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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孟子,二章,得道多助，失道寡助,孟子约前372一前289，名轲，字子舆，邹今山东邹县人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,老 吾 老 以 及 人 之 老，,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼,。,恻隐之心，人皆有之。,五 十 步 笑 百 步。,尽 信 书 不 如 无 书。,富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，,此 之 谓 大 丈 夫。,孟子名言名句,乐以天下，忧以天下。,孟子思想,民为贵，社稷次之，君为轻,坚信人性本善,后天教育至关重要,富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈此为真正的大丈夫,在先秦诸子散文中，孟子与庄子是文学性最强的。由于孟轲的为人，本不像孔子那样浅薄庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从规律上说明道理，而且具有猛烈的感情颜色。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字,通俗流畅，无生硬语，又宠爱使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了孟子散文的一个显著特点，即富有气概。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。,得道多助失道寡助,本文选自孟子公孙丑下是一篇短论，论述了战斗中民心向背的问题，指出民心所向，是战斗胜败的主要因素，突出“人和”在战斗胜败中的打算性作用，表达了孟子的“仁政”思想。,听文朗读,注意节奏,朗读课文，留意读出文章的节奏和气概。例：,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,天时不如地利，地利不如人和。,摆出论题，提挚全文。,天时：,有利于作战的天气、时令。,地利：,有利于作战的地理形势。,人和：,指作战中的人心所向，内部团结。,译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,;,然而不胜者,是天时不如地利也。,从攻方的失利论证,“,天时不如地利,”,。,三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫f，句首发语词。是：古义：这 今义：推断动词,译：比方一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四周包围起来攻打它，却不能取胜。承受四周包围的方式攻城，肯定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是由于有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：城墙 池：护城河。,兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：牢固锋利。,米粟(s)：指粮食。多：充分委而去之：弃城而逃。,委，古义：放弃。今义：委任,去，古义：离开。今义：到去,城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不牢固锋利，粮食供给也并不是不充分，但是，守城一方还是弃城而逃，这是由于作战的地理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,域:古义：限制。今义：地域,以:凭，靠。,固国：稳固国防。,威：震摄。兵革之利：武器的强大。,译：所以说，治理百姓不能只靠划定的疆域边界，稳固国防不能靠山川的险阻，制服天下不能靠武力的强大。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,寡助之至：之，动词，到。至，极点。,亲戚,畔，通“叛”，背叛。,天下顺之：顺，归顺，听从。之:他，代词,译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。,古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属,今义：旁系亲属,以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,以：凭借，用,故君子有不战：故，所以。,译：靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连骨肉兄弟都背叛他的君主，所以，能行“仁政”的君主不战则已，战就肯定成功。,深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”,构造图示,得道,多助,失道,寡助,中心论点,天时不如地利,地利不如人和,突出,“,人和,”,事例,小城环而攻之不胜,城高兵利粮足不守,正,道理,域民,固国,威天下,反,“,人和,”,重要,论断,(,结论,),得道多助 顺,失道寡助 畔,君子有不战，战必胜,比照“人和”实质,作者是如何论证的？承受何种论证方法？,从打算战斗胜败的因素动身,“人和”的打算性作用,得道多助，失道寡助,施行,“,仁政,”,的重要性,道理论证,层层递进,比照论证,说理透彻,中心论点,运用“排比”句式,说理严密，加强气概,艺术特色：,、层次清晰，构造完整，论证严密，并使用类比论证，擅长说理。,、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气概磅礴，具有极强的说服力、感召力。,排比,如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,对偶,如：得道者多助，失道者寡助。,顶真,如：天时不如地利，地利不如人和。,字词小结,1古今异义。郭古义：外城 七里之郭今义：姓氏,池古义：护城河 池非不深也今义：池塘,去古义：离开 委而去之今义：到去,亲戚古义：内亲外戚 亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委古义：放弃 委而去之今义：委任,域古义：界限，限制 域民不以封疆之界今义：地域,是古义：这 是天时不如地利也今义：推断动词,2通假字。,畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。,3虚词。,之,代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至,4.词类活用：,域民不以封疆之界(名词用作动词，限制),固国不以山溪之险(形容词用作动词，稳固),威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑),特殊句式：,1.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：状语后置句，不以域民/固国/威天下,2.