来悔改了，他能得救吗？,举例,3,：约书亚记,1,：,1-11,经文中几次出现,“,当刚强壮胆,”,。,你想到可以提出什么问题？,耶和华多次向约书亚说：,“,当刚强壮胆,”,，是否表示约书亚当时有害怕的心？他会害怕些什么？（可以帮助我们思考约书亚当时的处境）,1,、提出启发性的问题,（,5,）有关困惑的问题,这类问题是阅读的时候发现经文之间似乎存在矛盾而提出来的，,目的是引导我们去做出合理的解释,，,因为我们相信圣经都是神所默示的，不会自相矛盾！,举例,1,：,创世记,1,：,26,“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”,创造人类的神不是独一的真神耶和华吗？上面经文的“我们”指还有其他谁呢？或者说神跟谁一起创造的呢？,1,、提出启发性的问题,例如,2,：,【,关于,“,信心,”,的主题式查经中,】,罗马书,4,：,1-12,，雅各书,2,：,14-26,问题：这两处圣经表达的观点好像很矛盾，因为罗马书说人称义是单单因着信、不是因行为，但
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