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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/20,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/20,#,六年级上册 第八单元 第,8,课时 精读引领课,好的故事+图书阿长和风筝,六年级上册 第八单元 第8课时 精读引领课好的故事+图书,根据要求，自读课文,“好的故事”其实是一个梦境。这故事的“美丽，幽雅，有趣”体现在哪里？结合课文的内容说一说。,根据要求，自读课文 “好的故事”其实是一个梦境。这故事,比较阅读，寻找异同,我仿佛记得坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。,河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，如缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云，也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼刺奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。,比较阅读，寻找异同 我仿佛记得坐小船经过山阴道，两岸边,我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，,都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。,作者描写的景物和我们平时描写景物有什么不同？,我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌,大红花一朵朵全被拉长了，,这时是泼剌奔迸的红锦,带,。,带,织入,狗,中，,狗,织入,白云,中，,白云,织入村女中,。,大红花一朵朵全被拉长了，,根据材料，说说自己的感受,此文写于1925年，当时的中国极其混乱，帝国主义正在迫害中国，广大的劳动人民生活较为艰苦。在这种艰难的情况下，作者同广大人民一样，期望美好的未来尽快来到，所以写下此文寄以希望。,你如何看待文中所描述的那许多的景物？,根据材料，说说自己的感受 此文写于1925年，当时的中,走到文字的,”,背后,“,我就要凝视他们,我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的初学记，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。,我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。,但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜,结合,“,阅读链接,”,，说说你对这段话的理解。,走到文字的”背后“我就要凝视他们结合“阅读链接”,学以致用，品读文字,长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。,你从这段文字中读懂了什么？,学以致用，品读文字 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着,阅读资料，再谈感受,作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，,她,正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。,阅读资料，再谈感受 作者在一开始便通过长妈妈“名称的由,举一反三，品读文字,现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。,举一反三，品读文字 现在，故乡的春天又在这异地的空中了,阅读资料，畅谈感受,1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经，竭力推行奴化教育。鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。,阅读资料，畅谈感受 1925年，中国北方各省正处于帝国,他山之石，可以攻玉,他山之石，可以攻玉,1.,后,现代社会以大众文化的兴起为特征，而大众文化要求文化的大众消费性质，图像以强有力的视觉冲击力成为实现大众消费的主要途径,。,2.,传统,意义上的书籍，没有图像的填充就被边缘化，纯文学也只有借助图像才能走向市场中心、大众视野，充斥市场的总是图文并茂的大众读物，这就形成了当下对文学的消费由读字到读图的转变,。,3.,当然,，文学毕竟是图像无法取代的，人类文明的传播方式从图像过渡到文学，就是因为文字的抽象描述、概括能力是超越图像的。文字通过语言唤起人脑中的想象，其魅力在于建构一个内视形象，这种内视审美是文学独有的，语言艺术独有的,。,4.,文学,独特的“味外之旨”、“韵外之致”，其丰富性和多重意义，依靠图像是永远无法接近的。图像的直观性正好切断了这种对文字魅力的省思和想象,。,5.,写,好这篇文章，首先要读懂材料。总体来说，上述材料对什么是,“,最大的快乐,”,加以形象的阐释，要使自己成为快乐的人，从第一个答案中，我们知道必须工作，耕耘与创造会使人快乐,；,6.,第二,个答案告诉我们，要学会快乐，必须充满想象，享受过程；第三个答案告诉我们，要学会快乐，一定要心中有爱，有爱才有快乐；第四个答案告诉我们，要学会快乐,，一定,要有助人为乐的技能，帮助他人是最大的快乐,。,7.,写作,时可以选取一点，从点上突破；也可以综合阐释，从面上把握。而在写作时，不能只是单纯地谈自己对快乐的感受，尽可能从具体的,“,形象,”,和,“,意境,”,中，把自己对快乐的感受表现出来。具体立意，可以有以下几个角度：,1.后现代社会以大众文化的兴起为特征，而大众文化要求文化的大,
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