行道树课件77-人教版-

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,行道树,张晓风,公立寄宿学校 王敏,行道树张晓风公立寄宿学校 王敏,行道树课件77-人教版-,贪,婪,(ln),堕,落,(du),点,缀,(zhu),自豪,冉冉,(rn),苦熬,雏,形,(ch),丰,硕,(shu),稀疏 珍重,累累,(li),低回 沉,甸甸,(din),眼巴巴 繁,弦,急管,(xin),红灯绿酒 玲珑,剔,透,(t),具体而微,多姿多彩 不可磨灭 回味无穷,行,道树,(xng),姊,妹,(z),贪婪(ln)堕落(du)点缀(zhu)自豪 冉冉(r,1）堕落（,du）,：,（思想、行为）往坏里变。,2）装饰：,在身体或物体表面加些附属东西，使美观。,3）点缀,（,zhu）,：,加以衬托或装饰，使原有的事物更美好。,4）繁弦急管：,各种各样欢快音的乐声。弦：弦乐器。管：管乐器。,5)红灯绿酒：,形容繁华热闹的夜生活。,6）贪婪：,贪得无厌，不知满足。,7）冉冉,（,rn）：,慢慢的。,8）苦煞：,忍受疼痛或艰苦的生活。,9）自豪：,因为自己或者与自己有关的 集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。,10）污浊：,（水、空气等）不干净，混浊。,1）堕落（du）：（思想、行为）往坏里变。2）装饰：在身体,作者简介,本文选自张晓风自选集，作者张晓风，1941年生，早在1977年，就被台湾的区的 批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说对她诗意散文的 第一次感性素描。1981年，当她的 第四本散文集你还没有爱过出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。,作者简介 本文选自张晓风自选集，作者,假设你是一棵树，你,喜欢在怎样的环境中,生活？,假设你是一棵树，你,我们是一列树，立在城市的飞尘里。,许多朋友都说我们是不该站在这里的，,这一点，其实我们知道的比谁都清楚。,我们是一列树，立在城市的飞尘里。许多朋友,我们的家在山上，,在不见天日的原始,森林里。,我们的家在山上，,而我们居然站在这儿，站在这双,线道的马路边，这无疑是一种堕落。,而我们居然站在这儿，站在这双,我们的同伴都在吸露，,都在玩凉凉的云。,我们的同伴都在吸露，,而我们呢？我们唯一的装饰，正,如你所见的，是一身抖不落的烟尘。,而我们呢？我们唯一的装饰，正,朗读课文，以课文为依据，以行道树的口吻用一句话作自我介绍。如,“,我是一棵行道树，我,”,朗读课文，以课文为依据，以行道树的口吻用一句话作自我介绍。如,探究内容,1.你认为行道树最动人的一句表白是什么？找出来，有感情地读给大家听，并说说你对这句话的理解。,2.你认为文中最能揭示文章主旨的句子是哪一句？为什么？你是怎样理解这句话的？,探究内容 2.你,2,、找出文中最能表现主旨的句子,神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们,.,你是怎样理解这句话的？,2、找出文中最能表现主旨的句子神圣的事业总是痛苦的,但是,四、小组讨论交流,堕落？,忧乐？,象征？,悲凉？,四、小组讨论交流堕落？忧乐？象征？悲凉？,我们的存在只是一种悲凉的点缀？,在这个充满“车辆与烟囱的城市”，污染严重，而城市的居民却都麻木不仁，早已习惯了污浊，他们并不珍惜清新。树木的感觉是鲜明的，但在他们看来，城市充满烟尘，实在令人感到悲凉。一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的命运。,我们的存在只是一种悲凉的点缀？在这个充满“车辆与烟囱的城市”,站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落？,堕落：沦落，流落,行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。,站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落？堕落：沦落，流落,为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树”？,忧愁的是：城市的污浊，损害着人们的健康，而人们已习惯、麻木于这种污浊中了。,快乐的是：自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓荫，黎明能迎来太阳，迎接光明！,为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树”？忧愁的是：城市的污浊,由树及人,象征手法,联想：现实生活中有哪些人像行道树一样具有奉献精神，怎样看待他们？,由树及人象征手法联想：现实生活中有哪些人像行道树一样具有,理解,:,什么事业是神圣的事业？,社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿站在城市的灰尘里，从事神圣的事业。,理解:什么事业是神圣的事业？社会需要，人们需要的事业就是神圣,理解,:,为什么神圣的事业总是痛苦的？,跟原始森林的同伴们相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘，跟城市欢度夜生活的人们相比，他们孤独、寂寞、苦熬，还时时为城市的污浊而忧愁。,两个对比,理解:为什么神圣的事业总是痛苦的？跟原始森林的同伴们相比，他,理解：为什么说这种痛苦是深沉的痛苦？,神圣的事业必须承受牺牲，为人们的幸福而牺牲个人的幸福，从个人利益角度来说，这就是“痛苦”，痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这就是深沉。,理解：为什么说这种痛苦是深沉的痛苦？神圣的事业必须承受牺牲,为什么行道树的事业是神圣的？,行道树忍受了那些痛苦？,深沉的含义是什么？,为什么行道树的事业是神圣的？,你对文章,还有哪些疑问？,大家交流。,问,题,探,究,你对文章问,思维延展1,联系生活，思考生命，感谢生命,你认为行道树这种奉献牺牲值得吗？在,现实生活中，有没有这样的人？（伟,人、凡人、亲人、陌生人、）请你以一,种较为特别的形式对他或她说说你的心,理话。,思维延展1,思维延展2,1.,山上、森林里的树是否有奉献精神？请谈谈你的看法。,2.,行道树的命运真的是自己选择的吗？人能够选择自己的命运吗？如何选择？,思维延展21.山上、森林里的树是否有奉献精神？请谈谈你的看法,行道树课件77-人教版-,结束语：,爱因斯坦说过：,“,一个人的价值在于他为整个人类和社会贡献了什么，而不是看他向社会索取了什么。,”,结束语：,46,凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！,47,成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践,48,只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星,49,上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价,50,现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。,51,宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子,52,为成功找方法，不为失败找借口,53,不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。,54,垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！,55,不一定要做最大的，但要做最好的,56,死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！,57,成功是动词，不是名词！,28,、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。,59,、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。,60,、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。,孝经,61,、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。,荀子劝学篇,62,、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！,63,、路虽远行则将至，事虽难做则必成！,64,、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。,65,、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。,66,、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。,67,、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。,68,、找不到路不是没有路，路在脚下。,69,、幸福源自积德，福报来自行善。,70,、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。,71,、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。,72,、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。,73,、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。,74,、今天学习不努力，明天努力找工作。,75,、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。,76,、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。,77,、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。,78,、技艺创造价值，本领改变命运。,79,、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。,80,、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。,81,、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！,82,、校兴我荣，校衰我耻。,83,、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。,84,、不想当老板的学生不是好学生。,85,、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。,86,、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。,87,、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。,88,、知技并重，德行为先。,89,、生活的理想，就是为了理想的生活。,张闻天,90,、贫不足羞，可羞是贫而无志。,吕坤,46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做,