资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,安藤忠雄的作品鉴赏,日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一,。,制作人：谢文华,安藤忠雄的作品鉴赏 日本著名建筑师，从未受过正规科班,安藤的建筑设计理念,以人为本的设计理念,建筑与自然相互融合相互作用的理念,室内空间丰富组织的理念,建筑体量的组成具有极强的几何关系理念,混泥土美学理念,安藤的建筑设计理念以人为本的设计理念,小筱邸住宅分析,小筱邸住宅位于日本兵库县芦屋市国立公园内，基地为西高东底的坡地，基地的南面为交通干道，北面为交通次干道，西面是人行小道。,小筱邸住宅分析 小筱邸住宅位于日本兵库县芦屋市,平面图,平面图,交通流线分析,交通流线分析,入口和玄关处理,在小筱住宅的空间序列当中，人们先到达十字入口处的半圆形平台，这是基地的最高点。在这里，人们可以看的整个基地。,进入小筱住宅玄关后，是一条通往一楼的单跑楼梯，在这里，视觉的终端是一层楼沙发和天窗的天光，具有很强的引导性。,入口和玄关处理 在小筱住宅的空间序列当中，人们先到达,对光的应用,1,、大面积落地窗,2,、竖向条形窗,对光的应用1、大面积落地窗2、竖向条形窗,对光的应用,3,、顶部天窗,对光的应用3、顶部天窗,清水混泥土应用,清水混泥土,局部放大图,清水混泥土应用清水混泥土局部放大图,住吉的长屋分析,基地位置：日本大阪住吉区,设计时间：,1975/01-1975/08,施工时间：,1975/10-1976/02,基地面积：,57,占地面积：,34,总建筑面积：,65,住吉的长屋分析基地位置：日本大阪住吉区,长屋的文化,长屋是大阪比较普遍的住宅形式，普通长屋大约以,2,间的宽度为一户住宅，然后将其连续着排列而成。在这种狭长的住宅形制中，内部会有中庭和过道。中庭中设置了小的自然景观。,传统长屋的立面,传统长屋,长屋的文化 长屋是大阪比较普遍的住宅形式，普通长屋,继承与发展,住吉长屋,继承了,传统长屋,狭长,的特点，但在立面处理时，较传统长屋要封闭，来突现内部光线的丰富性。,传统长屋的立面,住吉长屋的立面,继承与发展住吉长屋继承了传统长屋狭长的特点，但在立面处理时，,总平面分析,封闭的长方体块使有限的地基得到了充分的利用。,与隔壁房屋间距,:10cm,总平面分析 封闭的长方体块使有限的地基得到了充分的,平面图,一层平面图,二层平面图,平面图一层平面图二层平面图,剖面图分析,剖面图分析,私密性,（对内）,私密性（对内）,私密性,（对外）,私密性（对外）,中庭分析,住吉长屋中庭院的两种构成手法，,天井式与自然式,和日本关西传统的庭院式有着明显的传承关系。,中庭分析 住吉长屋中庭院的两种构成手法，天井式与自然,中庭分析,完全敞开的中庭在竖直方向上将室外的自然引入建筑内部，使中庭成为室内与室外交往的装置。,楼梯加强竖直方向上的联系,中庭分析 完全敞开的中庭在竖直方向上将室外的自然引入,中庭分析,（人情枢纽）,人的所有活动都要有中庭的参与，中庭是空间的中枢，也是人情的枢纽。中庭是组织空间的向心点，也是组织感情的向心点。,中庭分析（人情枢纽）人的所有活动都要有中庭的参与，,采光分析,采光分析,采光分析,采光分析,采光分析,采光分析,光之教堂分析,光之教堂位于大阪城郊茨木市。面积约为,113,平米，能容纳约,100,人。,光之教堂分析 光之教堂位于大阪城郊茨木市。面积约为1,平面图分析,从总平面图上可以看出，教堂的入口在面对院内的西墙上，可以形成完整的沿街立面。同时矩形平面被一片完全独立的墙体分为大小两个部分，大的为教堂礼拜空间，小的则为主要入口空间。,而沿斜插的墙体进入建筑主体，这片斜墙不仅分割了空间，而且把柔和阳光反射渗透进教堂室内，掩蔽了现存内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的外部世界。,平面图分析 从总平面图上可以看出，教堂的入口在面对院,纯粹的几何体,安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础或框架，几何形相对于自然是纯理性产物，也是人类历史运用在建筑空间上最为基础的，光之教堂，由简单的长方体和一道与之称,15,度角的贯墙体组成，简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折。,纯粹的几何体 安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础或框,空间分析,这只是一个面积颇小的教堂，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。坚实厚硬的清水混凝对的围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝。而这样也就呈现出一种静寂的美。