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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,B,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,B,*,“,仁义之政,”,1,B,“仁义之政”1B,王好战请以战喻,2,B,2B,学习目标：,1.,掌握文中,重点实词虚词,等文言知识,。,2.,了解孟子散文托寓言以说理的特点；,3.,理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。,3,B,学习目标：3B,4,B,4B,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为,“,亚圣,”,。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出,“,民贵君轻,”,、反对,“,霸道,”,，提倡以,“,仁,”“,义,”,为中心的,“,仁政,”,、,“,王道,”,。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成,孟子,。,5,B,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的,孟子,是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。,孟子,与,论语,同是语录体散文，但与,论语,相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。,孟子,比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,6,B,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政,时代背景介绍,战国时期，诸侯们,“,争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城,”,“,弑君三十六，亡国五十二,”,一部,春秋,就是一部,战争史,。在春秋,三百年,里，,“,战伐侵功不可胜数,”,。在,战国,期间战争频繁，仅大规模的战争即达,222,次。战国名将白起,长平之战,坑赵卒,40,万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为,古今中外,战争史上,最残酷的杀害战俘的行为,。,鬼谷子,的弟子,孙膑和庞涓,两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。,孟子一针见血的指出,“,春秋无义战,”,连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。,7,B,时代背景介绍战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，,面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，,生灵涂炭,的年代里，孟子,心痛,得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的,仁政,主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是,记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。,8,B,面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，,第一则,9,B,第一则9B,1.,“,不违农时，谷不可胜食也,;,，,;,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,”,三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。,2.,孟子不仅主张养民，还主张教民：,“,，,，颁白者不负戴于道路矣。,”,3,、,寡人之于国也,中,“,，,”,两句描写了一幅对比鲜明的画面，揭示了为政者不知怜悯体恤百姓的社会现状。,4,、在,寡人之于国也,中“,”归罪于年成不好与“,”归罪于武器的比喻，一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。孟子借此要强调要除暴虐，那么才会出现“,”的大好局面。,10,B,1.“不违农时，谷不可胜食也;，,1.,“,不违农时，谷不可胜食也,;,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,”,三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。,2.,孟子不仅主张养民，还主张教民：,“,谨庠序之教，申之以孝悌之义，,颁白者不负戴于道路矣。,”,3,、,寡人之于国也,中,“,狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发,”,两句描写了一幅对比鲜明的画面，揭示了为政者不知怜悯体恤百姓的社会现状。,4,、在,寡人之于国也,中“,涂有饿莩,”归罪于年成不好与“,刺人而杀之,”归罪于武器的比喻，一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。孟子借此要强调要除暴虐，那么才会出现“,天下之民至焉,”的大好局面。,11,B,2024/11/18,1.“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,问题探讨,12,B,问题探讨12B,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治,“,仁政,”,的具体内容是什么？,不违农时,保护鱼类,按时砍伐,鼓励养蚕,繁兴六畜,生产粮食,兴办教育,（农）,（渔）,（林）,（纺）,（牧）,（农）,不可胜食,不可胜用,王道,之始,王道,之成,教民,保民,13,B,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政,。,孟子在最后一层旨在说明什么？,14,B,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施,孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子,“,仁,”,的主张，提出了,“,仁政,”,说，我们刚学过的,寡人之于国也,孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为,“,亚圣,”,的大儒，,射雕英雄传,中的,东邪黄药师,却颇有微词，请看他写的这首诗,;,齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？