作文结构六段式

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,作文三明治,“六段式”,模式,第一段：提出论点，准确鲜亮。或引用，或比方，或排比，或比兴，总之，三两句话直奔主题，切忌故弄玄虚，拖泥带水。,其次段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生遗忘了谈论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应当尽力避开的。点,第三段：略例排比，形成气概。假设说详例是点的勾画，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，假设能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。面,第四段：正反比照，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的根底上，再从反面切入，正反结合，比照鲜亮，从而更加突出中心。,第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，确定的结论简洁产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。,第六段：联系实际，结尾升华。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。,优势：思路清晰，规律严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷教师一看即明；论据充实，论证充分，有效地抑制了写谈论文内容空乏的毛病。,典型范例：,借忧患之风，扬抱负之帆,孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修有言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这些古训，无一不是在警示我们：不要沉迷享乐，要在忧患中求进展。,古人云：“贫贱忧戚，玉汝于成。”贫困的生活、卑贱的地位、失意的悲伤，有时像一阵烈风，它会熄灭弱者的生活激情，但也会扬起强者的希望之帆。越王勾践，由一国之君沦为吴王的马前卒，何等的卑贱！由锦衣玉食而食人粪便，又是多么的屈辱！然而，数年之后，他却能实现三千越甲终吞吴国的抱负，雪洗耻辱，光复越国。是什么使他得以东山再起，制造历史神话？是忧患。卧薪尝胆，警醒他毋忘国耻，时刻糊涂；亲身劳作，促使他体恤民生，吊忧贺喜；仇雠在前，激发他忍辱负重，苦觅良机。,忧患可以光复一个国家，同样道理，忧患可以使一个生命制造奇迹，也可以让一个企业处于不败之地。是忧患，使司马迁忍辱负重，制造了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记，丰富了中华史学文化的宝库；是忧患，让邓亚萍悬梁刺股，发奋苦读，取得了人生的另一块沉甸甸的金牌；是忧患，让张才智春研发出第四代洗衣机，让海尔集团在新的竞争中赢得一席之地,或许有人会说：安乐的生活，谁不憧憬？殊不知，安乐，是一张温床，可以成就幸福的美梦，更简洁滋生堕落的细菌；安乐，是火，可以暖和疲乏的心灵，更可以熔化斗志的宝剑；安乐是麻醉剂，可以缓解肉体的苦痛，更可以损害你健全的器官。商纣王沉迷美色，酒池肉林，最终断送商朝江山，成为百姓的罪人；后唐庄宗李存勖，宠幸伶人，沉湎于度曲作词，荒废朝政，导致身死国灭，给后人留下笑柄；吸毒者，沉醉于一时欢快，害己害人，酿成个人悲剧，毁弃家庭欢快，给社会留下。,以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。处在生存的巨大压力中的我们，也面对许很多多得响了诱惑，这就要求我们，无论身处忧患，还是享有欢快，都要拥有一支冷静剂“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚”的辩证思想：忧患中，乐观进取，化压力为动力；成功时，站到生命的更高层，不被安乐遮望眼，放远目光，且莫贪恋一时的欢快，重蹈蜗牛的覆辙强大得令很多天敌都无可奈何，却惨死在小巧柔弱蠢笨的萤火虫手中！,忧患是风，推动生命之舟。让我们借忧患之风，扬起抱负的风帆，驶向幸福的此岸。,不要轻易说“不”2023广东,我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然选择了前方，但只顾风雨兼程”，认定的，就要去坚守，不要轻易说“不”。,假设厄运不留神降落在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易中断欢快的航程，不要轻易说“不”。信任自己，信任将来，一息尚存，奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年由于一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他抑制常人难于抑制的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。”他成功了，成为很多人的精神偶像。汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够连续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。,假设在人生的道路上失败了，甚至是一次又一次的失败，也要连续以一个将军的姿势，从失败的地方爬起来，再一次投入新的战斗，不要轻易说“不”。欧立西为了制造一种新药，坚持进展试验，从不轻易说“不”，失败了，总结教训再干，始终试验了606次，才获得了成功，制出了以试验次数命名的新药606；面对四个年头几百次的失败，为了科学争论，诺贝尔不怕孤独、不怕失败、潜心钻研，没有轻易说“不”，到1867年的秋天，最终制造出能够安全运输的固体炸药黄色炸药。,假设惰性、可怕孤独、缺乏恒心这些诸如此类的人性的共同敌人一千次地向你招手，你也要一千零一次对它们挥手拒绝，不要轻易对自己的坚守说“不”。既然认定了是正确的航向，就要不顾一切地冲向抱负的此岸。大凡特别之人，往往有特别的“坚守”。面对社会的变故，生活的困难，思考的孤独，他们没有轻易说“不”：一生的血泪，10年的披阅和,增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑红楼梦；15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱史记；40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学巨著资本论。,固然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。假设你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应当对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平凡的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。,我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。转变能转变的，承受不能转变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。,六字联珠点,点,正,反,深,联,总,“点”开门见山，点明中心论点或论题；略写,简洁，醒目；4行；可用两段开头法,“正”正面举例论述；较详,排比列举事例，段的首尾要勾联论点,“反”反面举例论述；较略,举例三种形式：举实例，概括举例，假设举例,“深”对中心和事例进展深入分析、开掘；最详,方法：辨是非，挖缘由，引哲理，换论证，提方法，用驳论等,“联”严密联系现实，开放谈论；较略,一般联系青年与改革,“总”总收全文，照应中心。略写,4行；或重申论点，或发出号召,奇迹的背后,点竞技体育，特殊是在奥运赛场，之所以能够吸引这么多人去关注并付出难以理解的热忱，一个很重要的缘由就是其结果的不行猜测。而当我们为那成功的一瞬间欢呼雀跃时，又有多少人可以明白它背后的那一份执著？,正闭上眼，就想起每个深夜，守候着，期盼着，感动着，惋惜着。不管是女排姑娘上演绝地还击后快乐的拥抱，刘翔自始至终自信的表情，抑或是在双人皮划艇成功后冠军不止一次质疑的手势，他们不光让奇迹一次次上演，让刺眼的红一次次渲染赛场，更用不行思议的成功，证明白自己多年努力的价值。奇迹的真正意义在于它背后的坚持与付出。,反试想，假设刘翔没有三年密集的大赛阅历，他怎能制造历史，骄傲地“飞行”?假设女排姑娘没有十年如一日的艰难训练，她们怎能拥有处在“陡崖”边缘却仍旧自信的笑容？我信任，奇迹站在实力的背后，只有不懈的努力才能换来刺眼的光线！,深之所以称之为奇迹，就是由于它的不行能性。蜘蛛不会飞行，却把网结在空中；奇迹背后是执著的坚持。正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”。奇迹的发生实际上是靠点滴的积存与不到最终一刻决不放弃的信念。每一秒钟的付出与其后收获的阅历，为“不行能”的发生构筑了坚实的根底；,而拼搏到最终一刻的毅力与决心，便是描绘精彩的关键一笔。假设要寻找奇迹的价值，不在一秒的闪光，而在闪光前黑暗中的执著。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，量变的不断积存，不断积存，才能最终实现质变的飞跃，这正是奇迹消失的根本规律。,联 不仅是在体育中，身边也常有如此的例子。在关键时刻、在生死关头、甚至平淡中，都有可能突然爆发惊人的力气。称其为偶然，也可以说是必定吧。我们马上面临高考，假设想制造生命的奇迹，就要像奥运英雄一样以锲而不舍的精神努力奋斗。,