它的空间光影就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。,教堂内有一段向下的斜坡，信徒座位高于圣坛，牧师站着与的人一样高，反映了人人平等的观念。,空间分析 这只是一个面积颇小的教堂，但当人置身其中,通风与采光分析,室内的通风不是靠开窗，而是靠墙和顶部的缝隙，然而这个缝隙又是通光口，光是贴着墙或者天顶进来。教堂内很暗，光是从十字射进来，这样保持十字架光在人的视觉中有强烈的发光感觉。虽然日常生活空间中那种亮堂效果，然而正和日本传统和式建筑中，室内偏暗的美学。,通风与采光分析 室内的通风不是靠开窗，而是靠墙和顶部,环境心里分析,黑暗的表现：,黑暗能够引起人类最本能的恐惧，人们往往都向往光明逃避黑暗。光之教堂特意提供一个处于黑暗中的环境，能够唤起人内心本能的不安感。,封闭：,一般请跨过下的建筑都是开窗的，人总是喜欢一览无余的开阔景观，比如湖面，山顶，等等。而光之教堂的封闭空间，教堂四面墙上只有很小的几扇窗，并且还好像是生硬加上去的，进一步唤起人的恐惧之感。,混凝土墙面,：混凝土无疑是一种缺乏人情味，冰冷的建筑材质，长时间包围在这种材质下，会引发额外的心理负担。光之教堂里漠然的，冰冷的，坚硬的，粗糙的，凄凉的混凝土，象征着缺乏人情味与关爱的社会环境，又像是束缚心灵的，无法冲破的枷锁，在被混凝土围困的环境中很快会让人心理上感到不安与沉重。,光之教堂唯一给人消除恐惧的地方，便是墙面上巨大尺度的光十字，在室内空间给予人强烈的不安感之下，光十字代表了光明与希望。这种强烈的对比之下，那光十字对人来说就有着强大的吸引力。在表现黑暗与光明的碰撞与对比中，激发人类情感的共鸣，从而达到了特殊的艺术魅力。,环境心里分析 黑暗的表现：黑暗能够引起人类最本能的恐惧，人,美学分析,在光之教堂，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。,教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美。,建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。,而这产生的特殊光影效果，使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。,美学分析 在光之教堂，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹,水之教堂的分析,水的教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。从每年的,12,月到来年,4,月这里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。,水之教堂的分析 水的教堂位于北海道夕张山脉东北部群山,周围环境分析,基地的周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中有意将周围环境引入建筑当中，给建筑带来生机和诗意。,周围环境分析 基地的周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流,周围环境分析,周围环境分析,周围环境分析,安藤忠雄在设计中有意将周围环境引入建筑当中，给建筑带来生机和诗意。这些有别于传统上将教堂置于高地而渲染一种高高在上神圣感。,周围环境分析 安藤忠雄在设计中有意将周围环境引入建,人工湖面处理,在场里挖出了一个,90m45m,的人工水池，从周围的一条河中引来了水。水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。体现了他将建筑与自然融合的一贯风格。,人工湖面处理 在场里挖出了一个90m45m的人工,平面图分析,平面图分析,平面图分析,三层平面,平面图分析三层平面,功能分区,功能分区,交通流线分析,交通流线分析,玻璃方塔分析,没有高耸的钟塔和哥特式殿堂，“水之教堂”十分低调地隐 伏在坡地下。远远望去，除了背后的苍绿森林，只有隆起的玻璃方塔，玻璃中呈现的十字架从任何角落都可以看见。事实上，这座玻璃方塔正是教堂入口的标示。绕着方塔拾级而下，幽暗狭窄的楼梯引导着进入这里的人们。,玻璃方塔分析 没有高耸的钟塔和哥特式殿堂，“水之教堂,教堂设计总结,安藤说：“在一系列教堂的设计中，我思考着神圣空间。我问自己，对我来说神圣空间意味着什么？在西方，神圣空间是形而上的。然而，,我深信神圣空间与自然存在着某种联系,：我思想中的自然是与原生的自然不同的，对我而言，神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。我认为，,当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了神性,。”,教堂设计总结安藤说：“在一系列教堂的设计中，我思考着神圣空间,
展开阅读全文