,他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的,齐人有一妻一妾,，来看看黄药师的批评是否有道理。,15,B,孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张,第二则学习,齐人有一妻一妾,16,B,第二则学习齐人有一妻一妾16B,字音,处（）室 餍（）,瞷（）施（）从,墦（）讪（）,ch,y,n,ji,n y,f,n sh,n,读,ch,作动词义；读,ch,作名,词义，如“处所”“到处”等。,17,B,字音处（）室 餍（）,1,、其,良人,出，则必,餍,酒肉而后,反,。其妻问,所与饮,食者,，则尽,富贵,也,。而未尝有,显者,来,。吾将,瞷,良人,之,所,之,；,2,、,蚤,起,施,从良人之所之,；,卒,之东郭墦间；,1,、,良人,：丈夫,；,餍,：吃饱,；,反,：同,“,返,”,；,所与饮食者,：在一起吃喝的,；,富贵,：有钱有地位,的人；,显者,：有名望有地,的人；,瞷,：窥视,；,之,：往，到,去,；,2,、,蚤,：同,“,早,”,；,施,：同,“,迤,”,，斜行,；,卒,：最终。,重点字词,18,B,1、其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮,2,、此,其,为,餍足之道,也,3、良人者，所,仰望,而终身也,。,讪,相泣,相,施施,从外来。,4,、,骄,其妻妾；其妻妾不,羞,也；,2,、其：大概,；,为：判断句标志，是,；,餍足之道：,吃饱喝足的办法。,3,、,仰望,：指望、依靠,；,讪,：讥笑怨骂,相泣,：面对面哭,；,施施,：喜悦自得的样子。,4,、,骄,：轻视、傲慢；,羞,：意动用法，以,-,为羞；,19,B,2、此其为餍足之道也 3、良人者，所仰望而终身也。讪,（,1,）文中宾语前置句：良人未之知也。（,2,）曾学过的宾语前置句：然而不王者，未之有也 余之人不余欺也 大王来何操 夫晋，何厌之有,20,B,（1）文中宾语前置句：良人未之知也。（2,如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？,明确,：,不好。让良人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。,21,B,如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不,寓意分析,对比一,：,齐人自身行为的对比,妻妾面前的,“骄”,对比二,：,齐人与妻妾人生准则的对比,齐人乞食不知羞耻,妻妾为丈夫行为痛哭,坟场的“乞”,22,B,寓意分析对比一：齐人自身行为的对比妻妾面前的“骄”对比二：,问题探究：,文中,“,良人,”,的,“,餍足之道,”,是什么？,“,遍国中无与立谈者,”,“,之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他,”,23,B,问题探究：文中“良人”的“餍足之道”是什么？“遍国中无与立,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾,对此都感到无地自容。,本则寓言内,容是什么？,24,B,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾,探讨：你认为孟子的思想在,当时,在,历史,和,现实,中有什么意义。,提示：,在那个,诸侯争霸,的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主,“,明,”,，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免,过低的估计了战争的作用,，又,过于乐观的估计了仁政的力量,。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？,25,B,探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。25B,孟子的失败，不是他个人的原因，而是,历史的原因,。可以说，不是孟子的失败，,而是历史的失败,，,是历史的悲哀,。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，,但是我们还是需要孟子,。,/,在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，,我们需要孟子和孟子的仁政思想,。,26,B,孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟,战争,，本身就是一个优胜劣汰的过程，,胜者为王败者寇，不存在,孟子所希望的那种,和平的方式,。毛主席有句话极有道理，,“,枪杆子里面出政权,”,。,秦始皇,以铁骑长矛完成了霸业，,宣告了,孟子的,仁政,某种意义上的,失败,。,/,但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。,以民为本，以仁治国,，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但,孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的,。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。,孟子，和他的,“,仁政,”,思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。,27,B,战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子,感悟孟子的人格魅力：,孟子,爽快、耿直,，掺和着火辣辣的呛味，,语出惊人,。对人说王,“,不似人君,”“,不见所畏,”,，对王言,“,今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也,”,，,言下之意是梁襄王也在,“,嗜杀人者,”,之列,。其语言,犀利尖锐,均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的,藐视,也可见一斑。读之，,顿生快感，倍觉清爽,。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的,内心世界,，,简笔勾勒,，其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄王两相对照中，更见孟子之,儒雅风范,以及,挥洒自如,的大气。,
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