推断句,是天时不如地利也,是地利不如人和也 是也,生于忧患，,死于安乐,选自,孟子,告子下,舜,/,发于,/,畎,亩之中，,傅说,/,举于,/,版筑之间，胶,鬲,/,举于,/,鱼盐之中,管夷吾,/,举于,/,士，孙叔敖,/,举于,/,海，百里,奚,/,举于,/,市。,发：,起，指被任用,畎亩：,田间田地,举：,任用，选拔，这里是被选拔的意思,士：,狱官,译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼和盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市场上被赎回。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂/乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,任：责任，使命 是人：这个人,苦：使动用法，使苦痛 劳：使动用法，使劳累,饿：使动用法，使饥饿 空乏：使动用法，使贫困,拂：违反 乱：使动用法，使混乱，扰乱,所以：通过的途径，用方法,动：使惊动 忍：使顽强,增益：增加，曾：痛“增”,译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，肯定要先使他的内心苦痛，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他资财缺乏，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他的性格顽强起来，增加他所不具有的力量,人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。,恒：常常 过：名词作动词，犯错误,衡：通“横”，堵塞，不顺,作：奋起，这里指有所作为,征：显露，表现 色：脸色,喻：被动用法，被了解,困于心，衡于虑，征于色，发于声：状语后置,译：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪堵塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,入：在国内,法家：守法度的大臣,拂士：辅佐君主的贤士 拂：通“弼”，辅佐,出：在国外,敌国：势力地位相等的国家,译：假设一个国家在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和侵扰的忧患，这样的国家就往往会灭亡。这样以后才能明白忧患能使人或国家生存，而安逸享乐会使人或国家灭亡的道理,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1,、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰难的磨练，显露出不同凡人的才能。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番精彩的事业。,排比举例,推断,归纳,结论,人才,艰难的磨练,生于忧患，死于安乐,其次段,常常处在逆境，,才能不断奋勉,常常没有忧患，,往往遭至灭亡,经受磨炼的好处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,论证方法：,主要是由个别到一般，最终推断出中心论点。,即特殊论据 一般论据 中心论点。,生于忧患，死于安乐,1、词性活用：,1苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使”,2生于忧患生、死于安乐死、恒过过：名词作动词,3入则无法家拂士，出则无敌国外患者：入和出：动词用作名词,2通假字,曾益其所不能。曾同“增”，增加,衡于虑。衡同“横”，堵塞，指不顺,入则无法家佛士。拂同“弼”，辅佐,3虚词。,于 从 舜发于畎亩之中,给 故天将降大任 于是人也,在 而死于安乐也,以 凭 以天下之所顺,用来 所以动心忍性,4.特殊句式：,倒装句,状语后置：困于心衡于虑而后作于心困，于虑衡,征于色发于声而后喻于色征，于声发,关于“人和”的名言警句,1、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子,2、团结就是力气。谚语,3、人心齐，泰山移。中国谚语,4、单丝不成线，独木不成林。俗语,5、二人同心，其力断金。易经,6、民齐者强。荀况,关于“忧患意识”的名言警句,1、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 王安石,2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 易经,3、人无远虑，必有近忧。论语,4、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 欧阳修,5、居安思危,戒奢以俭 魏征谏太宗十思疏,6、安不忘危,盛必虑衰。汉书,7、靡不有初,鲜克有终诗经,8、困难困苦,玉汝于成 北宋文学家张载,9、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。孟子 离娄下,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必需经过艰难生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,请将你的思考写成文，题目自拟。,仲尼厄而作,春秋,韩非囚秦，而作,说难,、,弧愤,。,屈原放逐，乃赋,离骚,。,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的,红楼梦,。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，最终成为举世著名的制造家。,贝多芬即使在双耳失聪的状况下，仍旧坚持音乐创作。,优越的条件简洁消磨人的意志，腐蚀人的安康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰难的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“苦痛使人思考，思考使人明智，才智使人生命长久”，足以说明逆境的优越性。,老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？,争论：,布置作业,1.,背诵,两篇课文及字词翻译。,2.,以“生于忧患，死于安乐”为话题，写一篇不少于,600,字的作文。,人有了学问，就会具备各种分析力量，,明辨是非的力量。,所以我们要勤恳读书，广泛阅读，,古人说“书中自有黄金屋。,”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，,培育规律思维力量；,通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，,培育文学情趣；,通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。,有很多书籍还能培育我们的道德情操，,给我们巨大的精神力气，,鼓舞我们前进。,
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